武帝本紀(jì)是什么?《史記》為什么會(huì)缺失武帝本紀(jì)?接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，其時(shí)間跨度約有3000多年，從上古皇帝時(shí)期一直記載到了漢武帝太初四年?？梢哉f是一部學(xué)歷史的人必讀的傳體史書。不過比較奇怪的一點(diǎn)是，《史記》中并沒有《武帝本紀(jì)》，《史記·孝武本紀(jì)》本非是《史記》中真正的內(nèi)容，傳聞《史記》的原稿有遺漏10偏左右，而《武帝本紀(jì)》便是其中之一。為什么有關(guān)漢武帝如此重要的紀(jì)實(shí)會(huì)消失不見呢?
史記·孝武本紀(jì)是后人截取《史記·封禪書》并在開頭補(bǔ)寫六十字而成，以補(bǔ)所缺的《史記·今上本紀(jì)》。這段文字記載了漢武帝即位后四十余年間的祭祀天地山川鬼神的活動(dòng)。
這篇本紀(jì)中以漢武帝為中心，圍繞在他周圍的是李少君、齊人少翁、欒大和公孫卿等方士。作者對(duì)這些方士以方術(shù)行騙的描述，極為生動(dòng)曲折，從而深刻地諷刺了武帝希冀鬼神賜福、追求長(zhǎng)生不老的荒誕和愚昧。這些方士或以魔術(shù)手法眩人眼目，或以動(dòng)聽言辭故弄玄虛;而武帝對(duì)方士卻是深信不疑，或尊之禮之，或封之賞之，并且言聽計(jì)從;而結(jié)局卻是方術(shù)無一靈驗(yàn)。武帝屢屢受騙，卻始終不能醒悟自拔，仍然執(zhí)著地“羈靡弗絕，冀遇其真”。這些描述不僅嘲諷了方士的偽詐和武帝的愚昧，也揭示了方士行騙能夠得逞于一時(shí)，正是武帝對(duì)鬼神方術(shù)的耽迷給他們創(chuàng)造了條件。
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司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(今陜西韓城南)人，西漢著名史學(xué)家、散文家，被后世譽(yù)為“太史公”、“歷史之父”。
說司馬遷，就不得不說他的代表作《史記》。《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，位列二十四史之首，魯迅先生贊其曰“史家之絕唱，無韻之離騷”。
現(xiàn)在通行的《史記》包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表(大事年表)、八書，共130篇，526500余字。但是，班固在《漢書·司馬遷傳》中明確記載，《史記》在流傳過程中有遺失，原稿缺少了10篇。
三國(guó)魏張晏則進(jìn)一步指出，《史記》中失傳的10篇分別是：《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。
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雖然，大多數(shù)后代史學(xué)家不同意張晏的說法，但有兩點(diǎn)是確鑿無疑的：其一，《史記》在流傳過程中確實(shí)遺失了10篇;其二，這10篇中包括了最重要的《武帝本紀(jì)》，原名為《今上本紀(jì)》。
現(xiàn)今流傳的130篇《史記》，其中有少數(shù)篇章并非司馬遷原筆，而是后人的補(bǔ)作。比如，漢元帝、成帝時(shí)的博士褚少孫就曾補(bǔ)寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰”就是他的補(bǔ)作。
也許，各位讀者會(huì)有疑問，《史記》中明明有一章為《孝武本紀(jì)》啊，怎么能說遺失了呢?其實(shí)，我們?nèi)缃褡x到的《史記·孝武本紀(jì)》，并非真正的《漢武帝本紀(jì)》，而是在原本“丟失”以后，從《史記·封禪書》中截取的一部分，冒名為《孝武本紀(jì)》。所以，這個(gè)所謂的《史記·孝武本紀(jì)》，只是記載了漢武帝即位后四十余年間的祭祀天地山川鬼神的活動(dòng)，別無其他。
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史官修史，時(shí)代相隔越近，史料也就越充分，記載也就越詳實(shí)， 真實(shí)性自然也就越強(qiáng)。漢武帝是君，司馬遷是臣，二人同處一個(gè)時(shí)代，曾多年朝夕相處，對(duì)于漢武帝其人其事，沒有任何一個(gè)史官比司馬遷更了解。所以，《武帝本紀(jì)》的史學(xué)價(jià)值非同小可，如果流傳至今，必定是后人了解漢武帝的一個(gè)最重要途徑。
但是，偏偏是這篇最重要的《武帝本紀(jì)》“丟失”了，試問，這其中又有何玄機(jī)呢?
史學(xué)界普遍認(rèn)為，很可能是因?yàn)樵镜摹段涞郾炯o(jì)》中，有對(duì)漢武帝的太多不遜之詞，甚至是非常深刻而赤裸的無情揭露。因?yàn)?，作為史官，司馬遷向來不乏骨鯁之氣，這就是他的性格和操守。
比如，衛(wèi)青和霍去病都是西漢時(shí)期最聲名顯赫的抗匈英雄，同時(shí)也是司馬遷同時(shí)代的人，三人曾同朝為官。但是，司馬遷卻將此二人雙雙列入《佞幸列傳》。何為“佞幸”?即以諂媚得到君主寵幸的人，或以男色事君的人(即男寵)。皇帝眼中的寵臣，世人心中的影響，司馬遷卻遵從本心，給出了截然不同的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這種評(píng)價(jià)未必中肯，但是，至少說明司馬遷不畏強(qiáng)權(quán)，敢于表明態(tài)度。
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更難得的是，司馬遷不僅敢于批評(píng)王侯將相，甚至敢揭露開國(guó)皇帝劉邦的種種丑態(tài)。
在《史記》中，司馬遷曾多次抨擊了漢高祖劉邦的流氓氣質(zhì)和小人之舉。比如，在《史記·卷九十五·樊酈滕灌列傳第三十五》中，司馬遷寫出，在劉邦逃難之際，為了讓馬跑得更快一些，曾多次把兒子劉盈和女兒劉樂扔出馬車。另外，司馬遷又在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載，當(dāng)項(xiàng)羽以劉太公性命要挾劉邦投降時(shí)，劉邦竟然回答說：“我的父親就是你的父親，你如果要?dú)⑺?，別忘了分我一杯羹!”
毫無疑問，這些記載對(duì)劉邦是十分不利的。但是，司馬遷仍堅(jiān)持“秉筆直言”。
如果說，司馬遷對(duì)劉邦只是存在偏見，那么，他對(duì)漢武帝則是有著徹骨的仇恨。眾所周知，司馬遷曾因替降將李陵求情，被漢武帝處以腐刑。對(duì)古代的士大夫來說，受腐刑比死更屈辱，司馬遷之所以甘愿受辱茍活，完全是為了完成父親遺愿，修完《史記》。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
司馬遷只是仗義執(zhí)言，并未犯有實(shí)質(zhì)性大錯(cuò)而受腐刑屈辱，他必然是怨恨漢武帝的。另外，司馬遷是主和派，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，漢武帝是主戰(zhàn)派，注重開疆拓土，二人在政見上也南轅北轍。司馬遷尤其看不慣漢武帝的剛愎自用和好大喜功，從《史記》的其他章節(jié)中已經(jīng)透露出他對(duì)漢武帝的這種態(tài)度。所以，在原版的《武帝本紀(jì)》中，司馬遷對(duì)漢武帝必然有更徹底、更赤裸的揭露。這或許才是《史記·武帝本紀(jì)》失傳的真實(shí)原因。
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