誰是《西游記》中最合適的帝王樣本？當然是玉帝。讓我們來看看玉帝用來維持權力的手段。
說明
首先，我們應該使用政治權力，而不是依靠仁慈。玉帝在這方面犯了很大的錯誤。
當孫武空在天堂大驚小怪時，玉帝沒有果斷地使用政治權力，而是選擇了綏靖政策。正如我們剛才所說，政治運作的動力是政治權力。對皇帝來說，最重要的是控制和鞏固政權。相比之下，實施什么樣的法律，使用誰，誰是君主或暴君都是次要的。按照這個標準，孫武空讓龍宮偷定海神之針，讓冥王取消死亡登記，都是違法違紀的行為，已經違背了玉帝的底線和權威。玉帝應該不惜一切代價，毫不妥協(xié)地出兵討伐，以顯示動員各種神仙和天兵的政治力量，但他聽從了招募太白金星的建議。太白金星的求愛只是一個暫時的緩和政策，這必然會帶來更多的麻煩。
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說明
當我們現(xiàn)在閱讀歷史時，我們常常無法區(qū)分古代政治中的寬大和綏靖。區(qū)別取決于問題是否涉及政治權力。例如，如果大臣給皇帝的建議是丑陋的，但它并不威脅到皇帝的政治權力，那么只要皇帝頭腦清醒，他可以忍受或被給予較輕的懲罰，這屬于寬大處理。但是，如果分歧來自政治對手，不管他們是對是錯，皇帝都會壓制他們以維護權威，否則他們就會被安撫。因此，一個問題的對錯往往取決于是誰提出的，以及基于什么立場。
從歷史上看，晚唐的割據(jù)局面是由姑息政策造成的。唐太宗將天下分為十個監(jiān)區(qū)，稱為防區(qū)(即緩沖區(qū))，中央政府向每個防區(qū)派出巡視員。到了中唐時期，我們這個最初負責監(jiān)督的時代，逐漸控制了地方的財政、軍事等綜合權力，甚至一人統(tǒng)治了兩三個城鎮(zhèn)。也就是說，我們的時代擁有強大的政治力量，威脅著皇權。然而，唐朝的皇帝避免沖突，選擇以仁慈來贏得方真，希望以感情打動這些統(tǒng)治者。然而，在方真看來，這是朝廷暴露的弱點，但它變得越來越霸道。與此同時，在房鎮(zhèn)內部，也存在著類似的政治權力旁落的現(xiàn)象。起初，我們的領導人購買步兵，并沉迷于分配，以擴大他們的軍事力量。后來，軍隊中有權勢的人在老指揮官死后干脆選擇了傀儡作為新指揮官。這種中央政府對地方政府的綏靖直接形成了唐朝的混亂局面。因此，學習維護和使用政治權力是皇帝的基本課。 中小學生學語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網</a>。
保持權威的另一個秘密是保持自己的神秘。心理上，神秘和儀式最有利于崇拜的形成。在古代政治中，經常出現(xiàn)“宦官掌權”的情況。為什么皇帝讓官員害怕，卻不在不知情的情況下震懾宦官？最直接的原因是大臣們看到的皇帝是穿著龍袍坐在寶座上的形象，是精心構建的權力的體現(xiàn)。如果你去過故宮，穿過對稱的大門和通道，站在宮殿前的巨大廣場上，我們仍然能感受到這種建筑布局的威嚴和壓力。我們走得越遠，似乎就越小。在明清時期，我們可以大致感受到大臣們進宮時的心情。這座宮殿是太監(jiān)的家。在他們眼里，皇帝只是一個在后宮玩耍的普通人。在他們整天的觀察下，皇帝的智力和性格缺陷暴露無遺，完全可以被愚弄和操縱。
《西游記》中有一個我們可能沒有注意到的細節(jié)，那就是當孫武在天宮里大吵大鬧的時候，玉皇大帝作為一群神仙的首領，只知道如何求教和幫助，卻沒有表現(xiàn)出他的法力，甚至沒有給出任何想法。這似乎有點奇怪。事實上，玉帝做了正確的事情，他成功地保持了神秘。荀子說“人不必照顧自己”，也就是說，你主要是把具體的事情交給別人去做。他的學生韓非子又發(fā)展了這個想法，說你主要是神秘和安靜，不能負責具體的事務，不能親自給意見，不要讓人發(fā)現(xiàn)他們的情緒，從而使人感到高深莫測。有了功勞，皇帝才是明智的。如果出了問題，部長是不利的。讓我們想象一下，如果玉帝親自出馬，卻打不過孫武，仙女們會發(fā)現(xiàn)他真正的能力，但僅此而已。這種后果比對天宮大驚小怪要嚴重得多。
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除了創(chuàng)造神秘的手段，皇帝還應該善于利用臣民的恐懼?；实弁ㄟ^擴大神秘而威嚴的形象，將他所控制的政治權力轉變?yōu)榫裆系臋嗤?。然而，當這一權威遭遇軍事或政治失敗時，它將被朝臣所懷疑，這將使皇帝的地位不穩(wěn)定。比如，孫武打敗了天兵，看破了天宮的實際情況，就敢說“玉帝明年會輪流來我家”。最后，玉帝不得不使用如來的力量制服孫武，這也是一個很大的丟面子。不難想象他的權威在這個時候已經動搖了。那么，玉帝應該怎么做呢？他的選擇是奉行恐怖主義政策。
沙和尚被罰下限，這正好說明了這一點。沙和尚是天空中的快門將軍。他在陶盤會議上不小心打破了玻璃燈。他被玉帝打了800次，被貶到下界。他還每七天用飛劍穿胸肋骨數(shù)百次。沙和尚只是不小心打碎了什么東西，受到了這樣的懲罰。此時，玉帝看起來既殘忍又瘋狂。原因是天宮大亂后玉帝的權威被摧毀了。只有采取如此激進的懲罰和恐怖策略，不朽者才能繼續(xù)服從他。這似乎是個笑話，但在君主政治中，這是完全合乎邏輯的。孟德斯鳩在《論法的精神》中說，人們對君主的服從不是出于愛，而是出于恐懼。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
剛才，我們講了古代皇帝的幾條規(guī)矩:第一，我們應該依靠政治權力而不是仁慈；第二是要善于維護權威的神秘形象，而故意表現(xiàn)智慧就相當于暴露弱點；第三是使用恐怖手段。這樣看來，做一個皇帝似乎很簡單。
事實上，這并不容易。我剛才說的只是一種外部現(xiàn)象?；蕶嗟倪\作模式非常復雜。例如，使用恐怖主義手段不是任意的瘋狂行為，而是應該有步驟、有計劃地進行。根據(jù)法家的理論，真正有效和可控的恐怖壓力是建立嚴格的法律制度。一旦壓迫和恐怖形成一種機制，人們就會逐漸習慣并自覺遵守它，并積極參與維持秩序。當整個社會按照嚴厲的懲罰來運作時，皇帝可以保持神秘感，不過問具體的事情。
此外，當皇帝也有一整套專業(yè)技能，這就是所謂的王者技能。法家的代表作品《尚軍書》、《韓非子》是《皇術》的專用教材。在古代，皇帝王的技術是絕對保密的，嚴禁公開討論。文藝復興后期佛羅倫薩的政治家馬基雅弗利寫的《君主國》也是西方著名的皇帝藝術教材，恰好與《西游記》寫在同一時期。馬基雅維利公開鼓吹君主應該無視道德，不惜一切代價來實現(xiàn)他的目標，所以他一直被稱為陰謀家。事實上，他的初衷是結束當時意大利的分裂局面，通過強大的君主制建立一個統(tǒng)一的國家
