晉朝服飾與秦朝服飾
有博友問及秦朝與晉朝的服飾有何不同。這個(gè)題目不小，三言二語很難敘述清楚。
秦朝統(tǒng)一中國后，只有十五年的歷史。除〝兵馬俑〞出土的大量資料外，其他的形象資料并不多，但是，秦始皇的一系列的改革措施，對中國歷史的貢獻(xiàn)是巨大的，單就服飾而言，而后的漢代雖歷經(jīng)四百余年，它卻仍延用了秦朝的服飾遺制。所以，秦和漢時(shí)期在服裝樣式上很難仔細(xì)區(qū)別。所不同的是，漢代在經(jīng)歷四百余年的歷史過程中，其紡織工藝有了很大的提高和發(fā)展，以及通過〝絲綢之路〞與西域各國在經(jīng)濟(jì)和文化方面的廣泛通商交流，這個(gè)時(shí)期的服飾在顏色、紋樣上逐漸趨于更加華麗和美覌。
我因曾參加過《中國歷代服飾》的編撰工作，現(xiàn)以手頭的一些資料略作說明。
秦漢時(shí)期男子服裝，以袍為貴。秦始皇三品以上綠袍，深衣。庶民白袍，皆以絹為之， 袍服的樣式，以大袖為多，在袖口部分卻收縮緊小。 袍服的領(lǐng)和袖，一般都用花邊。花邊的色彩、紋樣較之衣服為素，常見的有菱紋、方格紋等。袍服的領(lǐng)子，以袒領(lǐng)為主，大都裁成雞心式，穿時(shí)露出里衣。 另外也有大襟斜領(lǐng)，衣襟開得很低，領(lǐng)袖也用花邊裝飾。，袍服的下擺，常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲之狀。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
平日燕居仕宦之間多服禪衣。禪衣即單衣，其形制與袍略同， 唯不用襯里。 禪衣除平時(shí)在家穿著之外，也可以用作官員朝服，但只能作為襯衣，穿在袍服里面。
博士、儒生常服，一般都遵循古制，以儒服為雅。儒服的特點(diǎn)，〔后漢書記載?！持饕欠筋I(lǐng)，據(jù)說凡是穿上這種服裝，舉足行步都有一定規(guī)矩，如不合這個(gè)規(guī)矩，就要入學(xué)重新學(xué)起。 至于普通男子，則穿布儒短衣。其制大多緊身，袖口窄小，以便勞動從役。盛夏之日，也有不著上衣，單穿一條短褲者。
秦、 漢代男子服裝的樣式，大致可以分成二種類型。一為曲裾，一為直裾。曲裾之服即戰(zhàn)國時(shí)代流行的深衣。秦漢仍然延用，但多見于西漢早期。 及至東漢，男子穿深衣[曲裾]者已經(jīng)少見，一般多穿直裾之衣。直裾又稱〝襜褕〞，西漢已經(jīng)出現(xiàn)，但并不作為正式禮服?！妒酚?。武安侯傳》有〝衣襜褕入宮，不敬〞之語。究其原因，實(shí)與當(dāng)時(shí)內(nèi)衣有關(guān)。古代褲子皆無襠，僅以兩只褲管套在膝部，用帶子系于腰間?！墩f文》曰：〝袴〔即褲〕，脛衣也。〞也單指褲腿而言。這種褲子穿在里面，如不用外衣將它掩住，褲管就會外露，這在當(dāng)時(shí)，是被視作〝不恭不敬〞的。到了后來，褲的形制日益完備，并且出現(xiàn)了有襠之褲---裈。裈是一種合襠的短褲，因其形似犢鼻，故又名〝犢鼻裈〞。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
秦代男女便服
秦代男女日常生活的服飾形制差別并不大，都是大襟窄袖，不同的是男子腰間系有革帶，帶端裝
有帶鉤，婦女則無，只以絲帶系扎。
秦、漢婦女禮服，仍承古儀，深衣為尚。和戰(zhàn)國時(shí)期相比，曲裾深衣的衣襟繞轉(zhuǎn)層數(shù)增多，衣服三訊網(wǎng)貸下擺部分增大，腰身一般都裹得很緊。另綴一根綢帶系扎，以使盤繞的衣襟不會松散脫落。 另有一衣式名曰〝袿衣〞，與深衣相似，唯衣服底部由衣襟曲轉(zhuǎn)盤繞成兩個(gè)尖角以示裝飾。
除此之外，婦女亦穿襦裙。樂府詩：〝長裙連理帶，廣袖合以襦。〞襦是一種短衣，衣長至腰，穿時(shí)配裙，裙子也屬下裳。 除裙外，婦女下裳也穿褲。 女褲大多只有二只褲管， 上端以帶系住。 在宮中婦女有穿名曰〝窮袴〞的，《漢書。外戚傳》記載：〝窮袴，有前后當(dāng)，不得交通也 窮袴即今之緄襠袴也。〞 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
佩綬，佩綬制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)代因?yàn)閼?zhàn)爭關(guān)系，貴族階級的佩飾，一般都是兵器。自秦漢以后，除佩帶刀劍外，還有佩掛 組 綬 的禮俗。〝組〞，是一種絲帶編織物飾品，系在腰間。〝綬〞是官印上的絳帶， 又稱〝印綬〞。是漢朝官員權(quán)力的象征，漢朝及附屬了漢朝的少數(shù)民族的官員，均由朝廷統(tǒng)一發(fā)放。
皇帝： 祀天地明堂，冠旒冕，玄衣?裳。 冠冕系素白玉珠十二旒， 衣裳十二章； 以其綬采色為組纓。大佩，赤舄絢履，以承大祭。通天冠為皇帝常服，其衣為深衣制。有袍，隨五時(shí)之色：春服青色，夏服朱色，季夏服黃色，秋服白色，冬服黑色。
后夫人： 均深衣制。凡太皇太后，皇太后入廟及皇后謁廟之服，皆紺上皂下。蠶服，青上縹下，隱領(lǐng)袖緣以絳，皇后以下至二千石夫人，皆從蠶衣為朝服。貴夫人著蠶服，純縹上下。公卿，列侯，中二千石夫人，入廟佐祭之服，皂絹上下。助蛋之服，縹絹上下。 以上各階所佩首飾都十分講究。
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諸臣百官： 三公諸侯祀天地明堂，冠旒冕，玄衣?裳。三公諸侯冕七旒。青玉為珠衣裳九章。九卿以下冕五旒，黑玉為珠。衣裳七章。皆備五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。
除以上服制之外，公主，貴人，妃以上者，嫁娶得服綿綺羅轂繒采十二色，重緣袍
服飾的發(fā)展變化，很難以朝代的更迭來劃分它的異同。它的變化是隨著歷史發(fā)展的大背景的變化而變化的。
歷史發(fā)展到了東漢末年，三國鼎立，戰(zhàn)亂不斷，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心-黃河流域，在經(jīng)濟(jì)和文化方面，受到了很大的破壞。饑荒，天災(zāi)，病疫，迫使北方人民背井離鄉(xiāng)，向南遷移。這一大規(guī)模的南遷行動，逼迫成千上萬的北方民族入居中原。與南方漢民族相互錯(cuò)居，相互接觸。這時(shí)，從生產(chǎn)技術(shù)，文化思想以及生活習(xí)俗，包括服飾的樣式，在民間俏俏地，潛移默化的發(fā)生著變化?！侗阕?。譏惑篇》記：〝喪亂以來，事物屢變，冠履衣服，袖衭裁制，日月改易，無復(fù)一定，乍長乍短，一廣一狹，忽高忽卑，或粗或細(xì)，所飾無常，以同為快。〞 這就是這個(gè)時(shí)期的衣冠服飾變化無常的生動寫照。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
在這個(gè)時(shí)期的歷史背景下，南方人民在原來漢服的基礎(chǔ)上，吸收了北方少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn)，將服裝裁制得更加精美，更加合身合體。傳統(tǒng)的服裝樣式〔包括曲裾深衣制〕在民間逐漸消失，而西北地區(qū)的少數(shù)民族服裝 - 胡服，則成了社會上普遍的裝束。
另一方面，帝王，文武百官及宮庭內(nèi)各種禮儀，仍承襲秦漢時(shí)期的禮儀服冕制度。最有影響的就是北魏孝文帝的〝孝文改制〞行動。在孝文帝的大力提倡和推廣下，漢文化的服飾制度成為朝庭祭祀典禮及重大朝會時(shí)的專用服飾。使得漢文化的服飾冠冕制度保留下來。并影響以后直至明朝
