下面就一起來(lái)看看歷學(xué)網(wǎng)小編帶來(lái)的停尸三天的風(fēng)俗由來(lái)。
一個(gè)人的死亡，宣告著他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，人們?yōu)榱思o(jì)念逝者，會(huì)舉辦一場(chǎng)喪葬之禮，以緬懷逝者。在喪葬禮儀中有著許多細(xì)節(jié)，例如眾人皆知的“停尸”，就是說(shuō)人去世之后尸體會(huì)停放幾天再下葬。
在古代的時(shí)候，是停尸七天。而現(xiàn)代社會(huì)人們的生活節(jié)奏變快了，基本上只是停尸三天。那停靈這一說(shuō)法是如何產(chǎn)生的?為什么人死后要停靈三天呢?下面就為大家揭開(kāi)這一神秘的答案。
圖片：緬懷逝者劇照
一、先給大家介紹一下“停尸”的由來(lái)。
在春秋時(shí)期，醫(yī)療條件和治療方法非常有限，通常一點(diǎn)小病都能奪了人們的性命。當(dāng)時(shí)虢國(guó)太子不知什么原因突然就暴斃了，虢國(guó)君主對(duì)此非常悲痛，但還是一邊準(zhǔn)備將太子的遺體下葬。
恰逢扁鵲正周游到此，聽(tīng)聞虢國(guó)太子暴斃的消息非常疑慮，懷疑僅是假死，于是當(dāng)即入宮要為太子診斷。經(jīng)得君主同意之后，扁鵲立馬對(duì)虢國(guó)太子的尸體進(jìn)行把脈，發(fā)現(xiàn)尸體尚有余溫，進(jìn)一步證實(shí)了他的猜想。
隨后，扁鵲又用針灸之術(shù)與藥物結(jié)合治療，已暴斃的太子突然醒了過(guò)來(lái)，并且坐直了身軀。再經(jīng)過(guò)幾日調(diào)養(yǎng)之后又能蹦蹦跳跳了，與常人無(wú)異。
圖片：扁鵲為虢國(guó)太子診斷劇照
原來(lái)這虢國(guó)太子所得的是“尸厥癥”，會(huì)讓人突然昏倒，與死亡時(shí)差異不大。如果不仔細(xì)分辨，真的察覺(jué)不出來(lái)。還好扁鵲及時(shí)救治，不然虢國(guó)太子就要被活埋了。
此后，扁鵲便告誡這里的人，如果有人去世，不要馬上下葬，將尸體停放三天，確定不是假死之后再下葬。慢慢地，民間就演變?yōu)榱恕巴Ｊ钡娘L(fēng)俗習(xí)慣。
圖片：將尸體停放三天劇照
另外，還有一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳，古時(shí)有一姓趙的秀才娶了咼氏為妻。咼氏一共為他生了三個(gè)孩子。不料，趙秀才沒(méi)能等到三個(gè)孩子長(zhǎng)大成人便病逝了。
丈夫去世之后，生活的重?fù)?dān)一下子就壓到了咼氏身上。有一天，咼氏發(fā)現(xiàn)家中下蛋的老母雞丟了，苦苦找尋之下依舊沒(méi)有蹤跡。一時(shí)間急火攻心，咼氏倒下了。
孩子們以為母親去世了，非常傷心，但是還得強(qiáng)打精神為母親舉行了葬禮。在安葬了母親之后，咼氏竟然又活了過(guò)來(lái)。原來(lái)她也是“假死”。不過(guò)在狹小的墳?zāi)怪?，咼氏真的被悶死了。
三個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)后，內(nèi)心感到十分歉疚，都在墳前的樹(shù)上上吊自殺了。這件事被傳周?chē)従觽髁碎_(kāi)來(lái)，對(duì)人們的影響很大。從這以后，凡是誰(shuí)家有人去世，都會(huì)將尸體停放三天，或者更長(zhǎng)。
圖片：為母親舉行葬禮劇照
二、有些地方還會(huì)在尸體面部貼一張黃紙。
在春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，吳王戰(zhàn)勝勾踐，勾踐則成為了階下之囚。當(dāng)時(shí)，有一位大臣建議放了勾踐，以表示自己的寬闊胸懷，也能讓世人臣服。
吳王認(rèn)為很有道理，于是就同意了。但是伍子胥卻站出來(lái)堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為這么做恐“放虎歸山”，將來(lái)后患無(wú)窮。而吳王則認(rèn)為伍子胥故意擾亂軍心，還給他安了一個(gè)叛逆之罪，下令處死了。
伍子胥被處決之前，曾大喊了一聲：“將來(lái)越王勾踐一定能戰(zhàn)勝吳王”。后來(lái)果然如伍子胥所料，勾踐臥薪嘗膽，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)。
此時(shí)，吳王才醒悟過(guò)來(lái)，之前錯(cuò)怪了伍子胥，愧對(duì)于他。于是便下令：在他死后用黃布蓋住他的臉，以表他愧疚之意。這一做法也在民間傳了開(kāi)來(lái)，人們認(rèn)為生前有錯(cuò)的人，死后都要將面部蒙住，以表歉意。
圖片：越王勾踐漫畫(huà)
后來(lái)就演變?yōu)榱擞命S紙遮住面部，還能判斷逝者是否是假死。因?yàn)辄S紙非常的輕薄，如果是假死的話(huà)，那人就會(huì)有呼吸，通過(guò)黃紙能夠觀察得出來(lái)，以防將活人下葬了。
另外，還有一種說(shuō)法就是人死后之后面部會(huì)發(fā)生變化，例如產(chǎn)生尸斑等，防止嚇到人們便會(huì)用黃紙蓋住。
由上可知，古時(shí)人們停靈的最初目的，是為了防止逝者是假死，慢慢的這就演變成為了一個(gè)風(fēng)俗，是喪葬禮儀中不可或缺的一環(huán)。
此外，古時(shí)人們還深信“回魂”這一說(shuō)法，認(rèn)為人死之后，靈魂還會(huì)在第七天回到生前的地方看一看。所以為了讓逝者安心離去，會(huì)舉行葬禮，并且還會(huì)停靈七天。
當(dāng)然，這種說(shuō)法就很迷信了，不太現(xiàn)實(shí)。但令人意外的是，現(xiàn)在仍有一些農(nóng)村地區(qū)仍然迷信這一說(shuō)法。
圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)：黃紙
到了現(xiàn)代，醫(yī)療條件已經(jīng)非常先進(jìn)了，如果醫(yī)生判斷這個(gè)人已經(jīng)死了，那基本上就沒(méi)有“假死”的可能性了。那么現(xiàn)代“停尸”三天是為了什么呢?
因?yàn)椤叭痹趥鹘y(tǒng)文化中有著“小三陽(yáng)”一稱(chēng)，寓意是停放三天之后逝者的魂魄能夠安息。另外，停放三天也是對(duì)逝者思念的體現(xiàn)，要知道尸體下葬之后就只能通過(guò)相片等載體來(lái)回憶逝者了。
說(shuō)白了就是多與逝者待一會(huì)，緬懷逝者。另外尸體停放三天能夠讓遠(yuǎn)在異地的親人及時(shí)趕回來(lái)，見(jiàn)逝者最后一面。這也是一個(gè)傳統(tǒng)，中國(guó)人的“親情觀念”是非常濃重的。
如果無(wú)法見(jiàn)到逝者的最后一面，生者也會(huì)感到遺憾，感到不甘，或許會(huì)內(nèi)疚很久。所以“停靈”這一喪葬習(xí)俗便由古代傳承到了今天。
圖片：尸體下葬劇照
三、那為什么會(huì)從“七天”縮短到了“三天”呢?
主要是現(xiàn)在交通工具比古代便利了許多，就算相隔天南海北也能快速趕到。另外，人們對(duì)于“死亡”已經(jīng)看淡了許多，不像以前一樣大操大辦了。而且人們也有各自的事情要做，所以停靈三天是最為合適的了。
在全國(guó)各地的農(nóng)村，人在去世之后一般都會(huì)“停尸”，不同的則是停尸的天數(shù)有些許差異。盡管現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家提倡簡(jiǎn)化葬禮形式，但在農(nóng)村地區(qū)卻成效不大，還是如先前一般的流程。
不過(guò)并不能說(shuō)這是一件壞事，在喪葬之事上承襲前人，除了是親情的依托之外，還是文化繼承的一種形式。各位，你們認(rèn)為呢?
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