小小的故事，可以蘊涵深刻的道理；寥寥數(shù)語的唐詩，可以藏隱一個王朝的雄渾與神秘。詩與時代相融，博大、深遠、超逸、充沛的活力、濃郁的激情、不息的生命力、嶄新的生活體驗，已經(jīng)讓人分不清是唐中詩還是詩中唐。
唐詩與時政詩在關(guān)注人的自然本質(zhì)時，關(guān)懷的是自然的人，是人的生命個體存在，此時，詩與時政無關(guān)，抒寫的是生命體驗；詩在關(guān)注人的社會本質(zhì)時，關(guān)懷的是社會的人，是人的群體存在即社會存在，此時，詩的意義在于興觀群怨，在于發(fā)揮 美刺 功能。
君臣之間的詩來詩往大政治家多是大文豪，唐詩為什么那么引人注目？因為唐太宗的詩不是很差，有他的提倡。明代的對聯(lián)為什么能夠發(fā)展起來？因為朱元璋的對 聯(lián)作得很不錯，他盡管沒有讀過書，卻喜歡作對聯(lián)。唐太宗詩好，他的臣子也多是大文學(xué)家，如魏徵等的詩就很好。那又為什么他們沒有文名？因為在歷史上，他們 的政業(yè)蓋過了文學(xué)上的成就。其次，像宋代的王安石，他的詩很好，其文名也被他的政業(yè)蓋過了。在中國文史不分、文哲不分、文政不分，大的政治家也多是大文學(xué) 家。我們祖上的那位老粗皇帝漢高祖，有 大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。 換做是別人還未必可以作成這個樣子，因為所處的位置不同，所以大政治家一定 具備詩人的真摯情感。如西方人所說，一個真正做事的人，要具備出世的精神。而孔子的 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 就是告訴我們?yōu)檎娜?，除了領(lǐng)導(dǎo) 思想不走邪路以外，對于自己的修養(yǎng)，更要有詩人的情操，才能溫柔淳厚，才能輕松愉快地為政。 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
唐太宗李世民是唐朝事實上的奠基者，武功 文治為中國帝王中第一人。史載唐太宗 悉引內(nèi)學(xué)士番宿更休，聽朝之間，則與討論典籍，雜以文詠，或日昃夜艾，未嘗少怠。 由于他的喜好與提倡，始開一代尊 崇詩歌的風(fēng)氣，其功不可沒。他的臣子魏徵是青史流芳的諍臣，太宗從諫如流，這是歷史上君臣際遇的極致，流傳下來許多佳話。然而，這二人還有一段詩緣，極能 表現(xiàn)出這對君臣的凜然正氣和優(yōu)秀品質(zhì)。
一天，太宗設(shè)宴群臣，興起時提議，各賦一詩詠一事。太宗先賦《尚書》： 日昃玩百篇，臨燈披五 典。夏康既逸預(yù)，商辛亦荒湎。恣請昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名有積善。 以夏康、商紂王荒淫亡國的史事來警醒自己，彰顯了一代圣君的明智。其主 旨也意在與魏徵《諫太宗十思疏》中的居安思危，修德黜惡的警勸相通。隨即魏徵賦《西漢》： 受降臨軹道，爭長趣鴻門。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經(jīng)柏 谷，朝游出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。 詠漢高祖劉邦雖經(jīng)長期征戰(zhàn)在馬上打下天下，但終靠的是制定禮儀制度，才獲得了皇帝的尊嚴，而更重要的是漢朝的 統(tǒng)治據(jù)此才得以鞏固。詩旨仍就是以天下為己任勸君向善的諍臣本色。唐太宗聽罷為此感嘆說： 魏徵未嘗不用禮來約束我啊！
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這對君臣的這兩首詩雖為宴飲之作，但意關(guān)宏旨，內(nèi)容雅正，以他們的至高地位，無疑對當(dāng)時的詩風(fēng)產(chǎn)生積極的影響。這兩首詩藝術(shù)上無甚突出特色，有特色的是賢君和直臣的氣度胸襟！
唐詩里不僅有君臣之間進諫納諫的詩交詩誼，還有以詩諷諫的佳例。在詩的委婉與涵義中表現(xiàn)君臣之間的進退攻守。
《庚溪詩話》中有個薛令之，為東宮（太子宮）侍讀，沒有其他的吏職，俸祿不高，便題詩于墻壁： 上團團，照見先生盤。盤中無所有，苜蓿長闌干。飯澀匙難 綰，羹稀筋易寬。只可謀朝夕，何由度歲寒？ 后來被玄宗見到，索性拿筆續(xù)之 啄木觜距長，鳳凰毛羽短。若嫌桑桂寒，任逐桑榆暖。 令之見到因懼而謝病歸 鄉(xiāng)，從此不再復(fù)用。
薛令之，長溪（今福建霞浦）人，中宗神龍二年（706年）進士，官左補闕兼東宮侍讀。因為階低俸薄，久不升遷，遂 題壁以自悼。名為自悼，實為自嘲，出語詼諧，如同 打油 詩，倒也形象生動。試想盤中僅有幾根苜蓿菜，飯匙自難將它勺起來；羹稀，插入筷子，自然有 寬 綽 之感。唐玄宗是不滿下屬這樣的牢騷，有趣的是他未當(dāng)面斥責(zé)（即常說的龍顏大怒），而是再題詩于壁予以譏諷。君以詩斥臣，稱得上是文雅別致，非文網(wǎng)寬 松、政治清明的盛唐莫能有。當(dāng)然，唐玄宗續(xù)詩口氣也是頗為嚴厲的，斥薛令之不安于貧困如長嘴啄木鳥，不修其德如短羽之鳳凰，暗諷他另擇去處。 嘴長毛短 今仍為關(guān)中一帶俗語，喻人好吃懶做、道德不修?？芍谔茣r長安已流行這樣的話語了。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
科舉與詩賦以詩稱著的唐代，進士科最受士人青睞， 時有 縉紳雖位極人臣，不由進士者終為不美 之說。進士試詩賦之制在唐代社會營造了重視詩賦的氛圍，南宋人嚴羽在《滄浪詩話 詩評》中指出： 唐以詩取 士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也。 明人王嗣奭在《管天筆記》外編《文學(xué)》中說： 唐人以詩取士，故無不工詩。竭一生經(jīng)歷，千奇百怪，何所不有？
至隋朝開始，中國的官吏在選擇上出現(xiàn)了一種嶄新的形式 科舉。它在中國整整實行了一千三百多年，選出了如此長的政事當(dāng)中的層層官員，管理著偌大一個中國的政治、經(jīng)濟、文化，構(gòu)成一個官吏的網(wǎng)絡(luò)體系。
在唐代，因其國力的強盛，各個方面都顯示出高度發(fā)達的狀態(tài)，包括科舉在內(nèi)?？婆e在唐代是一個重要的制度，在唐代人的心目當(dāng)中占有舉足輕重的地位。唐《劉 賓客嘉話錄》中就有一則記錄充分顯示出這種重要地位之所在。文章的大意是這樣的： 苗給事的兒子苗瓚要去趕考，而偏偏這時苗給事因為中風(fēng)臥病在床。等到考 試臨近，他的病不但不見好轉(zhuǎn)，反而更重了。兒子苗瓚看到這種情況，便問父親是否去參加考試。苗給事這時雖不能說話，卻還能寫字，當(dāng)即寫出兩個字： 入！ 入！ 其子苗瓚看到之后，便不顧病情危急的父親，匆忙趕考去了。
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科舉，其實就是設(shè)科取士的意思。即朝廷按照不同的行政管理的需要、 規(guī)定不同的考核內(nèi)容、設(shè)置一定數(shù)量的科目，使地主階級文人根據(jù)各個不同的文化程度和志趣，分別選擇一項科目進行考試，并通過考試而進入仕途。它最大的優(yōu)點 是打破了豪門世族對政治權(quán)力的壟斷，使國家行政機構(gòu)的組成向著盡可能大的社會面開放。它表現(xiàn)出這樣一種熱忱：凡是有知識才能的人，無論你出生如何，年齡如 何，只要你能通過考試，就能夠升入官吏網(wǎng)中，邁進豪門。這是科舉相當(dāng)開放性的一面
