下面就一起來看看歷學(xué)網(wǎng)小編帶來的自古以來，亂世出思想，盛世出文化。怎講?
天下大亂，朝廷昏庸無道，百姓水深火熱，這個時候的人們都是非常痛苦的，而痛苦就會引發(fā)思考，思考如何結(jié)束亂世，而思想也就這樣誕生了。
比如春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、唐宋的儒、釋、道三足鼎立，宋明理學(xué)、心學(xué)，以及近代歐洲工人階級在資本家壓迫下誕生的馬克思主義哲學(xué)等等，這些都是人們發(fā)現(xiàn)社會出現(xiàn)問題，為求撥亂反正而思考出來的思想精華。
而到了盛世，人們安居樂業(yè)，吃飽喝足沒什么可操心的事，剩下大把時間怎么消遣?
就該開始想著吟詩做對，搞點繪畫書法、琴瑟琵琶之類的藝術(shù)文化了。
所以我們發(fā)現(xiàn)其實一般各朝盛世那幾十年到百年之間，都是優(yōu)秀文化集中爆發(fā)的階段。
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比如我們看宋代，很多人認(rèn)為宋代的文化是我們中華文化達(dá)到巔峰的一個時期。
宋代開國皇帝趙匡胤是個讀書人，所以黃袍加身之后建立的宋朝依然是文氣十足。
雖然宋代是人們公認(rèn)的歷史延續(xù)的正統(tǒng)，但其實我們研究一下就可以發(fā)現(xiàn)，大宋的版圖其實非常小，真正意義上來說大宋是與遼、金、蒙古、西夏甚至大理并立的，并不能說是絕對意義上的大一統(tǒng)。
而且大宋是文官帶兵，重文輕武，所以大宋的軍隊也是出奇的不能打。
可盡管宋朝處于外部強(qiáng)敵林立，自身武力一般的尷尬局面，但宋朝的百姓確實在很長一段時間內(nèi)過著安穩(wěn)、富足的生活。
為什么呢?因為雖然文人不能打，但文人懂外交，會跟別國簽合同，而且文人有為百姓謀幸福的情懷。
所以縱觀大宋史，雖然屈辱，各種割地賠款，甚至有人戲稱大宋是在用“婚姻法”搞外交。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
但不得不說大宋政府確實用文人獨有的方法為百姓爭得了很多年的平穩(wěn)安居的生活。
所以百姓穩(wěn)定的生活、各民族文化的碰撞、加之大宋人本就擁有的強(qiáng)烈的文人情懷，也就促成了大宋輝煌的文化成就。
思想因亂世而生，因盛世而藏，文化因盛世而生，因亂世而滅。
思想與文化就在這合久必分，分久必合的天下大勢中相輔相成的共同發(fā)展著的。
自古以來人們都向往著盛世的文化，但其實文化背后的盛世是最需要注意的，因為凡事皆是物極必反，如果盛世時間太久，天下就又要亂了。
天下亂了，就又是一輪思想和文化的更替。
雖然我們站在當(dāng)代社會的視角去回首，這分分合合的歷史不過是一道飯后茶點，但其實歷史的車輪從未停歇，當(dāng)代的我們依然身處其中。
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所以這歷史中一次次輪回所反應(yīng)出的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們是一定要注意的。
為什么天下會亂，是因為人心亂了。
人心是怎么亂的，古訓(xùn)曰：“勞則思，逸則淫?！焙喍灾诵闹詴y，就是因為舒服日子過久了。
這一點是千百年來老祖宗用血淚總結(jié)出來的經(jīng)驗，不重視的話問題是很嚴(yán)重的。
比如孔子就總結(jié)過兩種讓自己感到非常無奈的情況。
第一種孔子講：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！焙唵蝸碚f就是每天吃喝管夠，就是不動腦子，不懂得去思考。
對于這種人孔子感慨“難矣哉”，教導(dǎo)起來真的難。
生活太過于舒服，人心就懶了，因為沒有思考的必要，漸漸也就沒有了思考的能力，而當(dāng)人們停止了思考，社會就要出問題了。
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比如清朝康乾盛世之后，八旗子弟整日無所事事，吃喝玩樂，整個社會的風(fēng)氣都是壞的，你去勸說那些京城“頑主”讀書學(xué)習(xí)，想想都沒什么希望，所以說想要改變這種狀況真的非常的難。
現(xiàn)代社會也是一樣，比如現(xiàn)在很多人都在詬病的“成功學(xué)”“毒雞湯”。
這些理論起初聽起來都非常有道理，但只要稍加思考和推敲就會發(fā)現(xiàn)，都是些以偏蓋全、一葉障目的文字把戲，目的就是消費大眾情緒，根本沒有任何學(xué)術(shù)價值和思想內(nèi)涵。
但很長一段時間里它們卻被大眾廣為提倡和推廣，為什么呢?
因為很多人“無所用心”了。
心態(tài)出現(xiàn)問題，不去讀書、不去深度思考、不去努力改變，而是靠這種“心靈癢癢撓”來安慰自己，其后果無異于飲鴆止渴。
或者近幾年出現(xiàn)在青年男女中類似“田園女權(quán)”的矛盾點，這種“女性看不上男性，男性看不起女性”的對立觀念，其實很大一部分誘因就是受到“毒雞湯”的影響。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
而且這種觀念一旦傳播開來，想要改變，真的就如孔子所言“難矣哉”了。
因為觀念深入人心，如果人們自己沒有去深度反思，光靠勸說是沒有用的。
第二種情況孔子總結(jié)道：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。”
一群人整天混在一起，聊天都是一些無用的閑話，談學(xué)問也不著眼于大學(xué)問、大智慧，都在玩一些小聰明，人們一但到了這種狀態(tài)，想要改變也是很難的。
扯些閑話娛樂一下，這本身是沒什么問題，但如果人們整天只知道聊一些毫無營養(yǎng)的內(nèi)容，家長里短、明星八卦，那只能說明思想內(nèi)涵缺失了。
這在佛家講叫綺語，是要造下口業(yè)的。
因為無聊的話說多了，那么在別人眼中，你也就真的成了一個沒有價值的無聊人了。
而說到“好行小慧”，當(dāng)代社會更是十分普遍，“好行小惠”也就是愛耍小聰明，占小便宜。
比如現(xiàn)在的辦公室政治，很多人上班心思根本不在工作上，而是熱衷于玩一些小手段，搞搞小聯(lián)盟，扇扇風(fēng)、點點火，傳傳閑話，背后搞動作。
之后還覺得自己很聰明，懂權(quán)謀，得意的很。
但其實這都是些小聰明，中華幾千年過去了，大的權(quán)謀手段都已經(jīng)被玩爛了，這些小手段，其實真的幼稚的很，大家心里其實都明白的。
所以老一輩人總說，占小便宜吃大虧，玩小聰明，玩來玩去，玩壞的只有你的人品。
真正的聰明是要從大智慧入手，去修行，去提升自身修養(yǎng)，先學(xué)著把人做好，要知道權(quán)謀學(xué)的祖師爺鬼谷子也認(rèn)為人與人之間依靠道德的結(jié)交才是一等結(jié)交。
為什么同樣是退休的領(lǐng)導(dǎo)，有些人就是人走茶涼，而有些人還是非常受人尊敬，就是這個道理了。
所以對于這種狀況，孔子表示“難矣哉”，因為人們都執(zhí)著于自己的觀念，想要改變，真的很難。
生活在當(dāng)代的我們，社會快速的發(fā)展，生活水平不斷提升，勞則思、逸則淫，我們的觀念都在潛移默化中改變著，我們的下一代更是有著不同的人生觀。
比如網(wǎng)絡(luò)上有人用一則笑談來諷刺當(dāng)代人觀念的改變，說“90后領(lǐng)導(dǎo)批評就辭職，00后領(lǐng)導(dǎo)不聽話就辭職，到了10后是有領(lǐng)導(dǎo)就辭職”。
雖然是一則笑談，但卻非常真實，并不是說年輕人的個性不好，而是這種伴隨社會發(fā)展而帶來的觀念和思想的變化，真的是快得驚人，也大的不可理喻。
所以老祖宗的祖訓(xùn)一定是要放在心上的，多去注意一下自己心態(tài)的變化，時常問一問自己：“今天的自己跟昨天比、跟去年比，變了嗎?”
因為這種變化不僅僅對我們個人發(fā)展產(chǎn)生影響，歷史告訴我們天下不會有永遠(yuǎn)的太平，也沒有人曾經(jīng)逃離過歷史的輪回，我們每個人的想法都在影響著身邊的人、社會、乃至國家和民族的未來。
所以身處快速發(fā)展的當(dāng)代社會，我們更應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，因為對自己負(fù)責(zé)，就是對自己的家負(fù)責(zé)，就是對我們的祖國和民族的未來負(fù)責(zé)。
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