王安石在經(jīng)濟上利用“青苗法”和蔡京(蔡氏兄弟真正把持大權(quán)是在蔡卞取了王安石女兒之后，這時不過是小嘍啰和吹鼓手)等一班親信對農(nóng)民實行實際的高利貸盤剝，也就導致了貪官蔡京等為前臺代表，“清官”王安石為后臺老板撐腰的朋黨集團對破產(chǎn)農(nóng)民、富農(nóng)、小地主“合法的”土地兼并和財產(chǎn)剝奪，嚴重激化的北宋社會矛盾，制造了大量的流民。宋朝本來就有這個封建社會王朝滅亡的固有矛盾之一，所以想了一個特殊的辦法——“養(yǎng)兵”，這種兵和我們今天兵不一樣，其實類似于由國家管飯的民兵(其實宋朝真正的部隊戰(zhàn)斗力挺高，但由于這些“吃飯兵”的存在，估計還吃不太飽，甚至還吃不上 o-^o^-o 所以，宋朝軍隊的名聲著實不大好，但有點冤枉)，好歹讓失地農(nóng)民有口飯吃(其實，堅決不許土地兼并，才是根本，可利用高利貸奪取他人土地才是青苗法的真正目的，農(nóng)民為了繳納官衙前門的高利貸，不得不借入官衙后門的高利貸，其實都是一筆錢，蔡京等人兩只手一倒，公家的法令就成了私人的法令，國家的錢就成了私人的錢，他人的土地就成了自己的土地……)，可王安石，感覺司馬光等人“愚蠢”，“該省點錢” o-^o^-o 就不養(yǎng)這些人了，這些人就變成規(guī)模龐大的流民乞丐、流氓幫會、強盜和起義軍了…… 金國騎兵不來，北宋也撐不了幾年了，這和明朝末年崇禎帝搞的裁減官吏省錢的情形類似，李自成就是一個被裁減的驛站小吏，沒有飯吃，又沒有土地，饑寒之下鋌而走險，最終明朝為了省這個驛站小吏的幾個窩頭，卻亡在了這個走投無路的仆役手中，崇禎帝在李自成打進北京時，上了吊。這反映了一個問題：國家發(fā)展必須開源為主、節(jié)流為輔;建設在先、除舊在后;保障在前、調(diào)整在后;人心先行、政策穩(wěn)行，尤其是最起碼的吃飯穿衣住房土地等問題，如果不按照這個順序，那就要么陷入社會停滯、僵化;要么陷入災難、破壞。
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王安石明里假作廉潔博得了“拗相公”(一說是：“執(zhí)拗公”)的清名，暗里網(wǎng)羅一批“極不妥檔的腐敗官吏”(也就是以王安石一手提拔的親信兼姻親的蔡京為首的“北宋六賊”，這“北宋六賊”不僅活躍于王安石生前，而且把持朝政直到北宋滅亡前不久，才被鏟除)以高利貸資本主義的形式刮骨吸髓的搜刮民脂民膏動搖了北宋國本。
在私人生活上，王安石為人神經(jīng)質(zhì)且殘酷虛偽，他無端參測“兒子王雱長得不像自己”而把兒子王雯活活逼瘋致死，又試圖和年輕的美貌兒媳“扒灰”(“扒灰”，也被老百姓生動的引申作“爬灰”這個詞匯，就是指公公和兒媳**，也泛指親屬**，紅樓夢中醉酒的焦大就罵賈寶玉和秦可卿和秦可卿和賈珍的羅圈**關(guān)系“那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?”。而這個**“爬灰”典故就出自王安石。他總試圖“探望”兒媳，兒媳無奈就在墻上寫了一首詩公布其丑行，其中有一句“風流不落別人家”自揭家丑!這在封建氣氛濃厚的宋朝是大得不得了的事!道貌岸然的王安石大驚失色，趕緊扒墻灰抹去了字跡，然后將兒媳當女兒一樣嫁了出去!(今天，人們不會感覺這有什么奇怪，但在偽道學開始盛行的宋朝，這種“嫁兒媳”是樁大丑事，不過是“兩害取其輕”罷了!o-^o^-o)而此時，他兒子還活著!就留下了“王太祝(王安石之子王雱當時任太常寺太祝之職)生前嫁婦，侯兵部死后休妻?！钡聂[劇(《"爬灰"一詞原為何意? 閑考王安石與"爬灰"》[N] 巫馬期 2006年2月17日 11：48 東方網(wǎng)社會新聞刊載 選稿：陳潔 文獻原始來源：京華時報 “《紅樓夢》里焦大罵賈府“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！蓖ㄐ斜驹谶@兒加了一個注：爬灰，公公與兒媳婦私通。但沒說為什么爬灰表示這樣一種意思。爬灰也寫作扒灰，清人王有光所著《吳下諺聯(lián)》解釋這兩個詞，關(guān)于“扒灰”是這樣說的：過去有座廟香火特盛，附近住戶就偷偷跑去扒取香爐中錫箔紙錢的灰，從中淘出錫來賣錢，扒灰為的是偷錫，所以用來隱指“偷媳”。另一個清人李元復在《常談叢錄》中則說，扒灰即在灰上扒行，會“污膝”，故用來隱指“污媳”。但王有光解釋爬灰沒有沿用諧音法，而認為這詞源于王安石與他的兒媳之事。王安石的兒子王雱早死，兒媳獨居小樓。王安石不放心，暗中前往察看，兒媳“錯會其義”，以為公公有意于自己，就在墻上題詩，有“風流不落別人家”之句，王安石趕緊“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就這樣結(jié)束了——然而《吳下諺聯(lián)》在這兒加了一句意味深長的結(jié)語：外面流傳的爬灰之語，就是打這兒來的。很顯然，許多人是認定王安石有爬灰行跡而津津樂道了。很顯然，許多人是認定王安石有爬灰行跡而津津樂道了。以前?？匆槐久耖g文學刊物，那上面曾刊載這故事的現(xiàn)代語文版，說王安石和兒媳把暗通款曲的紙條兒埋在灶灰里，乘無人之時偷偷傳遞。說得這樣有鼻子有眼，講故事的人就仿佛趙樹理小說里的說法，“公雞下蛋親眼見”。史載，王安石確實曾對兒媳龐氏做過一件轟動一時的事。王雱是個神童，長大后又頗有政治野心，受挫折后犯精神病，覺得兒子跟自己長得不像，就疑忌起來，千方百計欲殺之，結(jié)果小孩“竟以悸死”。王安石同情龐氏的處境，決定讓他們離婚，還為她選定了合適的對象，像嫁女兒一樣把她嫁了過去。同時還有個兵部員外郎侯叔獻，繼配是個悍婦。侯死后，皇帝擔心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔獻休妻，當時人們把這兩件新聞編成兩句話說：王太祝生前嫁婦，侯兵部死后休妻。王雱當時任太常寺太祝之職?！?)。甚至他兒子發(fā)瘋并且后來死得不明不白，很有可能與王安石丑行有關(guān)，而他兒子得精神病的直接原因是王安石假作清廉，兒子構(gòu)陷他人無所不為(當然正史并沒有記載王安石和他所任用的奸佞官吏和寶貝兒子的行為受他指使的證據(jù)，所以說王安石此人大奸似忠，令人作嘔可以，也可以說他沒有自己出面拿錢，而是“手下”干的，他“不知道”o-^o^-o)，后來鬧到皇上那里，事無可解的時候，王安石丟車保帥，公開嚴斥兒子以表明“兒子所為自己全然不知”，故他兒子得了精神病。王安石所為，就連對其頗為贊賞的偽道學的鼻祖朱熹都頗為不以為然。朱熹曾經(jīng)高度贊揚王安石為：“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟為己任。”，這種評價放在一個“爬灰、嫁媳”的人身上，對于創(chuàng)立的偽道學的朱熹老夫子來說，已經(jīng)是奉迎拔高了。
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有一種觀點認為朱熹是批判王安石的，那一種望文生意而產(chǎn)生的誤解。朱熹、甚至備受王安石打擊的司馬光反對其政策，但都不想在王安石死后，過分的去批判、去“評理”，甚至還苦心孤旨的去維護他!這里面的原因比較復雜，主要有兩個原因：1 批判王安石，有“投鼠忌器”之嫌;2 司馬光等幾乎被王安石整死的宋朝忠臣，看到了北宋已經(jīng)被王安石的“青苗法”、“免役錢(募役法)”刮盡了民脂民膏，不僅底層人民賣兒賣女、紛紛破產(chǎn)，甚至小康之家也大批破產(chǎn)，這些表面是宋朝的法令，其實成了中飽私囊的手段，北宋王朝的實權(quán)還把持在王安石一手提拔的親信手下，也是姻親蔡京為首的朋黨集團手中，既無力也不敢“站在蛀空的樹干上跺腳發(fā)脾氣”。
王安石把幼女(王安石有一兒三女，但兒子和長女都先后夭折，實際僅存兩個掌上明珠，分量自非同一般，王安石下嫁女兒的目的是拉攏親信手下蔡京，而貪官蔡京不過是“清官”王安石的大管家而已，說王安石不知道蔡京的所作所為，那是開玩笑，而蔡京可不是弄幾個零花錢，而是舉朝朋黨的規(guī)模，把整個北宋的家底弄沒了，王安石的宰相頭腦會不知道?o-^o^-o 這就是他的選擇)嫁給了蔡卞，即《水滸》中的大奸臣蔡京之弟，也是真實歷史的大奸臣[史稱“北宋六賊”，即：蔡京、童貫、王黺、梁師成、 朱勔、李彥等人，其余楊戩和高俅兩個奸臣，在正史中還算不上頂級塊頭的奸臣，而“北宋六賊”的核心是蔡京，而蔡京卻是王安石一手提拔和扶植的親信手下，唯命是從的替“廉潔”的王安石做那些“清官不好出面做的事”，這些個有“北宋六賊”之稱的貪官朋黨后來雖被宋欽宗一一流放或嚴懲，但大樹被蛀空了之后除不除蟲，樹都要倒了。不久宋徽宗、宋欽宗都在北宋滅亡的“靖康之難”中被掠走，最后皇族妻女成了金國隨軍娼妓和奴仆，宋徽宗被折磨死后，身體被金國看守者放在石坑上焚燒，以制作燈油，不僅皇族深受其害，整個宋朝陷入了沉重的災難。但王安石愛女的下嫁卻讓其得以不論是否表面上離開北宋統(tǒng)治中心，卻可以輕松遙控其苦心構(gòu)筑的這個腐敗透頂?shù)呐簏h(蔡京，字元常，福建仙游人，人稱“公相”，為首)·閹黨(童貫，字道夫，河南開封人，閹黨出身，人稱“溫相”。童貫助蔡京為相)集團，人以群分，物以類聚，王安石提拔蔡京并把其看作親信與之聯(lián)姻并不是“偶然”的現(xiàn)象，而是一種政治聯(lián)姻。王安石任用的蔡京之流等，一大批貪官污吏牢牢把持了北宋朝政實權(quán)。此刻宋朝外有強敵，內(nèi)有奸黨，北宋已經(jīng)危如壘卵，稍觸即潰，批判王安石固然可以解氣，但卻會危害北宋的團結(jié)(故司馬光曾說：“介甫文章節(jié)義過人處甚多，……方今……不幸謝世，反復之徒必詆毀百端，……朝廷宜加厚禮，以振浮薄之風?！薄杜c呂公著書·司馬光》)。事實上，北宋丞相王安石一手滅亡了北宋，司馬光何嘗不知，不過是盡量緩和各種矛盾、苦撐北宋危局罷了。但正如南宋丞相秦燴一樣，后人并沒有他們是金國或者西夏臥底的證據(jù)，但這兩個奸臣的所作所為，超出了宋朝普通官吏貪墨行為的范疇，有明顯的顛覆特征。
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朱熹也無奈的說：“介甫之心固欲救人，然其術(shù)足以殺人”和“學術(shù)不正”“壞了讀書人”(《書兩陳諫議遺墨》)……小美不喜愛朱熹的偽道學，但朱熹這個人在評價王安石的問題上，可以說“用心良苦”，也比較“公允”。換句話說：朱熹出于維護封建秩序的原因，明貶實褒，表面上是“批評”王安石，但實際是在說“王安石好心做壞事”，僅僅是“學術(shù)問題”，以此來解脫對王安石的“攻訐”?？杀彼蔚臏缤鰠s是王安石的高利貸剝削和巧立名目盤剝的雙重打擊下，直接導致的后果，是王安石朋黨集團，或者說是其一手締造的蔡京集團，史稱“北宋六賊”用了幾十年的時間“培育”的必然結(jié)果。即便沒有西夏和金國，北宋的社會矛盾也已經(jīng)到了極其尖銳的地步，滅亡僅僅是個時間的問題了
