的時(shí)候，有一個(gè)新及第的年輕舉人，相貌堂堂，舉止不凡，為一權(quán)勢(shì)之家看中。揭榜之日，權(quán)勢(shì)之家便派出十多個(gè)壯丁將青年簇?fù)碇疗浼?，該青年無(wú)奈，只 好被裹挾著前往。不多時(shí)，一位著高官袍服的人來(lái)到青年面前，問(wèn)道：“我只有一個(gè)女兒，長(zhǎng)得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？”此青年深深鞠了一躬， 推辭道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說(shuō)，如何？”圍觀眾人見(jiàn)狀哄堂大笑，隨即散去。 還有一個(gè)叫韓南的人，剛考中了進(jìn)士，很快便有人來(lái)向他提親，問(wèn)到他的年齡時(shí)，他苦笑地作了一首絕句：“讀盡文書(shū)一百擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。媒人卻問(wèn)余年紀(jì)，四十年前三十三?！逼浠卮鸩豢芍^不幽默。這位韓南老先生在73歲的高齡仍會(huì)有繡球拋來(lái)，真是莫大的諷刺。
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在宋代，這樣的“榜下捉婿”的例子不勝枚舉。所謂“榜下捉婿”，即在發(fā)榜之日各地富紳們?nèi)页鰟?dòng)，爭(zhēng)相挑選登第士子做女婿，那情景簡(jiǎn)直就是搶，坊間便稱(chēng) 其“捉婿”。宋人筆記對(duì)“榜下捉婿”多有涉及。一些富人為攀新科進(jìn)士為婿，每每不惜重金，堪稱(chēng)人文史上奇觀了。朱《萍州可談》卷一載：“近歲富商庸俗與 厚藏者，嫁女亦于‘榜下捉婿’，厚捉錢(qián)以鉺士人，使之俯就，一婿至千余緡?！?
“捉婿”者中還不乏當(dāng)朝高官。宋真宗時(shí)河北人范令孫登甲科，宰相王旦就把他招為女婿。有位新科進(jìn)士叫高清，品學(xué)平平，宰相卻將自己的侄女嫁給他，寇女死后，另一位宰相李沆又將女兒為他續(xù)弦，時(shí)人稱(chēng)這些幸運(yùn)兒為“天子門(mén)生宰相婿”。
當(dāng)然，及第士人中也有不媚權(quán)勢(shì)者。時(shí)著名的“六賊”之一的奸相蔡京就在“榜下捉婿”時(shí)遭挫：他欲把女兒嫁給新科進(jìn)士河南人傅察，傅婉拒，令蔡京大 不快。宋仁宗時(shí)，頗得仁宗寵愛(ài)的張貴妃的叔父張堯佐看中了剛及第的馮京，就派人把他拖到家中，欲嫁小女于他，并冒稱(chēng)是皇帝的旨意，還擺出了豐厚的嫁妝，而 馮京只是“笑不視，力辭”?！傲\”中的另一位朱在洪皓等待第三輪考試——殿試時(shí)就要把自己的妹妹嫁給他，洪皓謝絕了他。登第后，朱再次向洪皓請(qǐng)婚， 而且送給他大量的錢(qián)財(cái)，并許以顯官，不過(guò)洪皓依舊是堅(jiān)決拒絕了這門(mén)婚事。
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宋代為何會(huì)出現(xiàn)“榜下捉婿”的婚配奇觀，且這樣的奇觀還屢屢 上演？劉繼興認(rèn)為，這得從宋代文官地位說(shuō)起。宋太祖時(shí)就有“不殺文臣”的條訓(xùn)與崇文抑武的國(guó)安企金融策，以后的宋代歷任統(tǒng)治者都一以貫之，導(dǎo)致無(wú)論從物質(zhì)還是精神 意義上來(lái)說(shuō)，都堪稱(chēng)文人士大夫的時(shí)代。他們多出身于庶族寒素之家，全憑個(gè)人奮斗才突破逆境，躋身于統(tǒng)治集團(tuán)成員之列?，F(xiàn)代有很多文人都很向往 宋朝，比如大名鼎鼎的武俠大師先生與學(xué)者余秋雨等。
宋代的文官官俸高，接受的賞賜也重。不僅如此，還可以蔭及家人，差科全免，成 為社會(huì)上享有特權(quán)的“官戶(hù)”階層。連宋真宗趙恒都在詩(shī)中表達(dá)了這層意思：“富家不用賣(mài)良田，書(shū)中自有千鐘粟；安房不用架高梁，書(shū)中自有黃金屋；娶妻莫恨無(wú) 良媒，書(shū)中自有顏如玉；出門(mén)莫恨無(wú)隨人，書(shū)中車(chē)馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。” 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
誕生于宋代的一組神童詩(shī)：“天子重英 豪，文章教爾曹；萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”?！吧傩№毲趯W(xué)，文章可立身；滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”?！白孕《嗖艑W(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如 刀”?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂；將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”?！皩W(xué)乃身之寶，儒為席上珍；君看為宰相，必用讀書(shū)人”?！澳廊骞谡`，詩(shī)書(shū)不負(fù)人；達(dá)而相天 下，窮則善其身”。更是將讀書(shū)博取功名贏得遠(yuǎn)大前途渲染得淋漓盡致。
宋代是我國(guó)科舉制度最完善的時(shí)代，考試取士為朝廷選拔官吏的主要 途徑，科舉勝出者名利雙收待遇豐厚，致使人們把趕考走仕途作為人生奮斗的終極目標(biāo)而前赴后繼，且樂(lè)此不疲。在，士人取得功名后還要經(jīng)過(guò)考試合格才有資 格擔(dān)任官職；到了宋代，只要是進(jìn)士五甲以上就可直接授官，而且升遷的速度之快和級(jí)別之高也是其他途徑入仕的人所比不了的。與的恩師陳襄就曾在他 的《仙居勸學(xué)文》里這樣寫(xiě)道：“今天子三年一選士，雖山野貧賤之家所生子弟，茍有文學(xué)，必賜科名，身享富貴，家門(mén)光寵，戶(hù)無(wú)徭役，休蔭子弟，豈不為盛 事？”宋代的高級(jí)官員中，科舉出身者占了壓倒優(yōu)勢(shì)。就拿北宋時(shí)期的正、副宰相來(lái)說(shuō)，科舉出身的人就占到了90%以上，南宋比例更高。當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)一個(gè)家族興盛 與否，有無(wú)美好的未來(lái)，其中關(guān)鍵的一條就是看其有幾人登科或幾個(gè)女子嫁給士子。這樣，金榜題名的士人自然就成了豪富之家擇婿的首選，屢屢上演“榜下捉婿” 也就不足為怪了
