揭示:為什么在官方歷史上完美無(wú)缺的周瑜會(huì)被后人瘋狂降職？以下書(shū)面材料由邊肖為大家收集整理。讓我們快速看看他們！
本文《讀劉繼興的歷史》，作者劉繼興，崇文出版社出版
在史書(shū)《三國(guó)演義》中，陳壽對(duì)周瑜評(píng)價(jià)很高。他曾多次以“英國(guó)人才”、“王佐人才”、“年輕才子佳人”和“文武雙全”來(lái)稱贊他，并評(píng)價(jià)他:政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)、忠誠(chéng)；軍事“勇氣和勇氣”，智慧和勇氣；在人格修養(yǎng)方面，“性度得到恢復(fù)”，品味高雅。
周瑜(公元175-210年)生于公瑾廬江蜀郡。東漢末年吳棟將軍，杰出的軍事家。美麗的外表，優(yōu)美的旋律，堅(jiān)強(qiáng)的外表，足智多謀，寬廣的胸懷。后來(lái)，他們和諸葛亮、龐統(tǒng)、司馬懿一起，被稱為臥龍鳳雛的幼林葬虎。
周瑜出身秀才，他的曾祖父和叔父都是東漢的邱。他的父親，周毅，擔(dān)任洛陽(yáng)令。周瑜從小就和孫策交朋友。孫策初升時(shí)，周瑜橫掃江東，送來(lái)金錢(qián)、糧食和物資，幫助孫策成就大業(yè)。袁術(shù)欽佩周瑜的才能，想雇用周瑜，但周瑜拒絕了，因?yàn)樵谠g(shù)很難成就大事。后來(lái)，他設(shè)法正式投奔孫策，與孫策并肩作戰(zhàn)，為建立深受孫策信任的江東做出了巨大貢獻(xiàn)。孫策遇刺后，周瑜和張昭共同輔佐孫權(quán)，掌管軍政。曹操消滅了袁紹后，威脅孫權(quán)要把他的兒子送去當(dāng)人質(zhì)，周瑜野心勃勃，勸阻孫權(quán)不要送他當(dāng)頭。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他反對(duì)曹，預(yù)見(jiàn)到曹的劣勢(shì)和自己的優(yōu)勢(shì)，指揮全軍在赤壁和武林中打敗曹，成為赤壁之戰(zhàn)的頭號(hào)英雄。此后，他成功地征服了戰(zhàn)略要地荊州南部縣，而曹仁輸了。赤壁之戰(zhàn)后，周瑜建議孫權(quán)出兵攻蜀，滅張魯，并吞劉章，與曹操分天下，體現(xiàn)了軍事家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。36歲的周瑜在江陵備戰(zhàn)時(shí)死于巴陵。
周瑜死時(shí)，孫權(quán)大哭曰:“公瑾有王佐之才?，F(xiàn)在他短命地死去了。將來(lái)我該依靠誰(shuí)呢？”當(dāng)了皇帝后，他還記得周瑜，有一次對(duì)官員們說(shuō):“沒(méi)有周公謹(jǐn)，我怎么能稱得上皇帝呢？”“吳棟的王涂霸權(quán)隨著周瑜的突然死亡而消失了。從那以后，他從想接觸世界變成了偏愛(ài)世界?！庇纱丝梢?jiàn)，周瑜在東吳的作用是不可替代的。
據(jù)《三國(guó)演義》記載，周瑜的推薦書(shū)可以與包書(shū)相提并論；折節(jié)堪比藺相如；沒(méi)有人能與禮貌和忠誠(chéng)相比?？犊蠖?。孫策死之初，孫權(quán)“以權(quán)為將，客以禮待之，余以尊身為先，所以設(shè)節(jié)。性是宏偉的，大率是一個(gè)人，但它與程普不和諧?！碑?dāng)將軍們舉行簡(jiǎn)單的儀式時(shí)，周瑜與年輕的孫權(quán)相比非常恭敬，所以他有一個(gè)性評(píng)論，這只是與程普不一致。然而，他做出了讓步，最終讓程普嘆服。史書(shū)記載，“溥頗老，而數(shù)陵不威脅于。余斂氣度，從不與學(xué)校往來(lái)。溥之后，他尊重自己，關(guān)注自己，告訴人們:“如果你和交朋友，如果你喝酒，你就不會(huì)喝醉?！碑?dāng)人們謙卑地為人民服務(wù)時(shí)。”
與人交往時(shí)，如飲酒，典故來(lái)源于程普與周瑜的交往感情。而陳壽的“錯(cuò)樂(lè)，周郎關(guān)照”成為后世文學(xué)作品中常見(jiàn)的典故。陳壽在《三國(guó)志·兀術(shù)與周瑜傳》中記載，余韶對(duì)音樂(lè)很感興趣。雖然在第三次騎士身份之后，還是有一些錯(cuò)誤。余必須知道，當(dāng)他知道的時(shí)候，他必須照顧它。因此，人們說(shuō):“這首歌是錯(cuò)的，周郎在乎?！?
這樣一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的人有著無(wú)可挑剔的優(yōu)秀品質(zhì)和驚人的民事和軍事才能。此外，上帝有一個(gè)特殊的偏好，給他一個(gè)英俊的外表，這是美麗的和風(fēng)度翩翩的內(nèi)外。周瑜是完美的，像他的名字，像金和余。
然而，在后世，周瑜的形象開(kāi)始不斷變化，甚至最終變得面目全非。
東晉時(shí)，周瑜倒霉了。為了保持其統(tǒng)治地位，這個(gè)只擁有半個(gè)國(guó)家的封建王朝開(kāi)始對(duì)正統(tǒng)大做文章。他們聰明地選擇了同一個(gè)分裂黨派蜀漢作為正統(tǒng)，并開(kāi)始將周瑜視為“惡棍”。其中，最具代表性的是漢晉時(shí)期的《春秋》。
自此，數(shù)百年來(lái)，蜀與魏的正統(tǒng)之爭(zhēng)愈演愈烈。唐代，正統(tǒng)之爭(zhēng)開(kāi)始出現(xiàn)在唐詩(shī)中。首先，高度贊揚(yáng)蜀漢諸葛亮的杜甫，對(duì)這位憂國(guó)憂民的著名人物表示了深切的同情。還有詩(shī)人杜牧，他在詩(shī)中毫不掩飾地嘲笑周瑜，歷史開(kāi)始偏離文學(xué)。"東風(fēng)不送周郎，銅雀春深鎖二橋."
在宋代，宋人治史的風(fēng)氣相當(dāng)盛，往往是作為思想政治觀點(diǎn)的治史事實(shí)的較量。文人與政治家之間的朋黨之爭(zhēng)更令人震驚，三國(guó)之間的正統(tǒng)之爭(zhēng)也是其中的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，涉及到宋文壇的許多人。最終，朱的理學(xué)在歷史上占據(jù)了上風(fēng)，蜀寇魏、貶曹已成定局。元、明、清三代以后，史學(xué)家繼承了朱的“皇叔口衛(wèi)”說(shuō)。對(duì)人物善惡的褒貶也有起有落，有起有落。最尷尬的是東吳。為了尊重劉，自然要把曹貶為孫。作為孫權(quán)集團(tuán)的周瑜，他的形象難免受到壓制。
然而，在民間話語(yǔ)的力量下，周瑜的命運(yùn)在他身后更加糟糕。
三國(guó)時(shí)代結(jié)束后不久，三國(guó)故事就在民間流傳開(kāi)來(lái)。到了宋代，周瑜的形象已經(jīng)完全被扭曲了。今天能找到的最古老的資料是出現(xiàn)在宋元時(shí)期的《三分述略》。在這個(gè)迎合市民娛樂(lè)需求的劇本中，周瑜的形象一落千丈:政治上，他目光短淺，為了個(gè)人利益而不顧國(guó)家安危；在軍隊(duì)里，他似乎相當(dāng)有才華，但似乎每個(gè)人都可以被打?。辉谌烁衽囵B(yǎng)上，他喜出望外，心胸狹窄。在歷史文學(xué)中，大度而杰出的周公謹(jǐn)已經(jīng)消失了。相反，他是一個(gè)平庸的人，智力和才華都很平庸。
“尊劉輕曹”的思想由來(lái)已久。在蘇軾的散文《東坡支林》中，有這樣一段對(duì)三個(gè)民間國(guó)家的描述?！爱?dāng)你談到這三個(gè)國(guó)家時(shí)，你聽(tīng)到劉玄德被打敗了，你常常感到眉毛一揚(yáng)，還有人在哭泣；當(dāng)你聽(tīng)到曹操被打敗，你喜歡唱歌快?！泵耖g人物評(píng)價(jià)有自己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。他們“敬劉”，擁“蜀帝”，而站在對(duì)面的周瑜，自然不會(huì)有好感。
此后，羅貫中《三國(guó)演義》的出現(xiàn)，將周瑜的形象完全釘在了《演義》的矛盾標(biāo)準(zhǔn)上。
一方面，它肯定了周瑜與孫策交好、開(kāi)辟江東、建立霸權(quán)的決心；推薦魯肅，接受甘寧，放棄人才；最后，大火沖破了敵人，建立了不朽的功勛。
另一方面，當(dāng)周瑜遇到劉備集團(tuán)的核心人物時(shí)，他不得不撤退。對(duì)于那些中樞人物來(lái)說(shuō)，周只是的陪襯。
在余和何圣亮的感嘆中，這一切似乎都到了極點(diǎn)。
《三國(guó)演義》歪曲和貶低了周瑜的形象。本文比較了《浪漫史》和官方歷史的異同。
關(guān)于諸葛亮和周瑜:據(jù)官方記載，就連劉備也對(duì)周瑜的“寬宏大量”進(jìn)行了評(píng)價(jià)，周瑜的寬宏大量一點(diǎn)也不令人痛心。赤壁之戰(zhàn)結(jié)束至周瑜去世的兩年間，諸葛亮在零陵地區(qū)從事后勤工作，從未見(jiàn)過(guò)周瑜。至于周瑜之死，是周瑜的老部下龐統(tǒng)代諸葛亮吊唁的。
關(guān)于草船借箭:孫權(quán)是歷史上從草船上借箭的人，周瑜對(duì)諸葛亮的嫉妒完全是在《三國(guó)演義》中編造的。正是周瑜本人在《三國(guó)演義》中巧借神箭。
在歷史上，孫權(quán)想把他的妹妹嫁給劉備，而這種簡(jiǎn)單的政治婚姻與周瑜的計(jì)謀無(wú)關(guān)。
關(guān)于智于:完全是假的。周瑜是東吳最有權(quán)勢(shì)的鷹派人物，是孫權(quán)聽(tīng)從了他的勸說(shuō)，導(dǎo)致了赤壁之戰(zhàn)。
《借東風(fēng):虛構(gòu)》，諸葛亮沒(méi)有參加赤壁之戰(zhàn)，這是周瑜等吳棟將領(lǐng)的作品。
在荊州問(wèn)題上:周瑜死后，魯肅把周瑜劃定的荊州南部地區(qū)借給了劉備，以“聯(lián)合劉與曹作戰(zhàn)”。周瑜生前掌握了江陵彝陵及其他入川水路，東吳攻打川西時(shí)沒(méi)有向劉備借兵的問(wèn)題。周瑜死后，在魯肅的建議下，他從南郡借用了劉備。此后，東吳派孫瑜伐蜀，被劉備阻止。孫瑜和周瑜可能在《浪漫》中被故意混淆了。
官方歷史的影響力遠(yuǎn)不及擁有數(shù)億讀者的永恒暢銷(xiāo)書(shū)和文學(xué)作品《三國(guó)演義》。明代以后，人們對(duì)周瑜的認(rèn)識(shí)主要來(lái)源于《三國(guó)演義》，周瑜“余和何圣亮”的感嘆在民間話語(yǔ)中回蕩了數(shù)百年。劉繼興認(rèn)為，如果周瑜真的知道一些地下的東西，估計(jì)他會(huì)在天上嘆息:“如果瑜出生，為什么是三國(guó)演義？”
主編:郭偉
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