隋唐是繼秦漢之后中國(guó)歷史的又一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期，政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度達(dá)到了高度的整合，對(duì)于婚姻家庭制度的規(guī)范也走得更遠(yuǎn)。 一方面是通過(guò)教化來(lái)整頓魏晉以來(lái)混亂的婚姻和家庭制度，將《顏氏家訓(xùn)》大力推廣，并表彰一些四世同堂、五世同堂的家族，將其作為社會(huì)的典范，另 外，還有許多書(shū)籍是關(guān)于女子教育的，尤其女性撰寫(xiě)了不少這方面的書(shū)，如的，著有《女則》十篇，宋若莘、宋若昭兩姐妹入宮充任后宮妃嬪的教 官，著有《女論語(yǔ)》，對(duì)女子在家庭中的地位做了極其詳盡的說(shuō)明。
另一方面就是婚姻的立法，的《開(kāi)皇律》中專門設(shè)有《戶婚律》， 《唐律》中也有《戶婚律》，大致內(nèi)容是幾個(gè)：（1）家長(zhǎng)主婚和喪期停娶，為了維護(hù)家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，父母、兄長(zhǎng)或其他尊親在婚姻問(wèn)題上有絕對(duì)的權(quán)力。父母喪事期 間，不能娶嫁，否則要受到法律的制裁。（2）婚約具有法律效力，倘代法律規(guī)定兩家一經(jīng)決定締結(jié)親事，就必須定立“婚書(shū)”，只要婚書(shū)存在，不管是否成親，婚 姻關(guān)系得以確認(rèn)，甚至還規(guī)定，如果沒(méi)有婚書(shū)，只要接受了聘禮的，也承認(rèn)其婚姻關(guān)系。（3）禁止近親結(jié)婚，為了保證人口的質(zhì)量，法律禁止同姓為婚，也禁 止有親屬關(guān)系的人之間通婚。（4）禁止重婚，不準(zhǔn)有妻的另外娶妻。（5）肯定納妾，唐律規(guī)定，家中的侍女如果被主人看中，并為主人生了孩子的，允許升為 妾，不得刁難，妻如果50歲還沒(méi)有生孩子的，妾可以升為妻。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
有納妾制度的被允許，在唐代的上層社會(huì)中，是不折不扣地推行著一夫一妻多 妾制，而且，妾的數(shù)量越來(lái)越大，比如皇帝，皇后以下，有貴妃、淑妃、德妃、賢妃，是為夫人；昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，是為 九嬪；婕妤、美人、才人各九人，合起來(lái)共二十七人，是為世婦；寶林、御女、采女各二十七人，共八十一人，是為御妻；這些是有品級(jí)的，除了這些名正言順的 外，后宮之中的宮女還有無(wú)數(shù)，人數(shù)眾多。因而有詩(shī)：“三千宮女姻脂面，幾個(gè)春來(lái)無(wú)淚痕”，唐代大量的詩(shī)歌是反映這種婚姻事實(shí)的，故有“宮怨詩(shī)”的體 裁，其中還產(chǎn)生了一些具有傳奇色彩的故事，如“紅葉題詩(shī)”一事就是有名的例子，據(jù)說(shuō)中書(shū)舍人盧渥，在唐宮的溪水旁發(fā)現(xiàn)了一張題有詩(shī)的紅葉，上面寫(xiě)著：“流 水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間”、“一入深宮中，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄于有情人”。盧渥感慨不已，將紅葉珍藏起來(lái)，并到溪水的上游 投下一片紅葉寄語(yǔ)宮中人，不久，皇帝淘汰宮女，盧渥與放出的一名宮女結(jié)為夫妻，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們就是互寄紅葉的人。當(dāng)然這是團(tuán)圓結(jié)局的愛(ài)情故事，實(shí)際上，當(dāng)時(shí) 的紅葉寄于流水而沒(méi)有結(jié)果的占絕大部分：
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“愁見(jiàn)鶯啼柳絮飛，上陽(yáng)宮里斷腸時(shí)。君恩不盡東六水，葉上題詩(shī)寄與誰(shuí)？”
“一葉題詩(shī)坐禁城，誰(shuí)人愁和獨(dú)含情。自嗟不及波中葉，蕩漾和風(fēng)取次行”。 除了皇帝之外，各級(jí)王公大臣的婚姻生活也是妻妾成群，據(jù)唐百官志記載，親王可有孺人二人，另加媵十人，二品官可有媵八人，國(guó)公及三品官可六人，四品官可 四人，五品官三人……。這種婚姻的局面造成了社會(huì)問(wèn)題，那就是貴族家庭中怨女日多，而平民百姓則娶不到老婆，成為了曠夫。
是一個(gè) 崇尚開(kāi)放寬松的社會(huì)，家庭婚戀風(fēng)俗上具有較大的自由和解放。唐代女性可以外出活動(dòng)，拋頭露面，如到郊外、娛樂(lè)場(chǎng)所、市街等地，去野游、看戲、賞燈。每年春 季，也可以和男人們一起到風(fēng)光勝地踏青、盡興游玩，詩(shī)云：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。”婚姻態(tài)度上，與后世的女性相比，也多了幾分瀟灑自在， 少了幾分封閉拘謹(jǐn)，這些在唐傳奇中都有集中的體現(xiàn)，如《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，鶯鶯私結(jié)情好，將滿腔情和愛(ài)奉獻(xiàn)給張生。如《柳氏傳》中的柳氏本為李生 所寵幸的姬妾，她卻屬意于“羈滯貧甚”的才子韓翊。負(fù)氣愛(ài)才的李生便將她嫁給了韓生。后來(lái)柳氏雖歷經(jīng)艱苦磨難，始終癡心不改，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。 在唐朝，再嫁是常有的事情，僅從唐代公主流行的改嫁之風(fēng)就可以看出這種開(kāi)放的社會(huì)潮流。唐公主再嫁者達(dá)二十三人。其中高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿 宗女二，玄宗女八，肅宗女一。更有意思的是在敦煌所發(fā)現(xiàn)的文書(shū)中竟然還有對(duì)女子再嫁的祝詞：“愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬟，美裙娥媚，巧逞窈窕之姿，選聘 高官之士”
