呂夷簡是北宋中期最有影響的宰相之一，在仁宗朝曾三入中書，前后主政達(dá)二十余年，這在北宋歷史上是不多見的。拋開呂夷簡生前死后褒貶不一的政績不談，其所謂的“操術(shù)”，也就是政治權(quán)謀卻是極為突出的，影響也是相當(dāng)大的?！端问贰繁緜鞣Q：“其于天下事，屈伸舒卷，動有操術(shù)。后配食仁宗廟，為世名相”。北宋史家王稱也說：“夷簡誠有絕人之才，故能達(dá)權(quán)而應(yīng)變”。那么呂夷簡絕人的政治“操術(shù)”究竟如何，又是怎樣出現(xiàn)的，它與北宋的封建政治又有什么關(guān)系？這無疑是政治史上一個引人入勝而又頗值得探討的問題。
一
縱觀呂夷簡生平，公允地說其既非舍身報國的“諍臣”之輩，也絕非禍國殃民的“奸邪”之流，他在入相以后所表現(xiàn)出的顯著的“操術(shù)”活動，是經(jīng)歷了入仕、沉浮及與宮廷交往的政界歷程而形成的，而這個政界正是高度強化的北宋中央集權(quán)政治操縱下的舞臺。也就是說，呂夷簡的權(quán)謀活動是一個與北宋封建政治密切相關(guān)的復(fù)雜歷史現(xiàn)象。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
如所周知，經(jīng)歷了中唐、五代時期“臣強君弱”混亂局面之后建立的北宋王朝，從開國伊始就實行了一系列旨在加強中央集權(quán)的方針和措施，至太宗時皇權(quán)達(dá)到了前所未有的高度。然而，“物極必反”的規(guī)律也使得此后的宋王朝逐漸喪失了生氣，形成了政治萎靡的局面，臣僚過度屈從于君權(quán)，遇事少有作為，而兩次北伐的失敗更加劇了政壇的保守氣氛。特別是“澶淵之盟”訂立后，宋真宗為洗涮屈服的恥辱，大搞祭天祀土等宗教迷信活動，以轉(zhuǎn)移國人的視線。一時間“天書”普天降、“祥瑞”遍地生，勞民傷財，“一國君臣如病狂然”，如之類敢言多諫之臣前后被貶出朝，如王欽若、丁謂之流諂媚奸佞之徒相繼當(dāng)國秉政，而如王旦、向敏中等更多的所謂賢臣只能依畏其間。史稱王旦為政能持重，但不免于以宰相身份屢充天書使，“每有大禮，輒奉天書以行，恒邑邑不樂”，卻不敢稍有違抗。向敏中則遇有難事，“但唯唯”、“復(fù)唯唯”、“亦唯唯”。在此形勢之下，朝政日趨頹廢，政壇上下充斥著消極惰性的氣息，這便不能不對整個官僚隊伍產(chǎn)生莫大的消極影響。不能說沒有官員不關(guān)心時弊，然而，這方面的呼聲和舉措既顯得微弱不堪，又難得受到重視，大多數(shù)臣僚都安于現(xiàn)狀，“尸餐素祿”而已。
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呂夷簡正是在上述背景之下于咸平中釋褐入仕的。呂夷簡出身官宦之家，其從父呂蒙正為太宗、真宗兩朝宰相。史稱：“有是君則有是臣”，呂蒙正歷兩朝大政，惟“將順德美”，以順從穩(wěn)重而著稱。呂蒙正從政謹(jǐn)慎的特點無疑對乃侄留下了深刻的印象，事實上，也正是在已致仕的呂蒙正的推薦下，“夷簡由是見知于上（真宗）”。應(yīng)當(dāng)說，在從政的早期，呂夷簡尚不乏關(guān)心民瘼、遇事敢言的政治熱情。他在歷州郡長吏時，曾多次上言時弊，如從知濱洲代還時上奏：“農(nóng)器有算，非所以勸力本也”，因其所奏“遂詔天下農(nóng)器皆勿算”，有益于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。此舉得到了宰臣王旦的贊賞。又如任提點兩浙刑獄時，針對為應(yīng)付京師宮觀建筑所需，造成當(dāng)?shù)卦S多工徒死亡的問題，“夷簡請緩其役，從之”。此外，在侍御史知雜事任內(nèi)，也曾數(shù)度言事，如請真宗“責(zé)躬修政，嚴(yán)飭輔相”；揭露假冒李順案；彈劾奸相丁謂黨徒李溥；為遭難的寇準(zhǔn)辯誣等等，一度“忤大臣意”，引起了權(quán)貴的不滿。但呂夷簡通過自己的出色才干和有利的背景關(guān)系（如呂蒙正之薦、輔相王旦和參知政事王曾之器重等），逐漸得到了升遷，至天禧時，官至刑部郎中、權(quán)知開封府。揆諸以上史實，可以看出呂夷簡在進(jìn)入中書之前既非庸碌之輩，亦非以投機取巧而見長。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)指出的是，在這一階段，由于其尚屬中下級官員，還未接觸到中樞錯綜敏感之事，故精明強干的呂夷簡處事相對能做到率直敢言。從有關(guān)記載來看，其權(quán)謀活動并不顯得突出。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
乾興初，真宗病死，章獻(xiàn)劉太后輔佐年幼的仁宗垂簾聽政，形勢開始發(fā)生了重大變化，而呂夷簡也從此一步步進(jìn)入權(quán)力中心。參與朝政既使呂夷簡大開了眼界，也使他開始卷入了險象叢生的政治旋渦之中。仁宗登基不久，朝中便發(fā)生了一次激烈的斗爭，猖獗多年的首相丁謂因久失人心，又“稍失太后意”，遭到素來不合的參知政事王曾等人的反對。王曾利用與丁謂關(guān)系密切的大宦官雷允恭處置真宗陵寢失誤為契機，向太后密奏丁、雷專權(quán)不法事，于是雷允恭被降旨下獄。在審雷實則攻丁的獄案處理過程中，呂夷簡以權(quán)知開封府的身份參與了此事，這也是其首次接觸到的尖銳重大的政治問題，不管其從中發(fā)揮的作用大小如何，但呂夷簡支持王曾反對丁謂的態(tài)度是顯而易見的。
不久，丁謂及其黨徒遭到貶逐，王曾入相，呂夷簡也同時官拜參知政事。形勢雖然在短時間里發(fā)生了很大的變動，但真宗以來紊亂頹廢的政局卻已積重難返，僅憑驅(qū)逐幾個奸佞之徒是不可能解決多少問題，加上太后垂簾聽政，依舊喜用順從親信之輩，從而形成了“一朝天子一朝臣”這樣換湯不換藥的結(jié)局。通過乾興初至天圣七年間呂夷簡參政任內(nèi)有關(guān)活動的記載，可以清楚地看出其從率直敢言向世故圓滑退縮的轉(zhuǎn)變過程。呂夷簡就任參知政事不足一個月，便贊助王曾勸太后將真宗朝偽造的各種天書隨葬，以絕勞民傷財?shù)幕恼Q之舉再起。這無疑是一項大膽而又明智的舉措，此舉標(biāo)志著多年“君臣如病狂然”的大規(guī)模迷信活動的結(jié)束。次月，當(dāng)真宗“神主”入太廟時，太后“欲具平生服玩如宮中，以銀罩覆神主”，呂夷簡再加勸諫，提請?zhí)筮h(yuǎn)奸邪、獎忠直、輔幼主，“則所以報先帝者宜莫若此”。天圣元年，呂夷簡與樞密副使張士遜、參知政事魯宗道受命主持茶法改革。權(quán)三司使李咨等針對以往交引榷茶法造成的諸多弊端，提出以通商性的“貼射法”取而代之，得到了呂夷簡等人的支持。新茶法的實行，不僅有益于茶葉生產(chǎn)者和普通茶商，更重要的是增加了國家的收入。然而，由于新法剝奪了舊茶法時大商人的暴利，“豪商大賈不能為輕重”，因此引起了他們的猛烈攻擊，“爭言其不便”。于是，天圣三年，當(dāng)新法中出現(xiàn)一些失誤后，宋中央又以“三說法”取代了貼射法。從事茶法改革的官員都受到不同程度的處罰。據(jù)史料記載，呂夷簡等大臣“嘗主變法之議，詔令分析”，張士遜稱：“皆不出已”，矢口否認(rèn)支持變法。但呂夷簡并未推卸責(zé)任，而是據(jù)理辯護道：“自變法以來，京師積錢多，邊計不聞告乏……以此推之，頗有成效”，同時承認(rèn)三司上報中存在虛數(shù)，“非執(zhí)政能親自較計”。此事雖導(dǎo)致他受到罰俸的處分，但連同以上幾件事足以反映執(zhí)政初期的呂夷簡，尚保留著興利除弊、遇事敢言的特點。在此還值得一提的是，天圣二年合祀天地后，“故事，輔臣例遷官”，呂夷簡帶頭“辭之”，從此成為定制，輔臣“惟加恩而已”。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
然而，封建專制時代以人主意志裁決一切的原則，常常使正義無立足之地，迫使臣子唯命是從，以致于“上有好者，下必有甚焉者矣”。而官場的黑暗無道教訓(xùn)和熏陶著每個官員的靈魂，往往又使具有良知和抱負(fù)者最終走向反面。丁謂垮臺與其說是由于奸佞不法，毋寧說是在一定程度上與失寵有關(guān)，與丁謂一丘之貉的王欽若雖名聲敗壞，卻照樣能在丁謂遭貶不久的天圣二年九月，因太后之意重登首相之位，“輔臣皆不與聞”。史稱其為政“每朝廷有所興造，委曲遷就，以中上意。又性傾巧，敢為矯誕”，故能至死恩寵不衰。天圣初的其他大臣，如樞密使曹利用、樞密副使夏竦、張士遜之流也都是恃恩投機者，雖無建樹可言，但其加官晉爵并不受到任何影響。身處這樣的環(huán)境之中，特別是看清了代表朝廷最高利益的人主的本來面目后，呂夷簡的行為便不能不受到極大的影響。天圣六年，次相張知白卒，首相王曾向太后推薦呂夷簡接替其職，樞密使曹利用則推薦張士遜?！疤笠允窟d位居夷簡上，欲用之”，王曾提出：“輔相當(dāng)擇才，不當(dāng)問位”，太后不得不同意?？墒?，此時的呂夷簡已深諳朝中內(nèi)幕：張士遜雖才不出眾，但卻是仁宗藩邸舊人，又有太后和曹利用的支持，而自己根基尚淺，不便與其相爭。于是，他從長遠(yuǎn)考慮，只得壓抑自己而采取了退讓之策。呂夷簡遂主動向太后表示：“士遜事上于壽春府最舊，且有純懿之德，請先用之”，從而博得了“太后嘉其能讓”的贊譽，然而這畢竟使得封建文臣為之終生奮斗的相位失之交臂。呂夷簡的這次忍讓舉動，既是其政治生涯中權(quán)謀的一次重要運用，也不能不說是呂夷簡加深理解封建官場精髓的反映。次年初，曹利用因“恃恩素驕”，與太后發(fā)生了矛盾，遭到貶逐。張士遜與曹互為奧援，“時人目之為‘和鼓’，利用得罪，士遜又營救之”，引起了太后的惡感。于是僅僅由于株連的原因而導(dǎo)致了張士遜的罷相。機會又一次來臨，天圣七年二月，當(dāng)王曾再次向太后推薦呂夷簡后，“謙恭能讓”的呂夷簡終于獲得了次相之位。
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二
呂夷簡拜相后，面對復(fù)雜多變的朝政和日趨嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢，他剪鋒挫刃、韜光養(yǎng)晦，逐漸放棄了直言敢諫的特性，明哲保身成了其遇事理政所考慮的首要問題。也可以說，呂夷簡在深刻地認(rèn)識了君權(quán)至上這一封建集權(quán)政治的內(nèi)核后，調(diào)整了自己的從政方向和方法，承襲了宋初以來、李沆、王旦以及呂蒙正等等前任為官的手段，并從寇準(zhǔn)、丁謂兩種類型的失敗者中充分吸取了教訓(xùn)，以自己過人之才謹(jǐn)慎地處理與宮廷的關(guān)系，亦即充分施展“操術(shù)”，以“深結(jié)人主”。
呂夷簡在“深結(jié)人主”方面施展的“操術(shù)”內(nèi)容很多，其中最重要的莫過于所謂的“和睦兩宮”，亦即在章獻(xiàn)劉太后操縱政局期間，調(diào)和太后與仁宗之間的矛盾。呂夷簡入相之時，仁宗已經(jīng)成年，具備了親政的條件，劉太后雖已年逾六旬，但權(quán)力欲絲毫未減，繼續(xù)垂簾聽政，這就使得朝政處于撲朔迷離的微妙境況之中。如何處理好與兩宮之間的關(guān)系，既是執(zhí)政大臣不可回避的重大現(xiàn)實問題，也是關(guān)系到其將來政治前途的敏感問題。從有關(guān)記載來看，呂夷簡在處理這一問題時，可謂絞盡腦汁、費盡了心機。一方面，呂夷簡在處理朝政、特別是涉及太后利益之事時，盡可能地順從太后，以取信對方。劉太后自聽政以來，朝內(nèi)外一些人為邀寵而投其所好，如有方仲弓者，在太后親信宦官羅崇勛的指使下，“上書乞依武氏故事，立劉氏廟”，權(quán)御史中丞程琳也密獻(xiàn)《武后臨朝圖》，大有勸劉太后效法改朝之意。呂夷簡深知此事必將冒天下之大不韙，故對此沒有支持附和，但為了贏得實權(quán)在握的太后的信賴，在其他方面卻盡可能地順從太后之意。就在呂夷簡拜相四個月以后，首相王曾因曾反對太后在象征天子尊嚴(yán)的天安殿接受尊號冊、受群臣慶賀長寧節(jié)，而“止共張便殿”，引起了太后的不滿。太后左右姻家稍通請謁“（王）曾多所裁抑，太后滋不悅”，于是被貶出朝。這無疑給初登相位的呂夷簡敲了警鐘。當(dāng)年冬至，又逢章獻(xiàn)太后壽辰，他一改王曾的做法，不顧等人的反對，率群臣和仁宗赴天安殿朝賀太后，又將范仲淹請?zhí)筮€政的奏疏壓下。另外，對太后“稍進(jìn)外家”及外戚專橫不法之事，呂夷簡也吸取了王曾的教訓(xùn)，竭力回避。如太后兄家某寵婢“出入禁中，大招權(quán)利”，刑部侍郎趙稹“厚結(jié)之”，被擢為樞密副使，呂夷簡對此沒有表示任何異議。又如，天圣九年，太后之侄、蔡州團練使劉從德死，贈節(jié)鋮、封國公，又“錄內(nèi)外姻戚門人及僮隸幾八十人”，其恩澤待遇空前，從而引起了御史曹修古、郭勸等四人的“交章論列”。太后怒“下其章中書，大臣請黜修古知衢州，余以次貶”。作為首相的呂夷簡在其中的行為是不言而喻的。明道元年，皇宮發(fā)生大火后，秘書丞劉越等官員在應(yīng)詔言事中“請?zhí)筮€政”，呂夷簡對此也不表態(tài)支持。明道二年，年邁多病的劉太后謁太廟，“欲被服天子袞冕”，參知政事薜奎等人以為不可，但主政的呂夷簡仍不加以阻攔，太后遂得以如愿。從諸如此類等等的事例中，可以窺見呂夷簡順從太后、盡可能回避與其沖突的史實。
另一方面，在一些關(guān)系仁宗地位、感情的重大問題上，呂夷簡則運用權(quán)謀據(jù)理力爭，從而贏得了仁宗的感激和信任。據(jù)史料記載，劉太后生前曾以真宗早夭長子托夢為由，將真宗異母兄弟元儼之子允初“養(yǎng)于禁中”，這無疑對尚未親政的仁宗是一個潛在的威脅。允初“既長”，呂夷簡深感不妙，遂堅請?zhí)蟪鲈食?，“命還邸中”。此舉使得呂夷簡一直到死后，仍能深深打動仁宗皇帝，這也是其之所以長期獲得仁宗信賴的一塊重要基石。還有一件令仁宗感激不盡的事是：明道元年二月，真宗順容、也就是仁宗生母李氏病死，“章獻(xiàn)秘之，欲以宮人常禮治喪于外”。由于仁宗自幼便由無子的劉太后養(yǎng)育，故此時仁宗尚不知道自己的身世。這又是一個棘手的問題，如果處理不當(dāng)，仁宗親政后一旦追究，主政大臣必然獲罪。于是，呂夷簡冒險主動入宮詢問李氏死訊，“太后瞿然曰：‘宰相亦預(yù)宮中事邪？’引帝偕起”，劉太后隨后獨自出來質(zhì)問其：“卿何間我母子也”？呂夷簡則冷靜地答道“太后他日不欲全劉氏乎？”太后怒氣稍消。呂夷簡接著“請發(fā)哀成服，備宮仗葬之”。又一再堅決反對鑿宮墻“以出喪”的非禮做法，并通過宦官向太后表達(dá)了自己的一番苦心忠言：“宸妃（李氏）誕育圣躬，而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡今日不言也”。李氏遂得以禮入葬，李氏弟李用和也特遷禮賓副使。果不如呂夷簡所料，次年太后剛死，仁宗便得知自己的身世，當(dāng)有人反映李氏“死以非命”后，仁宗乃遣李用和開李氏棺查驗，“后（李氏）玉色如生，冠服如皇太后者，以有水銀沃之，故不壞也”，從而打消了仁宗對章獻(xiàn)太后的怨氣。呂夷簡在仁宗生母李氏葬禮中的表現(xiàn)，可以說是他冒著很大風(fēng)險據(jù)理力爭的一次舉動，也是其“操術(shù)”的一次高明運用。此舉在消弭兩宮之間芥蒂的前提下，既為贏得以后仁宗對自己的信賴打下了又一塊重要的基石，又以替太后家族長遠(yuǎn)利益考慮說服了劉太后，同樣獲得了對方的好感。呂夷簡的這一表現(xiàn)還在政壇博得了很高的聲譽，即評價說：“公（呂夷簡）能以智輯睦兩宮，無纖毫之隙”。
另外，呂夷簡對尚未親政的仁宗還不失時機地處處表現(xiàn)忠心。典型的事例如：明道元年皇宮發(fā)生大火后，百官欲入宮朝見，“而宮門不開”。后在輔臣的要求下，仁宗登拱宸門，群臣皆拜于樓下，但呂夷簡疑心有變，“獨不拜”。仁宗遣人問其故，他答道：“宮廷有變，群臣愿一望清光”，仁宗遂舉簾見群臣，呂夷簡“乃拜”。這一忠心之舉無疑給仁宗留下了深刻的印象。呂夷簡在章獻(xiàn)太后聽政時期“操術(shù)”的精明運用，對消弭兩宮之間的矛盾及穩(wěn)定政局發(fā)揮了重要的作用，博得了兩宮的一致好感，從而得以“深結(jié)人主”，穩(wěn)定了自己的地位。
宋仁宗親政以后，呂夷簡除了在大政問題上恪守成憲，不事更張外，又繼續(xù)運用權(quán)謀取信于仁宗，在朝中依舊保持謹(jǐn)慎持重的忠臣形象。在仁宗親政之初，呂夷簡首先解釋了自己以往未勸太后還政的苦衷：“大臣或及此，則太后必疑風(fēng)旨自陛下，使子母不相安矣”，仁宗“以夷簡為忠”。有關(guān)呂夷簡持重表忠方面的記載相當(dāng)多，如：慶歷初，仁宗因病“久不視朝”。仁宗病愈后，“思見執(zhí)政”，于是急召二府大臣。但呂夷簡聞命后，“移刻方赴朝”。入宮后，又不顧宦官和臣僚的催促，“愈緩步”。當(dāng)仁宗問他何以姍姍來遲時，呂夷簡答道：“陛下不豫，中外頗憂，一旦聞急召近臣，臣等若奔馳以進(jìn)，慮人心驚動耳?！比首诼犃T，大為感動“以為得輔臣之體”。又如，寶元中，御史臺之長御史中丞一職久未任命，仁宗不知其故。某日，有人向仁宗反映“此乃呂夷簡欲用蘇紳，臣聞夷簡已許紳矣?！币鹆巳首诘膽岩?。不久，仁宗便質(zhì)問呂夷簡御史中丞久缺的原因，呂答道：“中丞者，風(fēng)憲之長，自宰相而下皆得彈擊，其選用當(dāng)出圣意，臣等豈可銓量之？”仁宗聽后連連點頭。呂夷簡在處理此事上的表現(xiàn)，是否如他表白的那樣純粹出自一片忠心，頗值得懷疑，權(quán)謀的成分倒可能更大一些，但卻確實令仁宗深感滿意，“自是知其直矣”。
事實上，呂夷簡雖非丁謂之流佞臣，但為了鞏固自己的官位，也經(jīng)常揣摸人主之意，通過一些逢迎活動，取悅于宮廷。如宗室原無遷官法，“唯遇稀曠大禮，則普遷一官”。景?初，仁宗因過度沉溺女色而體弱多病，呂夷簡為博得仁宗的歡心，提議超遷宗室位秩，“宗室聽換西班官”，以致于“俸祿十倍于舊”。為了更多地了解仁宗的動向，使自己的舉動得以“稱旨”，呂夷簡還深知拉攏宦官的重要性。天圣七年九月，呂夷簡拜相初，便利用王曾罷相、自己獨主中書的機會，提高了宦官的地位，“即升都知、押班（宦官官職）班次”。慶歷初，又進(jìn)一步提高宦官官秩地位“議者非之”。通過此類施恩活動，呂夷簡與仁宗身邊的宦官保持了密切的關(guān)系，往往能及時察覺到宮中的變化，采取必要的應(yīng)變之策。如呂夷簡第一次被罷相后，他便迅速從大宦官閻文應(yīng)處了解到郭皇后從中作梗的原因，而他以后對郭皇后的報復(fù)，也是在閻文應(yīng)的配合下完成的。
呂夷簡通過諸如上述“操術(shù)”活動，博得了章獻(xiàn)劉太后和仁宗的極大信任，史稱：“夷簡當(dāng)國柄最久，雖數(shù)為言者所詆，帝眷倚不衰”。呂夷簡病危時，仁宗剪須和藥，以示關(guān)心。呂夷簡死，仁宗又哭著對群臣說過“安得憂國忘身如夷簡者”的話。
三
在取得了宋仁宗的完全信任后，呂夷簡為了進(jìn)一步穩(wěn)定自己在政壇的地位，再施政治操術(shù)，“黨同伐異”，以便在朝臣中造成有利于自己的局面。在呂夷簡這方面的權(quán)謀活動中，尤以打擊對手之舉最為重要和突出。可以說，呂夷簡總結(jié)了歷史上官場中的諸種爾虞我詐的手段，既殘酷無情，又老謀深算，縱橫捭闔，無計不用其極，常常通過三招兩式便能擊中對手要害，在不露聲色之中獲勝。有關(guān)這方面的記載很多，其中重要的事例如下：
其一，贊廢后。據(jù)史料記載，明道二年四月，仁宗親政初，呂夷簡配合仁宗清除劉太后親信，樞密使張耆、副使夏竦等皆被驅(qū)逐出朝。呂夷簡又“手疏陳八事”，提出多項施政主張。但政壇風(fēng)云莫測，仁宗回宮與郭皇后談到此事時，郭后很不以為然，“后曰：‘夷簡獨不附太后邪？但多機巧，善應(yīng)變耳’”。于是呂夷簡也被罷相，“及宣制，夷簡方押班，聞唱其名，大駭，不知其故”。他最終通過關(guān)系密切的宦官閻文應(yīng)知道了真相，“夷簡由是惡郭后”。所幸的是，繼任者張士遜素來無才，“天下蝗旱仍見，士遜居首相，不能有所發(fā)明，上頗復(fù)思呂夷簡”。時隔五個月余，張士遜罷免，呂夷簡再度拜相。呂夷簡經(jīng)歷了這次打擊，除了更加謹(jǐn)慎圓滑外，也尋找機會報復(fù)郭后。史稱：“郭皇后之立，非上意，浸見疏”。然而在章獻(xiàn)太后垂簾時，郭后“恃太后勢，頗驕橫”。仁宗親政后，“上始得自縱”，美人尚氏、楊氏遂得寵?！肮蠖?，屢與之忿爭”，一次在與尚氏爭執(zhí)中竟誤打了仁宗，引起仁宗極大憤怒?！伴愇膽?yīng)勸上以爪痕示執(zhí)政大臣而謀之”，呂夷簡不失時機地“因密勸上廢后”，并以東漢光武帝劉秀廢后為先例，來打消仁宗的顧慮。權(quán)三司使范諷“方與夷簡相結(jié)”，得到呂夷簡的指使，也提出了郭氏立后九年，“無子當(dāng)廢”的理由。當(dāng)左司諫范仲淹等人準(zhǔn)備上奏勸諫時，呂夷簡又“奏請敕有司無得受臺諫章奏”。于是終于將貴為皇后的郭氏廢黜，隨后再將繼續(xù)勸諫的權(quán)御中丞孔道輔和范仲淹逐出京師。
其二，逐李迪。李迪在真宗后期曾為宰相，因受到劉后和丁謂的排擠，遭到貶逐。明道二年四月，呂夷簡第一次罷相后，李迪再入中書，為次相。不久，呂夷簡取代張士遜復(fù)任首相，遂與李迪同主中書。宋人對呂、李兩人為政的特點曾評價稱：“李公直而疏，呂公巧而密”。又說李迪拜相后，“自以受不世之遇，盡心輔佐，知無不為”，使獨斷專行的呂夷簡深感不快，于是被視之為政敵?！皡我暮喖芍?，潛短之于上”。據(jù)蘇轍說：“李公嘗有所規(guī)畫，呂公覺其非所能及，問人曰：‘李門下誰為謀者？’對曰：‘李無他客，其子柬之，慮事過其父也’”。呂夷簡為除去對手謀士，采取了“欲取姑與”之術(shù)，遂向李迪表示要推薦李柬之，“即奏除柬之兩浙提刑”。李氏父子“不悟也，皆喜受命”，結(jié)果正中呂夷簡之計。隨后，呂夷簡“欲傾迪”，又將被貶在外的王曾援引入朝，拜樞密使，以制約李迪。再利用治李迪姻黨范諷之獄，采取株連的辦法打擊對手，指使御史龐籍“數(shù)劾諷”。當(dāng)范諷、龐籍皆獲罪后，呂夷簡“欲因諷以傾迪，故特寬籍而重貶諷”。此外，還以李迪曾自己任命御史為口實，向仁宗影射攻擊對手：“宰相自用臺官，則宰相過失無敢言者矣”。景?二年二月，李迪終于被逐出相府。據(jù)記載，李迪事后對他人說過這樣的話：“吾自以為宋?，而以夷簡為，不知其待我乃如是也”。
其三，排王曾。如上所述，王曾在仁宗登基初拜相，曾力革真宗末亂政，“多所薦拔，尤惡僥幸”。呂夷簡正是在他的屢次推薦下，才登上次相之位。當(dāng)時，呂夷簡“事曾甚謹(jǐn)”。據(jù)史料記載，李迪被逐前后，參知政事宋綬曾代表王曾向呂夷簡表達(dá)了復(fù)相之意。并說：“孝先（王曾字孝先）于公，事契不薄，宜善待之，勿如復(fù)古（李迪字復(fù)古）”。呂夷簡不僅“笑諾其言”，而且表示要將首相之位讓于王曾，“吾雖少下之，何害？”不過，這一謙讓之舉純屬一種姿態(tài)，自然不會得到仁宗的首肯。事實上，正所謂此一時，彼一時，縱然是昔日恩公，只要對自己的權(quán)勢構(gòu)成、或者可能構(gòu)成威脅，呂夷簡也同樣不能容忍。直圣者圖?？搜愿覟榈耐踉龃蜗嗪?，“呂公專決，事不少讓”。如此以來，王曾“不能堪，論議多不合”，以致于兩人“晚年睽異，勢同水火”。景?四年，王曾乃據(jù)傳聞向仁宗控告呂夷簡“招權(quán)市恩”，但因證據(jù)不足，“帝不悅”，王曾只得自請罷相。為了消除仁宗的疑心，并博得仁宗的進(jìn)一步信賴，呂夷簡在做了相應(yīng)的安排之后，也采取了暫時退讓之策，主動辭去首相之職。
其四，賣宋庠。呂夷簡第二次復(fù)相后，“同列不敢預(yù)事，唯諾書紙尾而已”。只有參知政事宋庠恃仁宗“厚遇”，敢于與呂夷簡爭論。呂夷簡雖惡宋庠，但“上顧庠頗厚，夷簡忌之，巧為所以傾庠未得”。慶歷元年初，名望頗高的知延州范仲淹從策略上考慮，一度與元昊互通書信，又焚對方帶有狂詞的來信。此事傳到朝廷后，呂夷簡不失時機地借此巧設(shè)陷阱，以引誘宋庠。史稱：呂夷簡在中書“從容謂庠曰：‘人臣無外交，希文（范仲淹字）何敢如此？’”宋庠以為其必“深罪仲淹也”，于是在上朝時請仁宗斬范仲淹。樞密副使杜衍堅決表示反對，“庠謂夷簡必助已，而夷簡終無一言”，當(dāng)仁宗詢問呂夷簡態(tài)度時，他答道：“杜衍之言是也，止可薄責(zé)而已”，仁宗采納了這一意見。“庠遂倉皇失措，論者喧然，皆咎庠，然不知實為夷簡所賣也”，宋庠終于在一片非議聲中被逐出朝。與此同時，又以“朋黨”之名將與宋庠有同年進(jìn)士之誼的樞密副使鄭戩貶出朝。
其五，貶任布。慶歷初，任布出任樞密副使，史稱其為政“無所建明”，但好言事，多次與宰相呂夷簡發(fā)生爭議，“夷簡惡之”。為了將任布逐出朝，呂夷簡利用任布長子任遜“素狂愚”、喜議朝政的特點，以諫官為誘餌，教唆其上書言事。任遜不知其中有詐“即上書歷詆執(zhí)政大臣，且斥（任）布不才?！比尾际孪劝l(fā)現(xiàn)了此書，便將奏書藏匿。呂夷簡再唆使任遜上書，并揭露其父藏匿奏書之事。于是，任布遭到了仁宗的責(zé)問，侍御史魚周詢“也劾奏（任）布不才之甚，其子具知。”任布遂被貶出朝。其不肖之子“尚留京師，望諫官”，卻被呂夷簡借他事一同驅(qū)逐出去。
其六，也是影響最大則是以“朋黨”之名對范仲淹等反對者的打擊。景?初以來，呂夷簡主政，獨斷專行，“進(jìn)者往往出其門”，從而遭到了一些官員的非議。景?三年，權(quán)知開封府范仲淹上言仁宗皇帝，提出官員升遷、大臣進(jìn)退“不宜全委宰相”。又上《百官圖》和“四論”，“大抵譏指時政”，特別是對呂夷簡專權(quán)表示不滿，并以歷史上權(quán)臣亂政之例告戒仁宗。于是，引起了呂夷簡的極大仇視，“夷簡大怒，以仲淹語辯于帝前”。為了打擊對手，呂夷簡給范仲淹加上了封建帝王最為忌諱的“朋黨”罪名，所謂“薦引朋黨，離間君臣”。結(jié)果，范仲淹被驅(qū)逐出朝，鳴不平者和關(guān)系密切者如余靖、尹洙、等官員也先后遭貶。侍御史韓瀆還在呂夷簡的指使下，奏請仁宗批準(zhǔn)，將有關(guān)范仲淹朋黨之事張榜朝堂，“戒百官越職言事”，使反對派遭到很大的壓制。這便是北宋中葉所謂的“朋黨”之爭的發(fā)端。諸如此類等等，不一而足。
呂夷簡在運用權(quán)謀不遺余力地打擊政敵的同時，又通過薦用庸才之術(shù)，從另一個方面為自己長期把持朝政服務(wù)。其中最典型的事例如：景?四年四月，呂夷簡將次相王曾排擠出朝后，采取了以退為攻之策，自己也主動辭職離朝。不過，呂夷簡在卸任前卻又施“操術(shù)”，即向仁宗密薦王隨、陳堯佐“可用”，仁宗遂拜王、陳二人為相。據(jù)宋人揭露，王隨、陳堯佐二人既庸碌無才，又年老多病，絕非宰相合適人選。呂夷簡之所以推薦其，用意是很明顯的，所謂“拔引非才，居己下者用之，覬他日上意見思而復(fù)相已”。果不如呂氏所料，王、陳主政后，措置無方，又與參知政事韓億、石中立意見不合，“數(shù)忿爭于中書”，互不相讓。于是，王隨以養(yǎng)病為名，五日一赴“中書視事”，而陳堯佐“復(fù)年高，事多不舉”，一時出現(xiàn)了“中書翻為養(yǎng)病坊”的嘲笑之聲。右司諫韓琦等人遂上疏抨擊宰執(zhí)的無能、徇私，所謂“眾望不協(xié)”，“引擢親舊”，“今下至閭里之人，猶能揚言而非之，投書而謗之”，同時請用杜衍或呂夷簡、王曾取代王、陳。在此形勢下，時隔不到一年，王、陳以及韓、石等四人一同罷政，東宮舊臣、同樣昏老的張士遜與章得象繼任宰相。據(jù)說，張士遜再入中書，“又夷簡密薦之”。然而，張士遜為政與王隨、陳堯佐大同小異，史稱：“時軍興，機務(wù)填委，士遜位首相，無所補，諫官以為言”。于是張士遜“不自安”，不得不數(shù)次“上章請老”。至此，呂夷簡的精明才干便再度引起了仁宗的思念，康定元年五月，張士遜任相二年余致仕，呂夷簡如愿以償?shù)氐谌稳霝槭紫?。
可以說，呂夷簡在主政期間，通過運用政治“操術(shù)”取寵固位，排除異己，打擊了幾乎所有的反對者，而“進(jìn)者往往出其門”。史稱呂夷簡任相之時，“同列不敢預(yù)事，唯諾書紙尾而已”，從而在相當(dāng)大程度上形成了其獨斷朝政的局面。
綜上所述，呂夷簡進(jìn)入中書以后，逐漸放棄了為政直言敢諫、興利除弊的特點，轉(zhuǎn)而全力投入取寵固位的權(quán)謀活動，一方面竭力“深結(jié)人主”，另一方面處處“黨同伐異”，其心計之詭秘多變，手段之復(fù)雜多端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人，遂以精于“操術(shù)”聞名于史。呂夷簡善用“操術(shù)”現(xiàn)象的出現(xiàn)，既是封建君主集權(quán)時代官場通病的具體體現(xiàn)，也是北宋真宗以來政治趨于萎靡狀態(tài)下的特有產(chǎn)物。而呂夷簡這方面的突出表現(xiàn)又進(jìn)一步對朝政帶來了消極影響，加劇了北宋官場的無道，就連此后的許多所謂守正之臣也深受感染。正如清初著名思想家王夫之在所著《宋論》里所指出：“（呂）夷簡固以訕之不怒、逐之不恥為上下交順之術(shù)，而其心之不可問者多矣。其繼起當(dāng)國能守正而無傾險者，文彥博（矣），而亦利用夷簡之術(shù)，以自挫其剛方之氣……群起以折異己而得伸。韓、富、范、馬諸公，雖以天下為己任，而不能自超出于此術(shù)之上。”
?。ㄔ陌l(fā)表于師范大學(xué)《歷史學(xué)報》第26期，1998年6月）
