唐朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的迅速發(fā)展，特別是開元、天寶年間的經(jīng)濟(jì)繁榮，導(dǎo)致了商品經(jīng)濟(jì)和商業(yè)的迅速發(fā)展。選一發(fā)展，集中地體現(xiàn)在商業(yè)都市的繁榮上。
全國大中小城市星羅棋布，長安、洛陽、揚(yáng)州、成都、廣州頗為富庶，各地經(jīng)濟(jì)互通有無，貿(mào)易頻繁，交通便利。當(dāng)時(shí)以長安為中心，形成四通八達(dá)的幾條重要交 通干線，要道上設(shè)立了一千六百三十九所驛站。陸驛備馬，水驛備船。這是專供官方所用，招待商旅則另有私人開設(shè)的客店。杜佑記述當(dāng)時(shí)情況說： 東至束汴，西 至岐州，沿路設(shè)店肆待客，酒食豐盛。每店均有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南至荊襄，北述太原、范陽，西抵蜀川、涼府，皆備店肆，以供商旅，遠(yuǎn)出數(shù)千 里，不持寸刀。 可見道路通暢，交通發(fā)達(dá)，社會(huì)秩序穩(wěn)定，一片太平。 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
唐朝的商業(yè)都市，其繁華程度超過隋代。京都長安的東西二市，行鋪林立。東市市內(nèi)財(cái)貨有二百二十行，四面設(shè)有邸店；西市市內(nèi) 店肆如東市之制，市署前有大衣行，雜糅貨賣之所 。
在唐朝，最大的商業(yè)都市是揚(yáng)州，其次為成都，即所謂 揚(yáng)一益二 。揚(yáng)州的繁榮，一是位于東南的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，二是它又為國際貿(mào)易的商埠，與水（長 江、大運(yùn)河）陸交通的樞紐城市有關(guān)。作為國內(nèi)外商人和海內(nèi)外商品聚集（散）地的揚(yáng)州，實(shí)為唐朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮的窗口與縮影。唐朝留下的文獻(xiàn)其中包括詩詞、小 說等文學(xué)作品，對唐朝揚(yáng)州的繁榮程度多有生動(dòng)的記載。
益州（成都）作為唐朝的第二大商業(yè)城市，其繁榮程度不下于揚(yáng)州，故人稱 江山之 秀，羅錦之麗，管弦歌舞之多，伎巧百官之多，揚(yáng)州不足以侔其半 。唐朝的大商業(yè)都市，還有江南的蘇、杭二州。當(dāng)時(shí)人稱杭州 駢檣二十里，開肆三萬室 ，詩 人杜牧稱杭州 戶十萬，稅錢五十萬 。在揚(yáng)州和廣州之間，最大的商業(yè)城市是洪州（今江西南昌）。海外和嶺南的貨物，大多由廣州越過大庾嶺，取水道到達(dá)洪 州，然后沿長江東下，到揚(yáng)州。在長江中游的荊州（今湖北江陵），也是一大商業(yè)都會(huì)，人稱有30萬人口。嶺南地區(qū)最大的商業(yè)都會(huì)，是著名的國際商港廣州。此 外，作為對外貿(mào)易的商港都市，還有浙江的越州（今浙江紹興）、明州（今浙江寧波）等。
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鄉(xiāng)村集市特別是草市的繁榮與遍及鄉(xiāng)鎮(zhèn)各地，也是唐朝商業(yè)繁榮的一個(gè)重要側(cè)面。
在唐朝商業(yè)都會(huì)和大型草市上從事商業(yè)活動(dòng)的是商人階層。這一階層，就他們所擁有的資金和經(jīng)營規(guī)模而言，有大、中、小之分。在經(jīng)營方式上，仍有行商與坐賈 之別；有的商人又兼營手工業(yè)。唐朝的商業(yè)繁榮，便是同商人階層的活躍緊密聯(lián)系在一起的。其中，大商人階層的空前活躍，是唐朝商業(yè)繁榮的集中表現(xiàn)之一。
中國至先秦以來，統(tǒng)治階級大多在不同程度上實(shí)行 重農(nóng)抑商 的政策。然而，每當(dāng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展的時(shí)期，大商人便會(huì)成為社會(huì)上的活躍 人物。唐朝商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得大商人的商業(yè)活動(dòng)空前活躍。由于商業(yè)利潤高于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，即所謂 用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商 ，從事商業(yè)的人數(shù) 日趨增多。正如詩人姚臺的詩篇所描繪的那樣： 客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。 大商業(yè)都會(huì)是大商人最為集中的地方。在揚(yáng)州， 富商大 賈，動(dòng)逾百數(shù) 。當(dāng)時(shí)大商人的活動(dòng)，在唐朝詩人如劉禹錫、白居易、元稹、張籍的詩篇中均有所反映。例如，張籍《賈客樂》的詩句 金多眾中為上客，夜夜算緡 眠獨(dú)遲 ，既寫出了富商大賈在社會(huì)上的受人青睞，也描繪出大商人為獲取利潤而日夜謀算的惟妙惟肖的形象與情景。在元稹的《估客樂》中，描寫商人為追逐利潤 而長途販運(yùn)，不避艱難，寫道： 估客無住處，有利身即行 。 求名有所避，求利無不營。 當(dāng)時(shí)大商人為得到官府勢力的依托和庇護(hù)，無不通過行賄的方式同豪 門權(quán)貴相勾結(jié)，以便牟取暴利，這便是元稹《估客樂》中所寫的 先問十常侍，次求百公卿，侯家與主第，點(diǎn)綴無木精。 在大商人牟取暴利、經(jīng)商之風(fēng)盛行各地的 情況下，不少王公貴族和中外官吏，并不以接受大商人的賄賂為滿足，朝廷和地方官吏中直接參與或同商人合伙經(jīng)營商業(yè)活動(dòng)的，已成為一種風(fēng)氣。他們借職權(quán)之 便，爭先在各地設(shè)置店鋪、牟取暴利。唐政府曾三令五申禁止官吏經(jīng)商，無奈收效甚微，最后只得承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，允許官吏在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及坊市開設(shè)邸店，同百姓一樣照章納 稅。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價(jià) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
唐初沿用隋代五銖錢，但流通中由于劣幣充斥，唐高祖武德四年（621年）廢隋五銖錢，鑄造并發(fā)行 開元通寶 錢， 輕重大小最為 折衷，遠(yuǎn)近甚便之 。這種新貨幣的推行，基本上獲得成功，直到唐玄宗開元年間，錢文均以 開元通寶 為定制。流通過程中，也時(shí)有銅錢成色不足問題的發(fā)生。 為此，唐玄宗在天寶年間對銅錢的成分從制度上做出明文規(guī)定，這無疑是鑄錢制度上的明顯進(jìn)步。開元通寶創(chuàng)制在我國貨幣發(fā)展史上的劃時(shí)代意義，在于此后銅錢不 再以重量為名，稱謂 通寶 、 元寶 ，使銅幣脫離了量名錢體系，發(fā)展成為更高一級的鑄幣形式。從此，開元錢的形制往往成為后世制錢的模本。當(dāng)時(shí)，全國共 設(shè)置99爐鑄錢，每年鑄錢達(dá)327萬余貫。
開元通寶錢對中國的衡法亦有蓐大的影響。此外，銅錢以 通寶 命名，反映出人們對貨幣的實(shí) 質(zhì)與作用的認(rèn)識已有進(jìn)一步的加深，反映出貨幣地位在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的增強(qiáng)。在開元年間，也曾出現(xiàn)過私鑄銅錢、 惡錢 的問題，特別是由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 還出現(xiàn)錢重物輕的 錢荒 （流通中銅幣的相對不足）問題。人們積蓄銅幣，更使錢荒問題加重。為此，政府一方面禁止蓄錢和銅錢出境，一方面獎(jiǎng)勵(lì)采銅而增加鑄 錢，同時(shí)鼓勵(lì)銅錢與絹帛兼行，明令以絹帛為合法貨幣。待至盛唐時(shí)期，絹帛開始逐漸被銅錢的流通所排擠。銅錢的匱乏問題，一直困擾著有唐一代。
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唐朝同周邊民族的互市貿(mào)易，有著多方面的目的與意義。周邊民族從互市中得到的商品主要是絲綢和茶葉。自唐王朝建立以來，同周邊突厥、吐谷渾、回紇、吐蕃 等周邊民族，時(shí)而有戰(zhàn)事發(fā)生，但彼此間的互市貿(mào)易卻相當(dāng)頻繁?；ナ匈Q(mào)易加強(qiáng)了唐王朝與周邊民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，既得到了國防上的用馬，而絲、茶的輸出也刺 激了內(nèi)地商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以說是互惠互利的
