【高宗皇帝為了屈己求和，跟秦檜定計(jì)，害死了忠良，在害死岳飛的過程當(dāng)中，已經(jīng)跟金國達(dá)成和議。那么宋跟金的和議，不是從這個(gè)時(shí)候才開始的，我們說歷史上第一次天眷和議，就是按照的史書叫紹興第一次和議，但是后來金國又把它給撕毀了。撕毀之后金軍又一次南下，所以又有了順昌，郾城這一系列的大戰(zhàn)。這一系列的大戰(zhàn)打完之后，雙方都認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力不足以消滅對(duì)方，于是就開始認(rèn)認(rèn)真真地談第二次的和議，也就是按照宋朝的這個(gè)史書叫紹興第二次和議。不僅答應(yīng)了金國提出的所有無禮要求，而且他為了討好金國，還給金國皇帝上了一道誓表，那么，這個(gè)誓表說的是什么呢？】
宋高宗接受了金國提出的全部屈辱條件，終于達(dá)成了宋金的議和。這就是紹興和議。完顏兀術(shù)一直聲稱，他掌握著一個(gè)能夠致宋高宗于死地的秘密武器，紹興和議達(dá)成后，為了防止宋高宗背盟棄約，完顏兀術(shù)利用手中的秘密武器，緊緊地抓住了宋高宗的命脈，使得宋高宗俯首甘做金國的兒臣。 那么這個(gè)秘密武器究竟是什么？為什么能致宋高宗于死地？而完顏兀術(shù)為什么一直到臨死之前，才將這個(gè)秘密說出來？ 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
高宗皇帝為了屈已求和，跟秦檜定計(jì)害死了忠良岳飛，在害死岳飛的過程當(dāng)中，已經(jīng)跟多國達(dá)成和議，那么宋跟金的和議不是從這個(gè)時(shí)候才開始的，我們說歷史上第一次天眷和議，就是按照宋朝的史書叫紹興第一次和議，當(dāng)時(shí)不是達(dá)成了嗎，當(dāng)然后來金國又把他給撕毀了，撕毀之后金軍又一次南下，所以又有了順昌啊，郾城這一系列的大戰(zhàn)，這一系列的大戰(zhàn)打完之后，雙方都認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力不足以消滅對(duì)方，于是就開始認(rèn)認(rèn)真真地談第二次的和議，也就是按照宋朝的史書叫紹興第二次和議，按照金朝那邊史書叫皇統(tǒng)和議，因?yàn)檫@時(shí)候金國的年號(hào)是皇統(tǒng)，兩次，第一次是天眷，第二次是皇統(tǒng)，宋朝的年號(hào)都是紹興，按照宋朝的史書叫紹興第二次和議，達(dá)成這個(gè)和議之后一個(gè)月岳飛才死，也就是說岳飛他在獄中的時(shí)候宋金的和議就已經(jīng)達(dá)成了，從這個(gè)角度看，現(xiàn)在很多史學(xué)家評(píng)論這個(gè)問題，就看到了這一點(diǎn)，就是宋高宗不一定非是因?yàn)橐_(dá)成和議而殺岳飛，這個(gè)岳飛并不礙和議的事，你把兵權(quán)給奪了，把他下獄了，他并不阻礙你和議，宋高宗殺岳飛主要是擔(dān)心武將不臣，篡權(quán)跋扈，所以岳飛在獄中應(yīng)該是已經(jīng)聽到宋金和議，他非常氣憤，割地輸金甘做兒臣，非常悲憤，這個(gè)和議的內(nèi)容是什么呢？第一個(gè)是宋金兩國邊界以淮水為界，其時(shí)我們有中國地理知識(shí)的人，我們都知道這一點(diǎn)，秦嶺淮河，是中國南北方的分界線，所以宋金以淮水為界正好是中國歷史上的第二次，金在北方宋在南方，那么岳飛也好，朝世忠也好，這些大將們苦心孤詣，他們念念不忘北伐中原，迎回二圣收復(fù)故土，現(xiàn)在看起來這個(gè)故土永遠(yuǎn)是收不回來了，而且我們看這個(gè)淮水為界，可以明顯看出什么呢，我們?nèi)A夏民族的發(fā)祥地長安，洛陽，就是整個(gè)黃河流域，完全位于金戰(zhàn)區(qū)了，自古以來就有這樣的一種見解和看法，就是長長安，洛陽在誰手里誰是正統(tǒng)，那么現(xiàn)在看起來，這長安，洛陽在誰手里了，在金國手里了，所以金國成了正統(tǒng)了，宋朝的文人士大夫?qū)@件事是最耿耿于懷了，就是這個(gè)地方居然被人家給占了，淮水以北的土地被金國給占了，然后每年要給金歲幣，銀絹各25萬，白銀25萬兩，綢緞，就是絹25萬匹，除此之外南宋還要對(duì)金稱臣，這個(gè)在中國歷史上就這一點(diǎn)，也可以說也是頭一次啊，然后呢從和議的內(nèi)容我們可以看得出來，南宋這一方可是吃虧吃大了，皇統(tǒng)和議比起當(dāng)年的天眷和議來，南宋是在軍事力量占優(yōu)勢的情況下接受了這個(gè)屈辱的和議，原來比如說談到的像歲貢，正朔，冊(cè)命等等這些東西，宋朝所不能接受的，現(xiàn)在宋朝統(tǒng)統(tǒng)接受了。
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【宋高宗不僅答應(yīng)了金國所提出的所有無禮要求，而且他為了討好金國還給金國皇帝上了一道誓表，那么這個(gè)誓表說的是什么呢？】
宋高宗皇帝給金上了一道誓表，這個(gè)誓表，奴顏卑膝，丟人到家，卑污至極，他這個(gè)誓表怎么說的呢？“臣構(gòu)言，既蒙恩道，許備活藩方，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)，每年皇帝生辰并正旦，譴使稱賀不絕，歲貢銀絹，二十五萬兩匹，自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交納，有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家，臣今既進(jìn)誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使敝邑永有憑焉”。我們看上的這個(gè)誓表，臣構(gòu)言，他的名字在宋朝有人敢叫嗎，你看他自個(gè)兒臣構(gòu)言，我跟您說，我跟您說什么呢？“既蒙恩造，許備藩方”，“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”，不但我是您的臣子，“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)”，您對(duì)我，您大金對(duì)我恩同再造啊，“既蒙恩造，許備藩方”，我是您的藩屬，而且我世世子孫永守臣節(jié)，每年你們皇帝過生日的時(shí)候，還有元旦，古人的元旦就是我們今天的春節(jié)了，我要派人去朝賀，我每年要給你白銀25萬兩，彩緞25萬匹，從壬戌年開始搬到泗州交納，而且后面就是賭咒發(fā)誓了，后面就都是賭咒發(fā)誓了，“有渝此盟，明神是殛”，如果我要不遵守這個(gè)盟約的話，“明神是殛”，舉頭三尺有神明，“殛”就是殺，他們可以把我殺掉，“墜命亡氏，踣其國家”，踣就是栽跟著，讓我這國家一個(gè)跟頭接著一個(gè)跟頭，讓我這個(gè)國家滅亡，臣今既進(jìn)誓表，你看我現(xiàn)在把誓表都交上來了，“伏望上國”，我們是下邦，你是上國，“蚤降誓詔”你趕緊給我發(fā)詔書，你來冊(cè)封我，“庶使敝邑永有憑焉”，這樣一來小邦才有生存下去的憑證，不敢說是敝國，說敝邦，更不能稱本朝了，敝邑，使我這個(gè)小地方，我這個(gè)小城永遠(yuǎn)有憑證，這個(gè)東西堂而皇之的記載在宋朝的史書當(dāng)中 ，當(dāng)然《續(xù)資治通鑒》也記載了這個(gè)東西，丟人現(xiàn)眼到家了。
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【宋高宗為了自己茍且偷安，不顧國體，奴顏婢膝，搖尾乞憐，他甚至向金國皇帝賭咒發(fā)誓，愿意世世代代都向金國稱臣，而當(dāng)金國皇帝看到這道誓表之后，更是趁機(jī)訛詐，那么金國又會(huì)向南宋提出什么條件呢？】
宋朝的大臣就帶著誓表去金國，跟這個(gè)金國皇帝談這個(gè)事情，說我們只要求迎回太后韋氏，結(jié)果金熙宗看到這個(gè)東西之后，金熙宗怎么說呢，裝大，吊起來賣，說你要迎回太后韋氏，先朝業(yè)已如此，豈能更改，這東西以前談過了，你戰(zhàn)俘就是戰(zhàn)俘，沒有遣返那一說，豈可如此，結(jié)果宋朝大臣就跪下苦苦請(qǐng)求，你太不給我們面子了，我們皇帝這么做的目的怎么安天下人之心，皇上為什么要屈已求和，皇上不能跟軍民百姓說咱打金國打不過，咱打他咱什么時(shí)候是個(gè)頭啊，咱打他咱全完了，他不能說這個(gè)話吧，皇上怎么說呢，我要不求和，我媽回不來，我是大孝子，國朝以人孝治天下，我是大孝子，所以您一定得成全我們皇上，金熙宗就趁機(jī)訛詐，成全可以，你還得給我點(diǎn)什么好處吧，你再給我點(diǎn)兒地，你給我什么地兒，川陜那邊，淮水是國界的東邊嘛，東部國界勘定了，西部國界還沒有勘定呢，川陜那邊得給個(gè)說法吧，他要的那地兒，包括前面咱們講的吳大戰(zhàn)和尚原，那和尚原是非常重要的戰(zhàn)略要地啊，吳當(dāng)年在這兒死守，流過血的，現(xiàn)在多國點(diǎn)名要這個(gè)地方，你看吳他在這兒擋過我，我打了半天沒有打過他，我跟這兒丟了人了，我要在談判桌上得到戰(zhàn)場上我得不到的東西，宋朝的使臣不敢做主，這么大的事我不敢做主，請(qǐng)示宋高宗，高宗倍兒爽快，給他，只要我能安天下人耳目，給他，所以一下川陜那邊雙方以大散關(guān)為界，北邊的地方就全都?xì)w了金了，連金都沒有想到宋朝這么爽快，金自個(gè)兒都覺得不好意思，哎呀，他怎么這么痛快，馬上金熙宗就讓完顏兀術(shù)趕緊勘界定約，萬一宋朝反悔了怎么辦，趕緊勘界定約，勘了界定了約，雙方撤了兵這事就好辦了，于是勘界定約，雙方各自撤軍，十五六年的戰(zhàn)爭結(jié)束了，其實(shí)從某種意義上看，宋金和議也是雙方實(shí)力均衡的體現(xiàn)，中國歷史進(jìn)入到了第二次南北朝時(shí)代，在這個(gè)皇統(tǒng)和議當(dāng)中，為金國立下赫赫功勞的就是完顏兀術(shù)，要不是完顏兀術(shù)撕毀天眷和議，河南陜西之地就歸了宋朝了，這一次完顏兀術(shù)立下赫赫戰(zhàn)功，所以完顏兀術(shù)的官位火箭般的上升，梁王，都元帥，太保，領(lǐng)行臺(tái)尚書省事，后來加待中，進(jìn)拜太傅，太師，領(lǐng)三省事，等于就是整個(gè)金國軍政大權(quán)完全由完顏兀術(shù)掌握，紹興和議達(dá)成后七年，完顏兀術(shù)病死，得以善終，要按證書演義上說，是被牛皋給氣死了，牛皋騎在他身上，他一生氣死了，這純粹就說家的演繹，他是病死的。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
【完顏兀術(shù)一直聲稱，他掌握著一個(gè)能夠致宋高宗于死地的秘密武器，為了防止宋高宗背盟棄約，完顏兀術(shù)利用手中的秘密武器，緊緊的抓住了宋高宗的命脈，那么這個(gè)秘密武器究竟是什么呢？為什么完顏兀術(shù)直到臨死之前才將這個(gè)秘密說出來呢？】
完顏兀術(shù)在病死之前留有一道遺表，給皇帝上了一道遺表，這道遺表是這么說的，“吾分付汝等，切宜謹(jǐn)守，勿忘吾戒，如宋兵勢盛敵強(qiáng)，擇用兵馬破之，若制御所不能，向與國朝計(jì)議，擇用為輔，譴天水郡公桓安坐汴京，其禮無有弟與兄爭，如尚悖心，可輔天水郡公，并力破敵”，他說如果宋朝背盟的話，我們先跟他打，咱們先打正規(guī)戰(zhàn)，你出兵我也出兵，兵來將擋，水來土掩，咱這么打，打不過怎么辦？“譴天水郡公桓安坐汴京”，這句話完顏兀術(shù)在臨死的時(shí)候，把他對(duì)付宋朝的秘密武器點(diǎn)明了，也是宋高宗最擔(dān)心的事兒，“譴天水郡公桓安坐汴京”，天水郡公桓是誰啊，恒是趙恒，趙恒是宋欽宗，死了，宋欽宗還在金國人手里，做人質(zhì)呢，做戰(zhàn)俘呢，為個(gè)時(shí)候金人封他為天水郡公，今天那個(gè)黑龍江阿城那地方還有天水郡公府，封他為天水郡公，我們把他弄到汴京安坐，讓他做皇帝，做傀儡，做張邦昌，做劉豫，譴天水郡公桓安坐汴京”，他到這兒一安座的話，“其禮無有弟與兄爭”，那這樣一來的話，宋高宗就完全沒咒念了，你當(dāng)?shù)艿艿哪芨?dāng)哥哥的打仗嗎，天水郡公是宋欽宗，宋欽宗是宋高宗的哥哥，宋欽宗是故主，如果再來一個(gè)岳飛也好，再來一個(gè)也好，再來任何一個(gè)人也好，大軍北上，收復(fù)中原，迎回兩圣，
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現(xiàn)在二圣當(dāng)中的一圣跟那兒做皇上，那么你怎么打，怎么動(dòng)刀兵，那很可能出現(xiàn)的結(jié)果，就是宋軍成郡結(jié)伙就投靠天水郡公建立的偽政權(quán)，所以不到萬不得已，完顏兀術(shù)不會(huì)這么干，完顏兀術(shù)是想有朝一日能把南宋徹底滅掉，由大金一統(tǒng)天下，所以不到萬不得已，我不這么干，但是一旦你把我逼急了的話，我就會(huì)把宋欽宗拿出來做傀儡，這一點(diǎn)對(duì)宋高宗的打擊是致使的，岳飛也好，韓世忠也好，他們無法體會(huì)到宋高宗的心情，他們也想不到有可能完顏兀術(shù)會(huì)使這一招，但是宋高宗一直很清楚這一招的，所以我們說宋高宗并不怕宋欽宗回來，回來你還想復(fù)辟，這種可能性沒有，我們看中國歷史上除了明朝，很少有太上皇復(fù)位的這種事基本上沒有了，你回來之后，你就被軟禁了，你自己也說了兩間茅屋，幾畝薄田，或者出家做道士，你就是這么一個(gè)下場，只不過在這兒，沒有人虐待你了，他怕的是宋欽宗活著又回不來，什么時(shí)候金國想打這張牌了，什么時(shí)候金國想用他了，就會(huì)把他拿出來做傀儡，把他一立，在這種情況下，宋朝可就一點(diǎn)辦法都沒有了，所以我們可以看到，很明顯，完顏兀術(shù)是智謀廣遠(yuǎn)，心機(jī)極其深沉的一個(gè)人，我拿什么招來對(duì)付你，我這么來對(duì)付你，你把我逼極了，我就把天水郡公抬出來，宋高宗不傻，聰明過人，他早就想到了完顏兀術(shù)會(huì)有這么一招，兩個(gè)人心有靈犀一點(diǎn)通，我不用這招，我絕對(duì)不能把你逼急了，岳飛也好，韓世忠也好，再干下去就把他逼急了，把他逼急了，他就把趙恒抬出來，這對(duì)于我來講一劍封喉，你沒有任何辦法來解決這件事，你從你的法統(tǒng)，你的出身，你的什么正義感，你的所有的口號(hào)，所以的理想，一下就都灰飛煙滅了。所以我們可以看完顏兀術(shù)這個(gè)人智謀廣遠(yuǎn)，所以在評(píng)書演義當(dāng)中把他刻畫的也很不堪，大魔頭，岳飛是忠勇，完顏兀術(shù)是狡詐，然后老在岳飛手底下現(xiàn)眼，老被岳飛打的慘敗，實(shí)際上我們今天看起來，完全沒有必要這么看，為什么沒有必要這么看呢，我講過這是中國歷史上的第二次南北朝，做為我們祖先發(fā)生的事，我們沒有必要說什么呢？我們可以有自己的好惡，我們同情誰，我們?nèi)鄞髡l，完顏兀術(shù)也好，岳飛也好，都是中國歷史上的英雄人物，我們中華民族的歷史，是由中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的歷史，今天總有人講，你不能用今天的事來看歷史，歷史上宋和金就是兩國，那魏蜀吳還是呢，你有必要說誰殺我跟誰不共戴天，沒有這個(gè)必要吧，既然他也是中國人，岳飛也是中國人，宋跟金都是中國人，中國人之間的內(nèi)戰(zhàn)，沒有必要去耿耿于懷，我們中國在歷史上打內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候太多了，三國兩晉南北朝，那不都是混戰(zhàn)時(shí)期嗎？春秋列國，那不都是混戰(zhàn)時(shí)期嗎，這個(gè)正好是中國歷史上第二次南北朝，所以完顏兀術(shù)他的陵墓就在房山嘛，陪葬太祖陵，他就在房山，他也是中國歷史上的杰出人物或者是英雄人物，我們可以這么來看待這段歷史，沒有必要對(duì)他耿耿于懷。
【宋金和議是一個(gè)艱難而漫長的過程，十幾年來，南宋曾派出許多使臣前往金國議和，但是這些議和的使臣往往都被小說演義丑化了，那么在真實(shí)的歷史中，這些出使金國的使臣們都是一些什么樣的人，在他們身上又發(fā)生了哪些傳奇事情呢？】
和議達(dá)成之后，雙方就開始互相釋放戰(zhàn)俘，在多國被扣了很多年的使臣們，陸陸續(xù)續(xù)全都給放回來了，放回來這些使臣，肯定不招待見，全都被遠(yuǎn)謫，就全部被秦檜貶出朝廷，其中有一個(gè)人，咱們必要得講講，就是我前面提到的這位宇文虛中，宇文虛中一介文人，膽子大到什么程度，他第一次出使金營，那還是北宋的時(shí)候，他出使金營的時(shí)候，金人背盟了，不跟宋朝和好了，要打宋朝，打宋朝第一件事就是抓他，說他是奸細(xì)，金人拿綁繩捆他的時(shí)候，宇文虛中居然賦詩一首，他也不反抗，你綁我就綁，一邊給他上綁繩，他居然賦詩一首，“當(dāng)時(shí)初結(jié)兩朝歡，曾見軍中捧玉盤，本為萬年依蔭厚，哪知一日遽盟寒”，要捆他他吟詩，“知一日遽盟寒”，咱們本來是萬年蔭厚的關(guān)系，初結(jié)兩朝歡，“曾見軍中捧玉盤”，本來是這么一個(gè)關(guān)系，結(jié)果好你現(xiàn)在把我抓起來了，那就抓吧，金人不義，這次又讓他去他又去，去了獨(dú)留虎狼之國，金人看他臉熟，認(rèn)識(shí)宇文虛中，你怎么又來了，臉熟，看來對(duì)我們這兒有感情了，得了你別回去了，不但不讓他回去，還讓他做官呢，他在金國官做得非常大，金國人稱他為國師啊，他在金國官大到什么程度，相當(dāng)于宰相一個(gè)級(jí)別的高官了，而且說金國建國初年，他為什么能夠漢化，很多制度都是宇文虛中制定的，所以這個(gè)《金史》，《宋史》都有宇文虛中的傳，不幸的是都把他刻畫得很白臉，就不是忠臣，金宋都不以他為忠臣，這個(gè)人是非常不幸的，說他兩朝做官，對(duì)誰都不忠心，但實(shí)際上宇文虛中是典型的身在曹營心在漢，我為什么要幫助金，我為什么要幫助金漢化，非常簡單，他的快馬彎刀征服了我，我的詩詞歌賦征服了他，誰的征服時(shí)間是長久的，宇文虛中要達(dá)到這么一個(gè)目的，你快馬彎刀雖然征服了我，別忘了我天朝上國，我們這地兒文章錦繡地，溫柔富貴鄉(xiāng)，我們這兒是中華的正宗，華夏的正宗，你打敗了我，規(guī)規(guī)矩矩給我當(dāng)學(xué)生，你一當(dāng)學(xué)生你就變成我了，你變成我了你還能打我嗎？你從馬上下來，你刀槍入庫，馬放南山了，你也捧起書本來子日詩云了，比這個(gè)你還能比得過我嗎？而且你越比這個(gè)你越自卑，你越自卑你越要跟我學(xué)，你越跟我學(xué)我就越安全，不就這么個(gè)道理嘛，所以宇文虛中為什么要幫助金國制定制度，當(dāng)時(shí)其實(shí)留在金國的其他宋使比如像洪皓，很鄙視宇文虛中啊，洪皓說讓我在劉豫帳下做官，我寧可死我都不干，你宇文虛中毫無氣節(jié)，你還兩次出使，你想想蘇武，你想想這些人，你看你兩出使，實(shí)際上就是這些人，都不理解宇文虛中，你真是有自己的一番苦心在里面，后來宇文虛中就經(jīng)常把金國的朝廷內(nèi)部的虛實(shí)通報(bào)給南宋。
【宇文虛的到來，為金國帶來了高度發(fā)達(dá)的文明，但是雖然他在金國已經(jīng)位極人臣官至宰相，可在他心中念念不忘的仍然是他當(dāng)初出使金國的議和使命，可誰也沒有想到，有人卻把他當(dāng)做南宋時(shí)期暗通南宋的事情告訴了金國人，那么這個(gè)出賣宇文虛的是誰呢？當(dāng)金國人得知此事之后，又會(huì)怎樣處置他呢？】
令人扼腕嘆息的是，宋金和議達(dá)成，秦檜這個(gè)禍國奸賊，為了自己的私利居然把宇文虛中是臥底告訴了金國，而且他給金國出主意，金國很重用宇文虛中，離開他我們大金就玩不轉(zhuǎn)了，他是臥底怎么辦，你殺了他太失人才，這個(gè)人才就沒了，我們誰也不會(huì)制定這些典章制度，秦檜給出主意，別怕跟我們皇上說，把他家屬弄走，宇文虛中家屬都在南宋，跟我們皇上要他的家屬，讓他的家屬到金國，他有家屬在，他，他就不敢怎么著了，宇文虛中知道這個(gè)消息后，趕緊給高宗寫密信，如果金國人要我的家屬，您就跟金國人說全死了，或者說全失散了，找不著，沒想到宋高宗按照金國人的意思，把宇文虛中的家屬全部送到了金國，送到了金國，宇文虛中就沒有辦法了，那家屬全來了，都跟這兒聚齊了，你要再有意圖的話，這事就完了，《宋史》說宇文虛中失節(jié)，《金史》也不以宇文虛中為忠臣，這個(gè)人是非?？蓱z的，他后來是被金國人殺害了，全家遇害，為什么被金國人殺害，為什么他全家遇害，說是因?yàn)樗巡虐廖?，得罪了金國，得罪了金主，說金主沒有文化，半瓶子醋的漢人，其時(shí)清朝的學(xué)者寫《隨園詩話》的袁枚在整理宋人筆記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一條消息，這條消息是這么說的，“紹興十五年，宇文虛中謀挾淵圣南歸，為人告變，虛中急發(fā)兵，直至金主帳下，金主幾不能脫，事不成而誅”，紹興十五年，宇文虛中想把欽宗皇帝帶回江南，挾淵圣南歸，淵圣就是宋欽宗乂女特工，宋欽宗在北國當(dāng)戰(zhàn)俘的時(shí)候，南宋給上的遵號(hào)，挾淵圣南歸，為人告變，有人把他告發(fā)了，所以宇文虛中領(lǐng)兵直沖皇宮，想把金熙宗殺掉，事不成被誅，所以這個(gè)大忠臣的忠肝義膽，忠貫天日。
我們從清朝人發(fā)現(xiàn)的這段筆記材料里可以看之一二，這個(gè)入金的宋使，除了宇文虛中之外，還有一位咱們不能不提的王倫，王倫這個(gè)人也是百分之百的大忠臣，當(dāng)然評(píng)書演義當(dāng)中把他刻畫成一個(gè)漢奸，把他刻畫的很不堪，這實(shí)際上完全是對(duì)他的一種誤解和丑化，王倫的先祖是北宋的名相叫王旦，王旦死后謚號(hào)是文正，我們知道中國古代大臣死了之后，皇帝賜與謚號(hào)，最高等級(jí)的謚號(hào)就是文正，有清一代只有八個(gè)文正，，曾文正公，謚號(hào)文正可見是名門之后，他年輕的時(shí)候呢，史籍上記載說他“為人任俠好義，往來京洛間，數(shù)犯法，幸免”，任俠好義按我們今天的話說，可能有點(diǎn)愛打抱不平，高干子弟出身，所以可能看誰都不順眼，所以經(jīng)常犯點(diǎn)小法，但是每一次都得以幸免，國難顯忠良，疾風(fēng)識(shí)勁草，靖康之變的時(shí)候，欽宗皇帝面臨宣德門下，老百姓吵吵嚷嚷，然后亂民就要沖進(jìn)宣德門，不知所措，當(dāng)時(shí)只是一介布衣的王倫，挺身而出，臣能彈壓之，皇帝一聽非常高興，解下身配的寶劍，贈(zèng)與王倫立授后部侍郎，馬上給他，王倫提劍下樓斬殺了幾個(gè)為首的亂民，一下形式就安定下來，后來建炎年間出使金國，也是他自發(fā)愿意去的，自己去祈請(qǐng)出使金國，前后兩次宋金和議的達(dá)成，王倫居間調(diào)停也是功不可沒，當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)，他調(diào)停宋金議和，想讓宋跟金和議，他真的是希望和議之后達(dá)成，他跟秦檜賣主求榮為了一身安，不管國家百姓朝廷，江山社稷還是完全不一樣的，特別是第二次和議達(dá)成之后，當(dāng)時(shí)王倫還留在金國，他出使在金廷，金國也非常高興啊，你別走了，授予王倫一個(gè)很大的官職，平灤三路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使是主管地方財(cái)政的，把地方財(cái)政上交中央，平灤三路轉(zhuǎn)運(yùn)使，地方財(cái)政上交中央，所以這個(gè)官職叫轉(zhuǎn)運(yùn)使，你把地方的錢往中央轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，往自己家里轉(zhuǎn)動(dòng)一點(diǎn)，也沒有人知道，所以這絕對(duì)是一個(gè)肥缺，金人想讓王倫留下來，干這個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，等于答謝王倫你在國內(nèi)享有漢奸的美譽(yù)，你還回去干嘛啊，你看大家都罵你，當(dāng)時(shí)南宋的主戰(zhàn)派，主張殺秦檜、王倫之頭，挑在竹竿上，立在街上以謝天下，你回去之后萬一讓人殺了，挑在竿上多可怕啊，你不如跟我這兒做官，把財(cái)政往中央轉(zhuǎn)運(yùn)，捎帶手往自己家里運(yùn)一點(diǎn)多好啊，名利雙收的這種事，結(jié)果王倫斷然拒絕，王倫說什么呢，奉命而來非降也，我來這兒干嗎來了，兩國談判達(dá)成和議我要回國，我不是來這兒投降的，我不跟你這兒轉(zhuǎn)運(yùn)，所以金主非常生氣，不識(shí)抬舉，于是命人殺了王倫，把王倫絞死了，時(shí)年61歲，所認(rèn)宋朝給他賜謚號(hào)是愍節(jié)，王倫臨上刑場的時(shí)候，非常感人那一幕，臨刑之前，他跟執(zhí)行的金兵說，你給我點(diǎn)時(shí)間，我要辦自己的事，你有什么遺言還是怎樣？沒有，他向著南方整理整理自己身上穿的宋朝的衣冠，向著南方下跪哭拜，“先臣文正公，以直道輔相兩朝，臣今將命被留，欲污以偽職，臣敢受一死以辱命”。我的祖先王文正公，以自己的直道輔佐兩朝，兩朝天子他做宰相，我不能給宗室丟人，我現(xiàn)在要被留在金國，我絕不干，因?yàn)樗麄円谟栉覀温?，在王倫眼中，金國給的官當(dāng)然就是偽職了，我不受偽職怎么辦，只有一死報(bào)答皇恩，所以這樣的一個(gè)人，我們可以看也是忠肝義膽，完全不像有的評(píng)書演義，小說家那種潑污。
紹興和議雖已達(dá)成，宋金兩國南北對(duì)峙也相安無事，但是此項(xiàng)議和，畢竟是不平等的，就協(xié)議內(nèi)容來看，南宋喪失了大片江山，因此這件事情激起了當(dāng)時(shí)南宋很多忠義之士的憤懣，他們以詩抒懷，道出了宋高宗茍且偷安、甘做兒臣的屈辱。
紹興和議達(dá)成，宋金開始和談，淮水大散關(guān)一道界限，從此分成了南北，這一幕令中國歷史上的很多仁人志士，扼腕嘆息，我們知道南宋著名詩人陸游，曾經(jīng)有一首《書憤》，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，為什么跟這兩個(gè)地方——淮水，大散關(guān)，正好是宋金的交界線，正好淮水以北中原故土，全都在金人手中，宋朝人陳亮在自己一首詞中，非常悲憤的說，“堯之都，舜之壤，禹之封，於中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎，萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通，胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中，” 堯之都，舜之壤，禹之封，這地方原來是什么，堯、舜、禹的地方，於中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎，我就不相信在這地方的人，沒有一個(gè)半個(gè)恥于向夷狄稱臣的，一個(gè)半個(gè)恥臣戎；萬里腥膻如許，被少數(shù)民族控制的，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通，什么時(shí)候才能收復(fù)我故土呢，但是給了一個(gè)很光明的結(jié)尾，胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中，胡虜無百年之運(yùn)，我們堅(jiān)信這一點(diǎn)，給了這么一個(gè)光明的結(jié)尾，也就是宋朝的仁人志士還是一心想恢復(fù)的，無奈皇上不想，宰相不想，倆人在江南偏安，小日子過的是有滋有味
