李世民謚號是什么?感覺有點雷人
唐太宗即李世民，太宗是他死后的廟號，謚號為 文皇帝 唐太宗，堂堂的武皇帝，非得起個文皇帝的謚號，確實有點雷人。名李世民。是唐朝的第二個皇帝。生于５９９年，病死于６４９年，死時５０歲。１８歲，隨父李淵起兵反抗暴虐的隋煬帝。１９歲，隨父攻進隋朝首都長安，滅隋，立唐。李淵即位，就是唐高祖。李世民封為秦王，其兄李建民立為皇太子，其弟李元吉封為齊王。２７歲，發(fā)動玄武門之變，殺兄李建民，弒弟李元吉。李淵退位為太上皇。李世民即位為皇帝，就是唐太宗。年號貞觀。
為什么唐代之后的皇帝不再用謚號？
在以往讀中國古代歷史的時候，我往往都會對一個問題感到特別的疑惑，即我們稱呼中國古代的皇帝，剛開始一般都是以 什么帝 （謚號）為代號，比如漢武帝、隋文帝等等，而一到唐代這一叫法卻從此銷聲匿跡了，取而代之的，是 什么祖 、 什么宗 （廟號）的，比如唐太宗、宋高祖等等，這種方式一直延續(xù)到清朝。當(dāng)然，從明代中后期到整個清代的皇帝，我們更習(xí)慣以什么什么皇帝（年號）來稱呼，比如嘉靖皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等等，但以廟號來稱呼皇帝的慣例依然存在。如果將我們對中國古代的皇帝的稱呼劃一下階段，從漢代到隋代，可以視作以謚號為皇帝主要代號的階段；從唐代到明代中前期，可以視作以廟號作為皇帝主要代號的階段；從明代中后期一直到清代，則是主要以年號作為皇帝主要代號的階段。
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所謂謚號，就是活著的人用一兩個字對一個人（一般是身份地位比較高貴的人）的一生作為和道德操行做一個概括的評價，大體上有 蓋棺定論 之義。像 文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿 都是好字眼， 惠帝 都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什么能力的， 質(zhì)帝、沖帝、少帝 往往是幼年即位而且早死的， 厲、靈、煬 都含有否定的意思， 哀、思 也不是好詞，但還有點同情的意味，如果 末帝、獻帝、順帝 ，那就是勝利者對失敗者的嘲笑了。只有孫權(quán)是個特例，他的謚號是 大帝 ，在中國是絕無僅有的。帝王的謚號由禮官反復(fù)評議，臣子的謚號由朝廷統(tǒng)一賜予。它的應(yīng)用范圍不只限于古代帝王將相，個別文人學(xué)士死后也有謚號，比如陶淵明被謚為 靖節(jié)征士 、黃庭堅為謚為 文節(jié)先生 、張載被謚為 明誠夫子 等等。在唐代以前的謚號中還可以看出人們對死者的褒貶，褒則稱為上謚，貶則稱為下謚。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
廟號是帝王死后在太廟中專門設(shè)立一室，以供后人祭祀所取的名號。一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是通常也選擇具有美好意義的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。從唐朝以后開始，王朝的開國皇帝廟號通常為 太祖 ，第二代帝王廟號常常為 太宗 。如果王朝帝系發(fā)生變化，則其廟號為 世祖 或 世宗 。
年號也是歷代帝王紀(jì)年的名號，也是時代的標(biāo)志。到了明清時朝，一些帝王為了與以前的朝代有所區(qū)別，就注重于用年號來稱呼自己的朝代了。我們?yōu)榱朔奖?，也采用了古人的方法，把唐代以前的皇帝用謚號來稱呼，唐朝和宋朝的皇帝用廟號來稱呼，清朝的皇帝則用年號稱呼。
個人認(rèn)為，在這三類稱呼中，第一種（謚號）作為皇帝代稱不僅可以很好地概括出其一生的作為，而且聽起來最為威武雄壯，可以顯示出一種帝王的雄風(fēng)和霸氣，而第二種（廟號）則不好聽了許多，一個個什么祖什么宗的，好像是在認(rèn)祖歸宗一般，最顯示不出什么氣質(zhì)；最后一種（年號）則介于兩者之間，好歹也是直接叫他是什么什么皇帝，但年號是皇帝一即位就頒布出來的，只能表達出一種對自己當(dāng)政時期的愿望，對其一生的作為當(dāng)然無法做出什么概括。但是，原來都一直用謚號稱呼得好好的，為什么偏偏一到唐代就改口了呢？要弄清楚這個問題，就得從謚號出現(xiàn)的歷史談起。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
夏商時代的王沒有謚號，往往直呼其名，他們的稱呼多數(shù)用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛等等。謚號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱，昭王穆王開始才是謚號。除了天子，諸侯、大臣也可以有謚號。到了秦朝，秦始皇認(rèn)為謚號是子議父、臣議君，于是廢了謚號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又恢復(fù)使用謚號。漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號。
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就 親盡宜毀 ，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什么廟號了。這個祖，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹?；钪臅r候，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，結(jié)果只能被后世嘲笑。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
本來不是所有皇帝都有廟號，但是都有謚號，而且只要一兩個字，所以唐以前的皇帝大多稱謚號。從唐開始就誰都有廟號了，所以人們習(xí)慣稱廟號。在唐朝初年的時候，由于李淵是開國皇帝，以廟號 高祖 二字稱呼還依然很符合慣例，漢代開國皇帝劉邦也是以同樣的廟號做稱的。但是到了第二個皇帝李世民，就應(yīng)該按照以往的做法繼續(xù)使用謚號了吧。確實，剛開始李世民的繼位者李治也沒有在這個問題上做得太出格，給他上了一個叫做 文皇帝 的謚號。也就是說，我們后世人得稱呼李世民叫做 唐文帝 ?？v觀李世民在位期間，他辛勤治理剛剛統(tǒng)一后的大唐帝國，恢復(fù)隋末天下大亂以來被破壞的經(jīng)濟，取得 貞觀之治 的不俗政績，以 文 來稱呼他，大體上也是準(zhǔn)確的。但是，我們都清楚，這一稱呼在后來并沒有傳播開來，我們都叫李世民是 唐太宗 ，從來沒有人知道他還有個什么 唐文帝 的代號。問題就出在唐代出了中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天本是唐高宗李治的皇后，李治死后她執(zhí)掌了朝廷大權(quán)，先是廢立了幾個傀儡，后來覺得不過癮，就直接自稱皇帝了。但是，以女主身份去做皇帝，還是真是史無前例，后無來者，從中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)觀念上來看，這么做很明顯是一種大逆不道的行為。為了顯示自己的正統(tǒng)性，武則天采取了種種措施，其中一項就是在自己還在位時就給自己上謚號，初定為 圣神皇帝 ，退位后中宗上尊號 則天大圣皇帝 。武則天另有廢除的尊號 圣母神皇、圣神皇帝、金輪圣神皇帝、越古金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊金輪圣神皇帝、則天大圣皇帝 等等，其字?jǐn)?shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了之前謚號不超過兩個字的慣例。武則天此例一開，唐代之后的皇帝紛紛效仿，唐玄宗即位后更是給他的前代皇帝一律加成七個字。李世民的謚號也被改為 文武大圣大廣孝皇帝 。這一謚號中，有 文 又有 武 ，那到底用哪一個字去概括他比較好呢？還真不好處理。為了方便，人們就干脆不再用謚號做稱了，于是轉(zhuǎn)而直接用廟號。
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唐代之后，皇帝的謚號文字更是變得越來越多，稱呼起來顯得越來越繁瑣贅述。像唐朝皇帝的謚號最多不到１０個字，宋朝皇帝就到了１６個字，明朝皇帝謚號１７個字，清朝皇帝謚號令人咋舌地 發(fā)展 到２４個字。像明太祖謚號是 欽明啟運俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝 ，到乾隆則叫做 法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝 ，慈禧太后則是２５個字： 孝欽慈禧太后端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興圣顯皇后 。謚號從相對客觀的評判，變成了一味的文字溢美。不管現(xiàn)世表現(xiàn)如何，文武仁孝誠信睿智等詞毫不吝嗇地往上堆砌，用遍了所有歌功頌德的字眼，溢美吹捧程度不斷升級。于此，這些也只能在祭祀等特定場合念一念了。
與之相對應(yīng)，用年號做稱則經(jīng)歷了一個相反的歷程。謚號是由簡入繁，所以人們不再使用，而年號則是由繁入簡，人們對之的使用也開始變得日漸普及。相對于謚號和廟號，年號的出現(xiàn)要晚得多。年號出現(xiàn)于漢朝中期，而且皇帝一般都喜歡換年號，好事壞事都要換，有的幾年換一次，偶有的一年要換幾次，一般樸素務(wù)實的皇帝年號換得少，愛標(biāo)新立異的年號換得多，比如唐太宗一直用 貞觀 ，玄宗也不大換（有 開元 和 天寶 兩個年號），而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。而南梁武帝蕭衍亦使用過三字的年號。
到了明清兩代的皇帝，他們則一般一個年號用一輩子（一世一元），所以人們習(xí)慣稱他的年號，這里面只有明英宗用過兩個年號（正統(tǒng)，天順），因為他被瓦剌俘虜去，代宗即位，他被放回來后成了太上皇，在代宗病重時他發(fā)動政變（奪門之變）重新做了皇帝，所以有兩個年號。到了清代，除了開國的兩個君主努爾哈赤和皇太極，到順治福臨稱帝后基本上都是一個皇帝在位期間只定一個年號，特殊一點的可能是同治，他原來的年號叫琪祥，是輔政大臣肅順等人擬的，不久慈禧發(fā)動政變，殺了肅順，年號改作同治，原來的年號沒來得及叫開，人們都習(xí)慣地稱同治帝
