游酢(1053～1123年6月18日)，北宋理學(xué)家。字定夫，號(hào)廣平，又號(hào)豸山，宋建州建陽禾平里(今麻沙長(zhǎng)坪)人；人們稱他薦山先生。熙寧元年 (1068年)與從兄醇二人同拜族叔理學(xué)家游復(fù)字執(zhí)中為師，就讀家塾；三年(1070年)，從學(xué)本地學(xué)者江側(cè)于石壁山即集公山。
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五年(1072年)游學(xué)京 師(今河南開封)，與程伊川頤相見，伊川以“其資可適道”向其兄程明道顥推薦；次年，(1073年)補(bǔ)入太學(xué)學(xué)習(xí)。
元豐五年，登進(jìn)士，調(diào)蕭山尉，改博士。 以便養(yǎng)，求河清縣。范純?nèi)食雠泻幽?，待以國(guó)士，有疑義輒與參訂。移守潁昌，辟為學(xué)教授。還朝復(fù)相，即除酢太常博士。純?nèi)柿T，酢亦乞外?；兆诹?，召為監(jiān)察御 史，出知和州，歲余，管勾南京鴻慶宮，居太平州。復(fù)知漢陽軍，歷舒、濠二州。罷歸，寓歷陽，因家焉。卒葬其處。酢操行純粹，處事優(yōu)裕，歷官所至，民載之如 父母。所著有《中庸義》、《易說》、《詩(shī)二南義》、《論語·孟子雜解》、《文集》各一卷。學(xué)者稱廌山先生，謚文肅。
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1093年的冬天，年過四十已登進(jìn)士第的游酢攜著楊時(shí)，前來拜師于理學(xué)大家程頤。先生正端坐瞑思，兩人在旁虔誠(chéng)侍立，不敢打擾也不敢走開。及至大師功課完 畢，門外積雪已一尺多深。后來便有了“程門立雪”的千古佳話。
“程門立雪”尊師重道，是游酢在教育上的貢獻(xiàn)。他從小敬師好學(xué)，虛心求教?！俺涕T立雪”這一尊師重道的典故，在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，膾炙人口。他的“尊師重道”精神更值得我們廣為傳播，弘揚(yáng)光大。
朱熹是 中國(guó)文化史上的一位巨人，他刊刻的《四書章句集注》(后人簡(jiǎn)稱《四書集注》)，影響極為深遠(yuǎn)。然而在《四書集注》之中，就收錄了游酢的七條語錄。事實(shí)上， 游酢在傳播和弘揚(yáng)二程理學(xué)即洛學(xué)、開創(chuàng)閩學(xué)中是作出了重大貢獻(xiàn)的。
理學(xué)是以《四書》為基本經(jīng)典，既具有思辨哲學(xué)的性質(zhì)又有實(shí)用價(jià)值，因而成為中國(guó)封建時(shí)代 后期的統(tǒng)治思想。理學(xué)的先驅(qū)者是北宋的胡瑗、孫復(fù)、石介，發(fā)展者是周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍等，集大成者是南宋的朱熹。
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而游酢則是理學(xué)南傳，由二程到朱熹集大成的義理之學(xué)思想形成過程中的關(guān)鍵人物。在程朱理學(xué)形成過程中，游酢、楊時(shí)發(fā)揮了承前啟后的作用；應(yīng)該說前期當(dāng)是游酢發(fā)揮了黑道公主遇冷酷王子作用；后期才有楊時(shí)發(fā)揚(yáng)光大二程思想
