蘇洵二十七始發(fā)憤的原因
說(shuō)起蘇洵，很多人都知道蘇洵二十七始發(fā)憤。對(duì)于一個(gè)生活在宋代的人來(lái)說(shuō)，二十七歲的時(shí)候才去學(xué)習(xí)確實(shí)有點(diǎn)晚，相傳蘇洵從小不喜讀書，生活在衣食無(wú)憂的家庭中的他，最大的樂(lè)趣就是游山玩水，加之他小時(shí)顯出優(yōu)于同齡人的聰慧，更是不將讀書放在眼里。那么，是什么原因讓蘇洵二十七始發(fā)憤呢？
一個(gè)原因來(lái)自他的夫奇愛(ài)彈彈堂人。蘇洵的妻子程氏是大家閨秀，學(xué)過(guò)詩(shī)書，她終日勸諫蘇洵好好讀書，但蘇洵并不知悔改，于是程氏自己教孩子們認(rèn)字讀書。蘇洵看到程氏對(duì)孩子們的管教，又想到自己的頑劣，漸漸意識(shí)到如果自己還這樣不思進(jìn)取，將來(lái)是要被孩子們恥笑的，他這才考慮起自己的學(xué)習(xí)來(lái)。
直接讓蘇洵二十七始發(fā)憤的事件，發(fā)生在他的母親去世之年。奔喪的二哥讓他寫一些文章來(lái)贊美一下游覽過(guò)的名川大山，但蘇洵發(fā)現(xiàn)自己根本不知道如何才能將肚子里那些壯麗景色寫到紙上，看著焦急的弟弟，二哥讓他編寫蘇家族譜。在編寫的過(guò)程中。他看到祖先的事跡，不覺(jué)羞愧難當(dāng)，這才拿起書看了起來(lái)。
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后來(lái)，蘇洵多次趕考失敗，憤懣的他看了自己以前寫的文章，一氣之下將它們焚燒殆盡，下決心要好好讀書，寫出真正的好文章來(lái)。這就有了蘇洵二十七始發(fā)憤的故事。
蘇洵從一個(gè)頑劣的少爺變成享譽(yù)后世的文壇巨匠，周圍的人給了他很大的鼓勵(lì)，他自己也付出了很多努力，可見(jiàn)只要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。
詩(shī)人蘇洵的簡(jiǎn)介
蘇洵是北宋時(shí)期的文學(xué)家，是北宋著名詞人蘇軾的父親，蘇洵還是唐宋八大家之一。下面讓我們看一下蘇洵簡(jiǎn)介。
蘇洵的文章很有批判色彩，讓人讀起來(lái)感覺(jué)有一種一針見(jiàn)血的味道。蘇洵小時(shí)候并沒(méi)有認(rèn)真讀書，直到二十七歲的時(shí)候才認(rèn)真讀書。
蘇洵的父親是四川的一名官員，蘇家算是一個(gè)詩(shī)書禮儀之家，蘇洵雖然生在詩(shī)書禮儀之家，但是并不喜好讀書，一直是留戀于玩樂(lè)之中，后來(lái)蘇洵的妻子和母親先后去世，蘇洵開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人生的短暫，認(rèn)為要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
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蘇洵在平常的散漫學(xué)習(xí)中也寫過(guò)一些文章，在二十七歲的時(shí)候，他打算開(kāi)始認(rèn)真讀書。他拿出自己以前寫過(guò)的舊稿，讀過(guò)以后，覺(jué)得自己寫的太差勁了，就將這些稿件全都燒了。燒了稿件以后，他投入到了學(xué)習(xí)中。
雖然在二十七歲以前他學(xué)習(xí)不認(rèn)真，但是他一學(xué)習(xí)起來(lái)是非常認(rèn)真的，有關(guān)于他的一個(gè)故事說(shuō)明了他的認(rèn)真程度。他的妻子見(jiàn)到他因?yàn)樽x書而沒(méi)有吃早餐，就將一些粽子和白糖端到了書桌上，放下后就走了。
而蘇洵卻將硯臺(tái)里的墨汁當(dāng)成了白糖，用粽子在墨汁里蘸起來(lái)，直到他的妻子再回來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)蘇洵的嘴上滿是墨汁。從這個(gè)故事重可以發(fā)現(xiàn)，蘇洵讀書已經(jīng)到了入迷的程度。
蘇洵后來(lái)果然靠著自己的勤奮成為了當(dāng)時(shí)的文學(xué)家，并且在歷史上留下了自己的名字。蘇洵是大器晚成的代表，蘇洵簡(jiǎn)介告訴人們，只要能夠靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，就會(huì)有一番作為，不論是從什么時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
蘇洵的作品權(quán)書
蘇洵作為北宋有名的詩(shī)人之一，與自己的兩個(gè)兒子并稱為“三蘇”，創(chuàng)作的詩(shī)篇不計(jì)其數(shù)，其中有很多都在當(dāng)時(shí)和后世有著很深刻的歷史意義，像是一篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)中各種事項(xiàng)的書，就一時(shí)間受到眾多讀者的好評(píng)，這本書的名字叫做《權(quán)書》，下面就讓我們一起來(lái)品析一下其中的精髓。
《權(quán)書》是蘇洵中年時(shí)期的作品，這個(gè)時(shí)候的他，已經(jīng)有了一定的文學(xué)底蘊(yùn)，也有了更多的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)，所以寫作的過(guò)程中，也有了很多自己的見(jiàn)解。蘇洵擅長(zhǎng)寫散文，而其中多以論述整治為主，《權(quán)書》一書就憑借了其特長(zhǎng)，將主旨說(shuō)明得十分清楚。
蘇洵在《權(quán)書》一書中，可以看出他對(duì)歷史的研究很深，在這本書中，蘇洵主要想闡述兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的，告誡領(lǐng)導(dǎo)上戰(zhàn)場(chǎng)的將士，要懂得如何領(lǐng)兵打仗，不能有勇無(wú)謀，而其中先天的性格和后期對(duì)于軍法的學(xué)習(xí)，在里面占據(jù)了主要的地位。
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另一種觀點(diǎn)是說(shuō)，在處理日常有關(guān)于軍營(yíng)內(nèi)部的事務(wù)時(shí)，比如糧草的調(diào)運(yùn)，兵器、戰(zhàn)車的籌集，一定要靈活，不能刻板的按照規(guī)定去做，最起碼也要懂得順應(yīng)時(shí)勢(shì)，如果一味的不知道注重實(shí)際，那就不可能將整個(gè)隊(duì)伍帶領(lǐng)好。
蘇洵的《權(quán)書》這一著作，可以算得上是經(jīng)典，蘇洵用畢生所學(xué)，將歷史、兵家戰(zhàn)術(shù)、政治結(jié)合在一起，說(shuō)的不是空話、套話，而是實(shí)實(shí)在在的起著作用
