玄宗在開元之初，比較注重諫官的意見，基本上能夠做到從諫如流。姚祟出任宰相前夕所提出的《十事要疏》，其中之一便是 臣愿群臣皆得批逆鱗，犯忌諱， 可乎？ 唐玄宗以 朕能行之 國(guó)相答。所謂 批逆鱗 ，是出于《韓非子 說(shuō)難》的一條典故，意指臣下直言進(jìn)諫時(shí)觸犯皇帝 龍顏 。唐玄宗在同武韋集團(tuán)、太 平公主集團(tuán)的斗爭(zhēng)中，深知聽取不同意見的必要，他采納姚崇建議，把 求直諫 作為治國(guó)指導(dǎo)方針之一，下開元二年（714年）正月 制求直諫昌言弘益政理 者 ，頒布《求言詔》：朕以薄德，祗膺睿圖。曾不能虛己淳源，勵(lì)精至道。將致俗于仁壽，思納人于軌訓(xùn)。猶恐八有未安，政有不愜。夸外司執(zhí)匭，側(cè)門進(jìn)狀。封 章論事，靡所不達(dá)。自今以后，詔敕有不便于時(shí)，及除授有不稱于職。或內(nèi)懷奸忒，外損公私，并聽進(jìn)狀，具陳得失。五品以上官，乃許其廷爭(zhēng)。于是，開元前期百 官乃至于平民百姓上書言事形成風(fēng)氣，唐玄宗虛心納諫的事例亦不勝枚舉。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
開元年間，玄宗對(duì)于批評(píng)性的 逆言 ，能夠采納的盡量采納，即 使不能采納的，也都持寬容態(tài)度。例如，開元二年（714年），玄宗下令，為自己的生母竇氏在其陵墓建碑。汝州刺史韋湊提出諫議， 以自古園陵無(wú)建碑之禮， 又時(shí)正早儉，不可興功，飛表極諫，工役乃止 。開元四年（716年）正月，皇后妹夫尚衣奉御長(zhǎng)孫聽因小事與御史太夫李杰不合，與妹夫楊仙玉在里巷毆打李 杰，李杰上表自述說(shuō)： 發(fā)夫見毀，雖則痛身；冠冕被陵，誠(chéng)為辱國(guó)。 唐玄宗見表大怒， 命于朝堂杖殺 長(zhǎng)孫昕、楊仙玉，以敕書慰問(wèn)李杰，勉勵(lì)他 宜以剛腸 疾惡，勿以兇人介意 。二月，玄宗令宦官到江南捕捉各種水鳥，供宮廷園林賞玩。汴州刺史倪若水上表切諫，稱： 方今九夏時(shí)忙，三農(nóng)作苦，田夫擁末，蠶婦持 桑。而以此時(shí)采捕奇禽異鳥，供園池之玩，遠(yuǎn)自江、嶺，達(dá)于京師，水備舟船，陸倦擔(dān)負(fù)，飯之以魚肉，間之以稻粱。道路觀者，豈不以陛下賤人貴鳥也！ 玄宗聽 了，不以為逆，不但采納了倪若水的諫議，下令放掉禽鳥，而且賜給倪若水帛四十段，以褒揚(yáng)其 骨鯁忠烈，遇事無(wú)隱 。不久，就在當(dāng)年五月，胡人稱海南及師 （獅）子國(guó)有珍寶靈藥以及能治病的醫(yī)媼，玄宗遣人求之。監(jiān)察御史楊范臣上諫道： 此特胡人?；笄竺?，無(wú)益圣德，竊恐非陛下之意，愿熟思之。 意見婉轉(zhuǎn)了一 點(diǎn)，把責(zé)任推給了胡人，但玄宗聽出了弦外之音， 遽自引咎，慰諭而罷之 。
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開元七年（719年）四月，王皇后的父親、開府儀同三司王 仁皎逝世，他的兒子請(qǐng)求依竇孝堪的先例， 筑墳高五丈二尺 ，唐玄宗 許之 。宰相宋璟、蘇颋為此 固爭(zhēng) ，在進(jìn)諫中以墳高五丈二尺不合于禮制，用韋皇后 崇其父墳 ， 自速其禍 相警戒，指出 況今日所為，當(dāng)傳無(wú)窮，永以為法，可不慎乎！ 唐玄宗聞諫后高興地說(shuō)： 朕每欲正身率下，況于妻子，何敢私之！ 然此乃人所難言，卿能固守典禮，以成朕美，垂法將來(lái)，誠(chéng)所望也。 開元十年（722年），玄宗的女兒永穆公主出嫁，他敕令有司 依太平公主故事 置辦嫁 妝。僧一行諫道： 太平驕僭，竟以得罪，不應(yīng)引以為例。 玄宗亦當(dāng)即接受， 速追敕不行，但依常禮 。以上事實(shí)表明，唐玄宗在開元前期大體上做到虛心納 諫。與此同時(shí)，唐玄宗還采納宋璟的建議，恢復(fù)了貞觀年間的諫議制度。 語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
眾所周知，玄宗喜好音樂(lè)歌舞，樂(lè)此不疲。開元二年（714年）， 正當(dāng)百?gòu)U待興之時(shí)，玄宗就在宮中設(shè)置左右教坊，選擇樂(lè)工伎女，教習(xí)俗樂(lè)歌舞。禮部侍郎張廷硅認(rèn)為， 上春秋鼎盛，宜崇經(jīng)術(shù)，邇端士，尚樸素；深以悅鄭聲、 好蝣獵為戒 。對(duì)于這一意見，玄宗是聽不進(jìn)去的。但是，好在他當(dāng)時(shí)還比較寬容大度，對(duì)于這種聽不進(jìn)去的意見，照樣能夠 嘉賞之 。
在 對(duì)待諫議的問(wèn)題上，玄宗除了聽諫納諫外，還較為重視諫議體制與制度的建設(shè)。據(jù)《資治通鑒》卷二一一記載： 貞觀之制，中書、門下及三品官人奏事，必使諫 官、史官隨之，有失則匡正，美惡必記之；諸司皆于正牙奏事，御史彈百官，服豸冠，對(duì)仗凄彈文；故大臣不得專君而小臣不得為讒慝。 這一制度，在武則天時(shí)期 遭到破壞。 及宋璟為相，欲復(fù)貞觀之政。戊申，制： 自今事非的須秘密者，皆令對(duì)仗奏聞，史官自依故事。 開元六年（718年）七月，玄宗重申： 百司 及奏事，皆合對(duì)仗公言。比日以來(lái)，多仗下獨(dú)奏，宜申明舊制，告語(yǔ)令知。如緣曹司細(xì)務(wù)，及有秘密不可對(duì)仗奏者，聽仗下奏。 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
關(guān)于唐朝的 諫官建置，唐玄宗時(shí)期， 開元定制，左右補(bǔ)闕、拾遣各二員。復(fù)有內(nèi)供奉各一員，凡十二人。左屬門下，右屬中書。 可見，唐玄宗時(shí)期的諫官，有隸屬于門下省 的諫議大夫（正五品上，掌侍從贊相、規(guī)諫諷喻）四人，左補(bǔ)闕（從七品上）二人，左拾遺（從八品上）二人；屬于中書省的有右補(bǔ)闕（從七品上）二人，右拾遺 （從八品上）二人。 補(bǔ)闕，拾遺之職，掌供奉諷諫，扈從乘輿。凡發(fā)令舉事，有不便時(shí)，不合于道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞?dòng)谏?， 則條其事狀而薦言之。 此外，左右補(bǔ)闕、左右拾遺各有內(nèi)供奉一人，共計(jì)四人。
諫官參與 廷議 的制度，對(duì)于皇帝的納諫和監(jiān)督百官，提 供了制度上的保障。唐玄宗還效法唐太宗，鼓勵(lì)百官書面陳述政事得失，即所謂 上封事 。開元十二年（724年）四月敕令： 自今以后，諫官所上封事，不限 旦晚，任封狀進(jìn)來(lái)，所由門司不得有停滯。如須側(cè)門論事，亦任隨狀面奏，即便令引對(duì)。如有除拜不稱于職，詔令不便于時(shí)，法禁乖宜，刑賞未當(dāng)，征求無(wú)節(jié)，寬抑 在人，并極論失，無(wú)所回避，以稱朕意。其常詔六品上，亦宜準(zhǔn)此。 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了。
唐玄宗效法唐太宗，鼓勵(lì)臣下直言進(jìn)諫，恢復(fù)諫議制度，為貫徹治國(guó)方針、推行開元新政起到了很大的積極作用。
但是，玄宗畢竟是一個(gè)封建帝王，特別是他的個(gè)人性格中，具有愛好玩樂(lè)、好大喜功、熱衷奢侈豪華的一面。因此，他的納竦不是無(wú)條件的，在納諫的同時(shí)，他也 有選擇地拒諫。早在潞州藩邸時(shí)，他就表現(xiàn)出了追求玩樂(lè)的傾向。不過(guò)，當(dāng)時(shí)由于條件限制，加上政治斗爭(zhēng)的壓力，這一問(wèn)題還不明顯。到他當(dāng)上皇帝后，一方面在 勵(lì)精圖治的思想指導(dǎo)下禁止奢華，另一方面也開始有了追求玩樂(lè)的舉動(dòng)。這種現(xiàn)象，到開元后期和天寶年間則更為明顯
