首先，談論怪物和怪物
這個詞在西方通常被稱為怪物，通常指長相可怕的動物或半獸人，而在東方通常被統(tǒng)稱為怪物。怪物是一個通用的貶義詞，通常指所有擁有超能力或魔法的物體，它們既不是神也不是神仙也不是鬼，它們已經(jīng)被動物和植物改造成人類(有些可能還沒有變成成人)。
其中，妖大多是由動物培育的，如蛇妖和避妖；大多數(shù)怪物是由植物培育的，例如樹怪。但這不是絕對的。
重要的是要指出，動物和植物完全有資格修仙，如果它們在修仙過程中注重善的話。惡魔和怪物是動物和植物向邪惡方向發(fā)展的壞結(jié)果。在培育過程中(也就是說，在它們變成怪物或神仙之前，但在它們有一些法力之前)，這些動物和植物通常被稱為精華素，比精華素、人參精華素等要好。與怪物相比，它們有點仁慈，但也可以被稱為怪物(注
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第二，第二講魔法
從狹義上講，惡魔與惡魔基本相同，但有兩個不同之處。一是惡魔的法力遠比惡魔強大，普通的神不一定是他們的對手，而是有點反政府性質(zhì)的高級怪物。
其次，惡魔可能是神仙和神靈的后代，而怪物是動物和植物的原生物種。魔法可以在白天和黑夜移動。
第三，接下來談談鬼魂
許多人談論鬼和惡魔，認為他們是相似的，這是極其錯誤的！鬼是世界上最陰的東西，俗稱靈魂。言下之意是，楊壽已經(jīng)筋疲力盡，死者的身體已經(jīng)不見了，只留下了模糊的非實體單位。絕大多數(shù)鬼魂都是在死后由靈魂轉(zhuǎn)化而來的，它們只能在墳墓里移動。如果他們死而復生，他們只能在晚上出來。因為陰陽的平衡被打破了，它們變成了純陰，這自然就有了一點點的超能力，但卻是極其微弱的。所以鬼魂的力量很弱。鬼魂一般有三種出路，一種是投胎為人或動植物，另一種是在地獄受苦，這兩種是最常見的，另一種是人們在死后做更多的好事，或修行修道，或被上級指示，或被封印，但他們沒有機會成為不朽的肉體，但他們只能在死后成為神。事實上，這些人并不是所謂的鬼魂。鬼魂只能在晚上活動，但在白天是絕對不可能的。
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第四，談神仙
俗話說，山不高，仙女就是精靈。廣義地說，有五種神仙，它們是神仙。不朽者，地球人，人類和鬼魂。鬼神不與鬼分離，人與仙不與人分離，地仙不與地分離，神仙不與神分離，神仙不與天分離。
幽靈仙子。雖然不是轉(zhuǎn)世，但很難回到彭穎。永不回頭，當你重生時就放棄吧。
不朽者——那些培養(yǎng)真理的人，不了解道路，在道路上找到方法，在法律上獲得技能，有信心和努力工作，永遠不會移動。五行之氣，誤傳與誤解，質(zhì)與實，八惡之災不能害，多則安，少則病，故稱之為神仙。
地仙-天地的一半，神仙的天賦。通往無知的道路以小成就的方法告終?？床灰姷墓ぷ?，只能永生，而不能死在世上。
不朽。玉液則返至丹中，煉至形氣，而五氣則向著袁而去，而三氣則匯聚于頂陽。工作充滿了狂喜，胎兒是自我實現(xiàn)的。陰和陽一樣純潔，外面有一個身體。品質(zhì)的剝奪與不朽的提升。拒絕返回三山的習俗被稱為神仙。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwensuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
不朽。地球仙女厭倦了生活在這三個島上，并向世界布道。據(jù)說道路上有優(yōu)點，但世界上有行動，行動是令人滿意的。它被稱為仙女。作為一個仙女，如果你厭倦了住在山洞里，你會被認為是一個服務于你的職責的仙女官:水官在下一個地方，土地官在中間，天堂官在下一個地方。天上地下都取得了巨大的成就，古代也取得了巨大的成就。官運亨通，接連三十六個窯洞，又回到八十一個晴天，又回到三清虛無的大自然。
從鬼仙上面，層次加深了。
還有另一個仙女，但它不同于仙女，仙女，地球仙女，人類仙女和幽靈仙女。“蛻仙”屬于修煉之道，也是修煉的境界，但現(xiàn)在還沒有人提起過。
狹義上，神仙是指天上的神仙和地上的神仙。這里我們只談狹義的神仙，即不同于上帝的神仙。神仙的概念也是純粹的宗教，這是道教獨有的。不管是不是道教，神仙人物或神仙事物總是與道教有著密切的聯(lián)系。不朽是指一個人在肉體上被神圣化，在美德上被成就。所有的物體都可以變成不朽。有兩種方法可以長生不老。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
第一個是被動的永生，這可以通過人、動物、植物甚至非生物來實現(xiàn)。例如，被神仙開悟，或被神仙感染，或服用道教仙藥，或在生長環(huán)境中吸收天地靈氣，都可以使物體不朽。這里有很多例子，所以我不一一列舉。
二是積極修煉神仙?！坝芯鸥[者能成仙”，所以只有人和少數(shù)動物才能成仙。當他們信奉道教，積極修持道門真經(jīng)，多做善事時，有緣人就能修仙。但它一定是在練習真正的咒語。如果你練習側(cè)門，即使你成功了，你也不能成為一個魔術(shù)師。
成仙后，如果不被官方認可，它只能被視為一個分散的仙女，不能進入真正的溪流，但它已經(jīng)成為一個自由和不受約束的不朽的身體。如果它被官方認可，它將成為一個真正的仙女。在這個時候，你可以選擇在天堂當一名官員，或者你不能去。畢竟，你培養(yǎng)自己的仙女，你拒絕接受玉皇大帝的指控。此時，你可以在仙山找到一個著名的島嶼，放松一下，下棋，喝酒，一整天都去拜訪朋友和親戚，聽聽佛祖的講座，不用問世界。
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早在先秦時期，神仙傳說就已在中國廣泛流傳?！肚f子·逍遙游》說:“人住有山，肌膚如冰雪，雍容華貴，不吃五谷，吸風飲露，駕云飛龍，游四海?！痹谘申鹊暮＿?，據(jù)說有三座圣山，蓬萊、方丈和柳州。山上有神仙和長生不老的藥。動物都是白色的，它們居住的宮殿是由金銀制成的?！渡裣蓚鳌分杏性S多關(guān)于神仙的生動描寫:他們把頭埋在云里。沒有翅膀的飛翔；或者利用云建立日秩序；或者變成鳥和動物，漂浮在云上；或者潛入江河大海，翱翔名山；或者吮吸和呼吸，擺脫山谷；或者出入這個世界而人們不知道，或者隱藏他們的身體而看不到他們。神仙可以上天堂，可以藏在河里，無所不能。
道教最早的經(jīng)典《太平經(jīng)》中的神仙系統(tǒng)是六個等級:“一個是圣人，另一個是真人，第三個是神仙，第四個是道士，第五個是圣人，第六個是智者，所有這些都有助于天道。上帝掌管天堂，真正的人掌管土地，神仙掌管風雨，道教主教掌管好與壞，圣賢掌管人民，圣賢協(xié)助圣人，管理人民的記錄，幫助六合?！钡搅私鸫?，葛洪的《抱樸子》將神仙分為三類:“士舉空，謂神仙；中土在名山中游泳，被稱為大地仙女；下士死后首先屈服，這被稱為尸解。《天藏》將神仙分為五類；人們被稱為天上的神仙、地上的神仙、水中的水仙花和神奇變化中的神仙。“太子參”分為九類:“商縣、高縣、大仙、莘縣、宣縣、先軫、凌河、知縣”。
根據(jù)《云七記》，道教有三十六天(四圣天、四梵天、三境二十八天)，三十六天始終由三寶君統(tǒng)治，其欲望界限是“色欲”、“移陰轉(zhuǎn)陽、生人”。在愿望邊界之上，有一個顏色邊界，沒有顏色邊界?！叭嘶畹煤荛L”，但生死未卜。四大梵天，又稱人民的天堂和圣弟子的天堂，“人不能生也不能死，但是三大災難卻不能到達他們”。三清井是九圣、九真、九仙的家園。
根據(jù)道經(jīng)記載，在八個方向的大海中有十個大陸和三個島嶼，都是人煙稀少的地方，并且有仙人造訪的仙草。十大洲是祖州、潁州、宣州、兗州、長洲、原州、柳州、嵊州、林峰島和聚居地島。三個島嶼是昆侖、方丈和彭秋。在地面上的名山中，有十個洞穴，三十六個小洞穴和七十二個由神仙和真人統(tǒng)治的福地。其中，前十個洞穴和三十六個小洞穴是上帝派他們統(tǒng)治的地方。七十二片福地，在名山和大河之間，上帝命令真正的人來統(tǒng)治它們。
道教認為神仙是真實的，道教中大量的神仙傳記、神仙故事和神仙傳說都以生動的例子說明了神仙的存在。葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》有《論仙》和《論俗》兩篇文章，駁斥了各種懷疑神仙存在的觀點，論證了神仙的存在。有些人認為如果有生存，就會有死亡，如果有生命，就會有死亡。這是人們的常識。“在一萬年的春天里，我從未聽說過什么，但我已經(jīng)看了很久了?！薄侗阕印氛f:“丈夫總是生與死，誠實是普遍的事，它的異同是參差不齊的，也許或不，改變一切，奇怪和不合理，事情是錯誤的，這不是一個騎，不是一個?！比藗兿嘈盘斓厥菬o限的，而電動起重機是永恒的，所以不是所有的人和事都遵循生與死的規(guī)律。有些人從所有人都生來就有憤怒這一事實出發(fā)，“所有人都在一定程度上受到憤怒的折磨”，斷定所有的人“都沒有彼此的天賦”，都有生與死。鮑勃子指出，人與人之間是有區(qū)別的，事物之間是有變化的，所以有特殊的人可以成為神仙。世俗的人不“知道”，不“走街串巷”，不相信神仙，只想著名利。自然，他們不能變成神仙，也看不到神仙。
《致風俗》繼續(xù)證明不朽的存在。有人說:“烏龜可以在土里螫人，鶴可以在天上飛，這讓人們會叮一會兒。如果它們在瞬間飛行，它們?nèi)匀徊荒?。他們能知道自己的壽命嗎？”鮑勃子指出，雖然人不能“在地上螫人”或“在天上飛”，但人是最聰明的，比動物有自己的優(yōu)勢。“真正的人只有今天學道，才能長生不老，才能吃得飽，才能殺出谷來，而不能從天上飛來的刺中吸取教訓”，這并不妨礙他們修煉神仙的能力。
道教說每個人都有道教，“我的生命在我不在的時候”，所以每個人都可以成為不朽。首先，道生萬物，而道是永恒的。“道是無形的，因為它是生而有明的”(見《太上老君的內(nèi)觀經(jīng)》)，“人生不同于道”(見《老祥子朱爾》)，所以“學生”可以像道一樣永恒?！案畹俟獭币馕吨伴L壽和遠視”。《抱樸子·內(nèi)篇·李智》云:“夫人在氣，氣在人，天地萬物，無臭者也?！?。因此，只要你相信，保持一個，并回到簡單，你可以永遠活著，成為不朽的。
其次，通過形神關(guān)系的理論，證明了我們可以修仙。通過事物的變化和醫(yī)學的作用等。通過類比，神仙是可以實現(xiàn)的，神仙是真實的，神仙是可以學習的。為此，道教形成了一套完整的神仙理論和修煉方法。
太上老君、老子、老聃，又名李洱，是春秋末期的一位思想家。隨著道教的發(fā)展，對老子的神化越來越嚴重，被認為是像元始天尊一樣古老，是宇宙的起源。北魏時，出現(xiàn)了“太上老君”的稱謂(見舒威《老志》)，后來成為道教中老俞的正式稱謂。道德佛位于三天世界最高的第三層——太清仙境。農(nóng)歷二月十五是太老不能過圣誕節(jié)的神，即太上老君和老子，三清之一，道教的祖先。
5.讓我們再來談談上帝
上帝的概念不是宗教。與佛和仙不同，上帝是一個信仰概念和制度概念，應該予以詳細的關(guān)注。我們這里不談論古代的神，只談論后世的神。一些古老的神，如女媧、鞏公、朱榮和興田，是天生的自然神，與后世所謂的神有著嚴格的區(qū)別，通常被稱為大神或古代大神。廣義的五仙是天地之神和鬼神。上面提到的神仙是指天地兩個神仙。這里提到的神是指神仙和鬼魂。上帝是死后去天堂或地獄做事的人。請注意，在死亡之后，這意味著上帝必須在靈魂回到天堂之后形成，而不是帶走他自己在死亡中的肉體，并且通常在天堂工作。例如，眾神名單中最后一個封印就是上帝。
成為神的人不需要有宗教背景，學習和實踐相關(guān)的宗教經(jīng)典，也不需要成為僧侶。只要你有一個命運，或者世界上一個非常好的人，或者一個做好事的人，或者被地球上的人所尊敬，你死后可能會被天堂封為上帝，并在天堂或地獄擔任一個官員。比如，包拯、文天祥、關(guān)羽等后人不相信道教和佛教，也不實踐道教和佛教。由于師洋的巨大影響，他們死后被上帝吸收為神。因此，神的概念并不是一個簡單的道教概念，它不同于神仙佛，而是經(jīng)常被許多人所忽視。
雖然今天的天堂是一個神仙和神住在一起的地方，但世界上沒有神。大禹治水前，天地間只有原始的女媧、神農(nóng)和原始的佛，都是神仙。天堂原本是神仙的領(lǐng)地，神仙班里的神仙掌管天地，但我們可以看到一切都管理得很差。它破了，水漏了，上個月國王的妻子點燃了蠟燭。奇怪的事情是無法管理的，所以神仙們決定成立一個團隊來管理他們的天地，他們?nèi)ハ硎?。這個團隊是——上帝。現(xiàn)在每個人都知道所謂的授予神的頭銜并不是在談論一場史前戰(zhàn)爭，而是在大規(guī)模招募人才。
然而，我們不得不說上帝在各方面都不如仙女！首先，上帝不愿意成為他想成為的人。上帝是封閉的。第二，一旦你成為一個神，屬性就死了，它只能這樣一輩子(火之神的屬性只能是火，而雷之神的屬性只能是雷之神的屬性)。最后但同樣重要的是，成為神后的責任和能力與你面前的修行無關(guān)，不管你是一個普通人還是一個第九靈魂男孩！這對那些想長生不老的人來說是不公平的，尤其是那些練習了幾百年的人。因此，我們可以在神的名單中看到，田童領(lǐng)袖指示每個洞的所有學生保持自己的洞，在此期間，他們永遠不應該走出洞來制造麻煩，以免被拉進神的名單。
封神之后，原始的大神很高興。女媧把婚姻的重擔扔給了岳老三。龔公把裝滿水的杯子扔給了河伯，脫下上帝的外衣，快樂地旅行著。我們現(xiàn)在可以對它們進行分類。那些想做實事(雨、太陽、送兒子娶女兒)但有工作但沒有權(quán)利的人是上帝，而那些不吃不喝的人是神仙。
上面講了這么多，特別是上帝和仙女，不可避免地會陷入一個老套的問題，上帝和仙女之間哪個層次更高。事實上，它混淆了官方地位的水平與實踐的完善程度。上帝和仙女的水平是，他們有不同的完美水平，以及不同的方法來達到積極的結(jié)果。一個是肉體的圣化，另一個是死后的飛升。仙女的確高于上帝的水平和完美的水平。但這與所謂的官方立場無關(guān)。如中天北極紫帝、泰山天騏仁圣等神，都是高等級的，等級很高，遠遠高于一般神仙。此外，普通神仙還沒有公職！
第六，最后談談天道系統(tǒng)
事實上，天朝是一個政治分工明顯的國家，玉帝是國家元首和政府首腦，由占絕大多數(shù)、占主導地位的神靈組成，吸收了一些道教神仙和佛教人士。玉帝是道家的概念。神仙、佛、神三個世界組成天朝政府后，玉帝被推為皇帝來統(tǒng)治天朝。從這個角度來看，道教祖先和佛陀名義上都是玉帝的臣下，這在西游中表現(xiàn)得很明顯。當觀音提到玉帝時，他們都稱之為圣旨。
神榜確立后，天界由365個神組成，由玉帝統(tǒng)治。然而，在長期的改革中，天道逐漸獲得了許多部門和官職，如畢。因此，需要更多的神，所以死亡世界里的許多優(yōu)秀的人被天堂吸收成為官員。
天堂最初是由神組成的，他們的力量不如仙女和佛陀。然而，當神的隊伍壯大并具有相當大的組織規(guī)模時，即使在軍隊之后，他們也成為擁有真正權(quán)力的政府。此時，雖然他們蔑視天堂政府，但他們不得不正視他們，因為他們是唯一合法的政府。
因此，仙人表現(xiàn)出他的態(tài)度，愿意尊重玉帝，并把一大批精英放在天上，如真武皇帝，東華帝，等等。甚至道祖也被天庭聘為首席顧問。然而，天界只派人和天界一起管理世界，他們的身份和尊嚴不能喪失。因此，這位老先生雖然是三清的老祖宗和大哥，但在他去天庭做顧問后，為了維護神仙的尊嚴，他自愿淪落到三清末年。后來，佛教也尊重玉帝，愿意建立一個聯(lián)合政府，并指派一批精英在天堂服務，如四天王，然后形成了一種情況下，不朽的佛分擔天堂的費用。玉皇大帝是天的領(lǐng)袖，神的領(lǐng)袖，道祖和佛陀都愿意當大臣，所以天道變得偉大。
惡魔、惡魔、鬼魂、怪物、仙女、佛陀、上帝和靈魂的排名
最高層次——佛:梵語單詞“佛”是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱。廣義地說，它也可以指已經(jīng)完全實現(xiàn)的實踐者。佛陀出生后，他立即東、西、南、北走了七步。每走一步，大地都浮現(xiàn)出寶蓮承接佛腳的身影；一次一個手指，一次一個手指，世界說，“我是世界上唯一的一個。”三個世界都在受苦，所以我們應該是安全的。這就是世界上佛陀成佛的起源。因此，“佛”在中國神話占據(jù)著至高無上的地位！
第二個層次——神仙，在中國文化中，神仙吸收了上帝的概念，擺脫了世間萬物都是輪回轉(zhuǎn)世的束縛，在超越時間的宇宙間徘徊。他們是不朽的，無所不能的，與天地同在。在他們當中，有創(chuàng)造世界的神，也有通過修煉培養(yǎng)出來的飛仙——盡管許多飛仙仍然保留著自己的許多思想和特點。從這些概念中，我們可以知道中國神話的神與其他外國神話的神更為接近，但是有一些差異，我們將在后面討論。所謂以德成仙。作為中國神話道教的最高境界，神仙始終擁有最高的地位。即使在《西游記》中，主要是基于佛教的觀念，我們也能看到神仙和佛像坐在一起的場景。今天，許多南方沿海城市和名山仍然崇拜神仙——盡管許多人對神仙的概念已經(jīng)混淆。
第三個層次——在中國文化中，“上帝”的概念不是宗教。與西方的“上帝”、中國的“佛”和“仙”不同，上帝是一個信仰概念和制度概念，應該予以詳細的關(guān)注。一個是傳說中天空的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者。第二，死后去天堂或地獄做事的人，請注意，死后的含義是，上帝必須在靈魂回到天堂后形成，而不帶走他自己在死者身上的肉，一般在天堂工作，例如，上帝名單中的最后一個封印就是上帝。成為神的人不需要有宗教背景，學習和實踐相關(guān)的宗教經(jīng)典，也不需要成為僧侶。只要你有一個命運，或者世界上一個非常好的人，或者一個做好事的人，或者被地球上的人所尊敬，你死后可能會被天堂封為上帝，并在天堂或地獄擔任一個官員。比如，包拯、文天祥、關(guān)羽等后人不相信道教和佛教，也不實踐道教和佛教。由于師洋的巨大影響，他們死后被上帝吸收為神。
第四個層次，魔法，是印度的聲音。最初有兩個詞，叫做摩羅。中國的翻譯意味著它可以殺人，因為它帶走了所有生物的精神智慧，所以那些進入了魔法之路的后代永遠不會在佛教和道教中成功。也被稱為殺手，因為殺死所有生物的功德和行為永遠無法證明微妙的性美德。也叫障礙，因為對僧侶未來的障礙永遠不能在道德上勤奮。又叫李，因為他不受天上妖精王的別稱，神力超群，能與修法者共進退。也被稱為邪惡的人，他們想因為他們的激情而生與死，并殺死世界上所有的好根。也被稱為惡極，因為依靠佛法，所獲得的好處不是通過飲水來回報，而是通過忘恩負義來毀滅。又叫花箭，因為它看起來像一朵花在飛，當它看起來像一朵花的時候，它實際上得到一只箭。也被稱為“五箭”，因為“五塵”的染色方法打破了五根法的好根。應該注意的是，箭可以殺人，而魔法比箭更糟糕。
第五個層次——惡魔一般指所有人類無法理解的自然現(xiàn)象，超出常識范圍的異常行為，或者能夠發(fā)揮不可思議的力量的個人(能量體)，包括各種鬼魂和變化，屬于超自然的存在。人們經(jīng)常把惡魔與西方的怪物、妖精和其他傳說中的生物聯(lián)系在一起。例如:《聊齋》中的狐妖、蛇精和樹妖。
第六層——圣人:(1)古代世界的國王。它也是皇帝或太后的終極名字。因此，世界上有七十一個圣人，他們的方法是不同的?！遏敶呵铩げ杞?jīng)》(二)圣人。它指的是儒家所說的道德智商極高的理想人。(3)精通，在一定的知識和技能上取得巨大成就的人，如棋圣；詩人圣人。
第七級-鬼魂，也稱為亡靈，據(jù)說是死后留下的靈魂，通常被認為是死者的鬼魂。畢竟，鬼可能不存在，沒人能證實，但沒人能解釋鬼不存在。鬼魂的類型:第一，餓死；第二，吃火；第三，血糊鬼；第四，倒下的尸體；5.落水鬼；第六，哨鬼；七、無頭鬼；八、僵尸；九，哦蝎子鬼；十、債務人；十一、也愛鬼；十二、復活的幽靈；十三、黑色無常；十四、白無常等。
第八個層次——奇怪，首先是事物，然而，它們不同于人和可怕的事物。人們不熟悉和不理解的事情，他們在日常生活中很少看到的事情；或者見過同樣的東西，但是和同樣的東西有很大的不同，這讓人們想知道如何像這樣成長。因為你不熟悉也不理解，你不可避免地會有一種神秘感和恐懼感。在古代，人們經(jīng)常在川澤山區(qū)釣魚和打獵，不可避免地會遇到各種奇怪的“百物”。這就像許多人在探索頻道上從未見過的令人恐懼的動物、植物和天氣現(xiàn)象
