宋元之際正處于中國傳統(tǒng)社會發(fā)展的中期，社會的各種機制運行至此，都各自體現(xiàn)了一些新的發(fā)展動向。商業(yè)也不例外，此時進入它發(fā)展的繁榮時期。有些學者根據(jù)宋的商業(yè)經(jīng)濟將此時的中國類比于西方的近代社會雖然有失偏頗，但是足以反映出商業(yè)的繁榮景象。
商業(yè)的發(fā)展依托于社會的整體經(jīng)濟力量增強。首先農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平提高很快，尤其是經(jīng)濟重心南移之后，南方水稻田的開發(fā)，使水稻面積擴大，總體耕地面積 也達到了5億畝，人口達到1億2千萬，資源與人口的配置基本合理。其次，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加快，經(jīng)濟作物開始廣泛種植，而政府向農(nóng)民征稅不再采用實物形 式，而逐漸實行以錢代稅，變法時，又推行以錢代役，賦稅的貨幣化直接推動了商業(yè)交換的發(fā)展。第三，手工業(yè)技術(shù)水平很高，手工業(yè)蓬勃發(fā)展，如陶瓷，就 有官窯、汝窯、鈞窯、定窯等等品種。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
工商業(yè)人口急劇增加，各種消費品需求量的增大，也拉動了商業(yè)的發(fā)展，并使某些產(chǎn)品開始向全國的長途販運的趨勢發(fā)展。
長期以來，從事轉(zhuǎn)運的商人便恪守著一條不成文的法則：“百里不販樵，千里不販糴”。糧食這種大宗的日常生活用品，其交易往往只能是在產(chǎn)地及附近地方進 行。歷代政府雖也通過漕運從產(chǎn)糧區(qū)轉(zhuǎn)運一些糧食到京都，但都限于政府組織的官運，一般商人則不敢問津。隨著南北大運河的開通，隋唐時期，漕運業(yè)有了很大的 發(fā)展，漕運的地位日益重要，但漢人提出的“百里不販樵，千里不販糴”的轉(zhuǎn)運原則，唐人基本上也還是恪守的。
北宋時期，隨著漕運的發(fā) 展，商賈們則置流行數(shù)百年的“千里不販糴”的轉(zhuǎn)運原則而不顧，爭先恐后地擠上長途販糧的征途。商賈長途販運糧食，雖然只是北宋社會經(jīng)濟生活中一朵小小的浪 花，然而作為商業(yè)運輸史上的一種新氣象，它對商品經(jīng)濟的發(fā)展卻有著積極的影響，促使南北經(jīng)濟交往不斷發(fā)展，使自然經(jīng)濟那種封閉、分散的惰性受到?jīng)_擊。同 時，糧食這類日常生活必需品突破地域的限制進入市場，也反映出依賴糧食市場的非農(nóng)業(yè)人口增多了。吃商品糧的人，一般說來已基本脫離自給自足這一范疇，他們 本身不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需依賴市場的存在，這種現(xiàn)象的發(fā)展必然使自然經(jīng)濟受到削弱。
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由于長途轉(zhuǎn)販糧食的出現(xiàn)，使長途販運經(jīng)商服務(wù)的對象 也起了變化，它不再僅限于皇室貴族。商賈長途販運的商品，過去多是以奢侈品為主，以滿足皇室貴族的需要為目的，因而這種交易的范圍十分窄小，它與廣大的社 會下層幾乎沒有關(guān)系。而糧食是日常生活用品，不僅供應(yīng)皇室貴族，一般百姓也需要，這類物資由長途販運進入市場，便使交易的范圍由皇室貴族擴大到一般平民百 姓，從而活躍了商品經(jīng)濟。
宋時期商人不僅長途販運糧食，也長途販運茶葉。茶葉是江淮以南的區(qū)域經(jīng)濟作物，長江流域的氣候、土壤均很適 宜茶樹的生長，特別是山地和丘陵更為有利。北宋茶葉的產(chǎn)地，以荊湖南、北路，江南東、西路，兩浙路，淮南路，福建路和成都府路等地為主，而產(chǎn)地只能消耗掉 部分茶葉，其余大部分要運銷到北方和西北邊界地區(qū)。由于販茶為利甚溥，商賈趨之若鶩，他們不顧長途跋涉，借助漕運的優(yōu)勢，突破了地域的限制，茶葉是一種商 品性的經(jīng)濟作物，它不同于糧食，大量的糧食供給市場，往往是作為一種自給自足以外的剩余部分而被售出，并非是商品性生產(chǎn)的結(jié)果，生產(chǎn)糧食的目的首先是為了 滿足自己的需要，而茶葉生產(chǎn)卻與之不同，茶葉生產(chǎn)本身便帶有商品生產(chǎn)的性質(zhì)，人工種植它的目的，很大程度上是為了出賣。
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繁榮的商業(yè)促 使城市發(fā)展，北宋時，東京汴梁是第一大商業(yè)城市，宋代筆記《東京夢華錄》中有詳細的描述；南宋時，杭州則是商業(yè)大都會，商稅收入居全國之首，這兩個城市的 人口達到近百萬，乃至于時，馬可·波羅在游記中贊嘆不已。這些經(jīng)濟中心作用非常顯著，其周圍都形成了多層次的市場網(wǎng)絡(luò)。這些以城市為中心，以鎮(zhèn)市、墟 市為基礎(chǔ)形成的蛛網(wǎng)式區(qū)域市場是在經(jīng)濟發(fā)展的前提下自然組合、聯(lián)結(jié)起來的，反過來它們不僅極大地推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展，而且也促使城市發(fā)生日益顯著的變 化。
隨著城市商業(yè)的進一步繁榮，晚唐以來已經(jīng)衰敗的坊市制度，至此完全崩潰。坊中的住戶打通墻壁，臨街設(shè)門開店營業(yè)，市中的商人則拆 墻，擴大商業(yè)活動的空間。概括而言，城市商業(yè)分布與交易行為變成幾個格局：一種是商店脫離同業(yè)街區(qū)的限制，各自獨立分散各處；一種是多數(shù)同業(yè)商店或商販的 交易仍集合在一地點。一般地說，日用商品的零售店鋪和糧店多傾向于分散到各街各巷，以便利消費者的購買；特殊商品如金銀、珠寶、彩帛和一般商品的批發(fā)分別 集中于一定的街巷，如汴梁有果子行、姜行、紗行、肉行、青魚行等等專門街區(qū)出現(xiàn)。
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在坊市分區(qū)的空間限制被取消的同時，商業(yè)活動在時間 上的限制也被徹底打破，許多城市中商業(yè)活動通宵達旦，夜市中除卻大眾化的食品和用品之外，還有一批大酒樓存在，城市居民過著“梁園歌舞足風流，美酒如刀能 斷愁”的生活。如東京城內(nèi)的夜市可以說是遍布大街小巷，其中有東京一流的正店，也有當街就買的小攤小販，《東京夢華錄》一書有大量的記載，在宋人張擇端的 《清明上河圖》上也能反映出來。在逛夜市的人當中，除了男性市民和妓女之外，也不乏夜游的仕女。瓦肆勾欄是東京市民夜間活動的另一主要場所，其中表演的有 雜劇、曲藝、傀儡戲、影戲等。
宋元時期，鄉(xiāng)村的草市、墟市大量增加，并且在此基礎(chǔ)上，設(shè)立固定性的店鋪，不再是局限于定期開市，而是日日開市，于是在中國商業(yè)史上，也是在中國地方行政制度史出現(xiàn)了一個新的名稱——鎮(zhèn)（鎮(zhèn)原來是軍事設(shè)置，宋元時，已經(jīng)不存在軍事功能，變化為經(jīng)濟功能了）。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
鎮(zhèn)一般由官方派員管理，由于鎮(zhèn)往往是商業(yè)經(jīng)濟活動的結(jié)果，它的繁榮程度經(jīng)常盛于縣城。鎮(zhèn)的存在，使草市、墟市這些農(nóng)村基層商品交換活動地帶通過鎮(zhèn)與城市 發(fā)生聯(lián)系，此濱州職業(yè)學院內(nèi)網(wǎng)時市場網(wǎng)絡(luò)開始形成，市場體系開始建構(gòu)。通過城市——鎮(zhèn)——農(nóng)村市場的有效連接，農(nóng)產(chǎn)品通過賦稅的從農(nóng)村向城市的單向流動，變?yōu)槌鞘信c農(nóng)村的 雙向流動，大大提高商業(yè)活動能力，形形色色的商人很是積極，有小商小販，也有大量批發(fā)。宋代的工商業(yè)鎮(zhèn)市發(fā)達繁華程度可與一般州縣城市相媲美，據(jù)統(tǒng)計，北 宋全國千余郡縣城市中商稅額在5000貫以上者323處，鎮(zhèn)市則達178處。
宋代的商業(yè)活動中商人的群體很大，存在著“全民皆商”現(xiàn) 象。從高官到小吏再到市井小民，甚至從藥房醫(yī)師到寺院僧侶，無不熱衷于經(jīng)商贏利。宋代官僚經(jīng)商是一個比較普遍的社會現(xiàn)象，他們與商人、高利貸者形成了互補 融合趨勢。農(nóng)村出現(xiàn)的了“虛市”，則為廣大人民經(jīng)商提供了廣泛的場所，自耕農(nóng)棄農(nóng)經(jīng)商也是普遍現(xiàn)象。
巨大商人群體就促成商人組織—— 行會的出現(xiàn)。中國古代的商人傳統(tǒng)上分成“行商”和“坐賈”兩類，“行商”即從事商品販運業(yè)、沒有固定營業(yè)店鋪的商人，“坐賈”即在市內(nèi)擁有固定鋪席的本地 商人。宋代以前，在嚴格的市場管理制度下，市內(nèi)從事工商業(yè)的人數(shù)較少，統(tǒng)一的營業(yè)時間、統(tǒng)一的價格體系、嚴格的質(zhì)量檢查和同業(yè)人一塊列肆經(jīng)營的行肆制度， 使同業(yè)人之間的競爭較為和緩，尚無組織起來的自發(fā)要求。大的商賈多從事或兼營販運貿(mào)易，而且一般不掛名市籍，成為與市內(nèi)“坐賈”工商業(yè)者相分離的力量，且 “行商”影響大，坐市列販賣的主要是出身低賤的中小商人。至私人邸店業(yè)的蓬勃發(fā)展，“坐賈”已成為商人階層中的重要力量。外地客商常常受制于本地坐 賈，有些大宗商品不經(jīng)過本地的大商人就難以出售。由于坐賈在商品交換中處于有利地位，于是宋代的一些客商向坐賈轉(zhuǎn)化，大多數(shù)以自己的居住地為經(jīng)營中心，后 來出現(xiàn)固定收購地和固定銷售地的“拴兩頭”的商人，這些大商人在市內(nèi)開設(shè)頗具規(guī)模的邸店和商鋪，建立了專業(yè)化的批發(fā)市場，形成了行會。不過，宋代的“行” 與漢唐時期的“行”是兩種性質(zhì)完全不同的組織。漢唐的“行”是在組織上受官府控制、在經(jīng)營上受客商支配的組織，不具有行會壟斷市場、排斥異己的基本功能； 而宋代的“行”則是既受官府和客商制約、又有力量同官府和客商抗衡以維護自身利益的組織，是中國行會的最初組織形態(tài)。
商業(yè)的發(fā)展對貨 幣提出了更高的要求，一是對貨幣流通量需求的增大，北宋中葉每年的鑄幣量已經(jīng)超過盛唐十幾倍，但仍然不夠用；二是流通量需求增大后，對信用貨幣的要求增 大，因為信用貨幣發(fā)展后，可以使商業(yè)活動更為便利，于是金屬貨幣向紙幣發(fā)展，四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子，并出現(xiàn)了相當于現(xiàn)今匯票的——飛 錢。
而貨幣對社會的影響也越來越大，已成為一種十分重要的財富形式。在財政總收入中貨幣是最大的一項。在普通家庭生活中，貨幣支出也 占有重要地位，有詩曰：“糴米買束薪，百物資之市?！必泿诺牧α繉ι鐣刃蛞苍斐闪撕艽蟮臎_擊，使社會的垂直流動加快，“富兒輪流作”，“千年田換八 百主”等等都是這種情況的寫照。在經(jīng)營活動中發(fā)財致富的人可以通過貨幣的力量改變自己的身份地位，甚至可以影響政府的政策。由于貨幣力量的沖擊，宋代土地 買賣頻繁，商人甚至佃客可以轉(zhuǎn)化為地主，而地主也可因失去土地而淪落，這些都是貨幣所起的作用。
宋元時期的海外貿(mào)易極為發(fā)達。宋承隋 唐五代之制，海上航路不斷拓展，大批中外商人揚起的風帆，馳騁于黃海、東海、南海與印度洋及西太平洋的萬頃波濤中，把東起日本、朝鮮半島，南及爪哇、印度 尼西亞群島，西至阿拉伯半島與非洲東岸、北岸的大片國家和地區(qū)連系起來，形成了宋代頻繁榮盛的瓷器——香藥國際貿(mào)易新格局。
東西方對 物資之需求，往往經(jīng)過番商在中國口岸交匯中轉(zhuǎn)，當時中國的廣、泉、明三州已是名聞遐邇的國際海港。為了保證貿(mào)易的順利進行，宋王朝建立后，專門設(shè)置市舶司 作為海港管理機構(gòu)，市舶官員除抽分、博買職能外，還負有治安，在人事方面招徠和組織番舶往來貿(mào)易，主持崇祀海神儀式，排辦筵宴犒勞番商的責任。番舶進出港 灣，基本上要派兵迎送，保證安全。市舶管理機構(gòu)盡管常有興廢，卻是興多廢少。由中國遠洋帆船連系著的瓷器——香藥海上貿(mào)易中，宋代政府所獲得的實際利益是 十分驚人的。1127—1134的7年間，僅蔡景芳一個綱首在泉州港繳納的關(guān)稅即達98萬緡，而泉州港對于廣州口岸來說，吞吐量10%還不到。外貿(mào)的發(fā)展 直接和間接地促進了宋代中國手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達，特別在造船、陶瓷、制茶、造紙、印刷、紡織等行業(yè)中尤為顯著
