下面就一起來看看歷學網(wǎng)小編帶來的停尸三天的風俗由來。
一個人的死亡，宣告著他永遠地離開了這個世界，人們?yōu)榱思o念逝者，會舉辦一場喪葬之禮，以緬懷逝者。在喪葬禮儀中有著許多細節(jié)，例如眾人皆知的“停尸”，就是說人去世之后尸體會停放幾天再下葬。
在古代的時候，是停尸七天。而現(xiàn)代社會人們的生活節(jié)奏變快了，基本上只是停尸三天。那停靈這一說法是如何產(chǎn)生的?為什么人死后要停靈三天呢?下面就為大家揭開這一神秘的答案。
圖片：緬懷逝者劇照
一、先給大家介紹一下“停尸”的由來。
在春秋時期，醫(yī)療條件和治療方法非常有限，通常一點小病都能奪了人們的性命。當時虢國太子不知什么原因突然就暴斃了，虢國君主對此非常悲痛，但還是一邊準備將太子的遺體下葬。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
恰逢扁鵲正周游到此，聽聞虢國太子暴斃的消息非常疑慮，懷疑僅是假死，于是當即入宮要為太子診斷。經(jīng)得君主同意之后，扁鵲立馬對虢國太子的尸體進行把脈，發(fā)現(xiàn)尸體尚有余溫，進一步證實了他的猜想。
隨后，扁鵲又用針灸之術與藥物結合治療，已暴斃的太子突然醒了過來，并且坐直了身軀。再經(jīng)過幾日調(diào)養(yǎng)之后又能蹦蹦跳跳了，與常人無異。
圖片：扁鵲為虢國太子診斷劇照
原來這虢國太子所得的是“尸厥癥”，會讓人突然昏倒，與死亡時差異不大。如果不仔細分辨，真的察覺不出來。還好扁鵲及時救治，不然虢國太子就要被活埋了。
此后，扁鵲便告誡這里的人，如果有人去世，不要馬上下葬，將尸體停放三天，確定不是假死之后再下葬。慢慢地，民間就演變?yōu)榱恕巴Ｊ钡娘L俗習慣。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
圖片：將尸體停放三天劇照
另外，還有一個傳說。據(jù)傳，古時有一姓趙的秀才娶了咼氏為妻。咼氏一共為他生了三個孩子。不料，趙秀才沒能等到三個孩子長大成人便病逝了。
丈夫去世之后，生活的重擔一下子就壓到了咼氏身上。有一天，咼氏發(fā)現(xiàn)家中下蛋的老母雞丟了，苦苦找尋之下依舊沒有蹤跡。一時間急火攻心，咼氏倒下了。
孩子們以為母親去世了，非常傷心，但是還得強打精神為母親舉行了葬禮。在安葬了母親之后，咼氏竟然又活了過來。原來她也是“假死”。不過在狹小的墳墓中，咼氏真的被悶死了。
三個孩子發(fā)現(xiàn)后，內(nèi)心感到十分歉疚，都在墳前的樹上上吊自殺了。這件事被傳周圍鄰居傳了開來，對人們的影響很大。從這以后，凡是誰家有人去世，都會將尸體停放三天，或者更長。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
圖片：為母親舉行葬禮劇照
二、有些地方還會在尸體面部貼一張黃紙。
在春秋戰(zhàn)國之時，吳王戰(zhàn)勝勾踐，勾踐則成為了階下之囚。當時，有一位大臣建議放了勾踐，以表示自己的寬闊胸懷，也能讓世人臣服。
吳王認為很有道理，于是就同意了。但是伍子胥卻站出來堅決反對，認為這么做恐“放虎歸山”，將來后患無窮。而吳王則認為伍子胥故意擾亂軍心，還給他安了一個叛逆之罪，下令處死了。
伍子胥被處決之前，曾大喊了一聲：“將來越王勾踐一定能戰(zhàn)勝吳王”。后來果然如伍子胥所料，勾踐臥薪嘗膽，最終戰(zhàn)勝了吳國。
此時，吳王才醒悟過來，之前錯怪了伍子胥，愧對于他。于是便下令：在他死后用黃布蓋住他的臉，以表他愧疚之意。這一做法也在民間傳了開來，人們認為生前有錯的人，死后都要將面部蒙住，以表歉意。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學學生學作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
圖片：越王勾踐漫畫
后來就演變?yōu)榱擞命S紙遮住面部，還能判斷逝者是否是假死。因為黃紙非常的輕薄，如果是假死的話，那人就會有呼吸，通過黃紙能夠觀察得出來，以防將活人下葬了。
另外，還有一種說法就是人死后之后面部會發(fā)生變化，例如產(chǎn)生尸斑等，防止嚇到人們便會用黃紙蓋住。
由上可知，古時人們停靈的最初目的，是為了防止逝者是假死，慢慢的這就演變成為了一個風俗，是喪葬禮儀中不可或缺的一環(huán)。
此外，古時人們還深信“回魂”這一說法，認為人死之后，靈魂還會在第七天回到生前的地方看一看。所以為了讓逝者安心離去，會舉行葬禮，并且還會停靈七天。
當然，這種說法就很迷信了，不太現(xiàn)實。但令人意外的是，現(xiàn)在仍有一些農(nóng)村地區(qū)仍然迷信這一說法。
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圖片來源于網(wǎng)絡：黃紙
到了現(xiàn)代，醫(yī)療條件已經(jīng)非常先進了，如果醫(yī)生判斷這個人已經(jīng)死了，那基本上就沒有“假死”的可能性了。那么現(xiàn)代“停尸”三天是為了什么呢?
因為“三”在傳統(tǒng)文化中有著“小三陽”一稱，寓意是停放三天之后逝者的魂魄能夠安息。另外，停放三天也是對逝者思念的體現(xiàn)，要知道尸體下葬之后就只能通過相片等載體來回憶逝者了。
說白了就是多與逝者待一會，緬懷逝者。另外尸體停放三天能夠讓遠在異地的親人及時趕回來，見逝者最后一面。這也是一個傳統(tǒng)，中國人的“親情觀念”是非常濃重的。
如果無法見到逝者的最后一面，生者也會感到遺憾，感到不甘，或許會內(nèi)疚很久。所以“停靈”這一喪葬習俗便由古代傳承到了今天。
圖片：尸體下葬劇照
三、那為什么會從“七天”縮短到了“三天”呢?
主要是現(xiàn)在交通工具比古代便利了許多，就算相隔天南海北也能快速趕到。另外，人們對于“死亡”已經(jīng)看淡了許多，不像以前一樣大操大辦了。而且人們也有各自的事情要做，所以停靈三天是最為合適的了。
在全國各地的農(nóng)村，人在去世之后一般都會“停尸”，不同的則是停尸的天數(shù)有些許差異。盡管現(xiàn)代社會國家提倡簡化葬禮形式，但在農(nóng)村地區(qū)卻成效不大，還是如先前一般的流程。
不過并不能說這是一件壞事，在喪葬之事上承襲前人，除了是親情的依托之外，還是文化繼承的一種形式。各位，你們認為呢?
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