包拯是中國(guó)歷史上最著名的清官之一。他在民間的“顯要人物”是開(kāi)封知府(官名應(yīng)為開(kāi)封知府)，包拯的懲惡揚(yáng)善故事都發(fā)生在他任開(kāi)封知府期間。事實(shí)上，包拯并沒(méi)有真正擔(dān)任開(kāi)封知府。開(kāi)封府是北宋的首都。因其重要的地理位置，開(kāi)封府尹一職多由掌管汴梁朝政、司法、民生的皇子擔(dān)任:“掌管積電、安得烈之事，勸教百姓教法，中渡各獄官司皆可聞，小事則定，大事則奏?！?
根據(jù)北宋的國(guó)家制度，當(dāng)宋太宗在端午年間開(kāi)門執(zhí)政時(shí)，官員們按以下順序報(bào)告:第一載臣，第二唐王朝，第二第三庭，第二開(kāi)封府，第二審判庭……開(kāi)封府比第三庭低，比審判庭高。在實(shí)際工作中，擔(dān)任開(kāi)封府尹的太子只在他面前主持工作。正是開(kāi)封人懂得少陰或臨時(shí)任命官員(稱為“知道開(kāi)封府”)。嘉祐元年(1056年)十二月至嘉祐三年(1058年)六月，包拯被短期封為全志開(kāi)封府，晉升為右都督，主持開(kāi)封府事務(wù)。
在包拯的職業(yè)生涯中，有兩個(gè)職位經(jīng)常被提及，一個(gè)是要準(zhǔn)備的天章閣，另一個(gè)是要獲得學(xué)士學(xué)位的龍圖閣。因此，包拯又被稱為“有備而來(lái)”和“包龍圖”。那么，什么是天章閣等候制度和龍圖閣直學(xué)士？這要從宋代的“食閣”制度說(shuō)起。北宋時(shí)期，有趙文館、歷史博物館、薊縣館三個(gè)亭子，以及秘密館、龍頭館、天柱館等負(fù)責(zé)圖書(shū)、典籍和國(guó)史編纂的亭子。明清以后，這一制度也被使用，并逐漸演變成“內(nèi)閣”。事實(shí)上，包拯工作過(guò)的第二館、天章館和龍圖館都是皇家文化機(jī)構(gòu)。
龍頭閣建于宋真宗咸平四年(1901年)，位于惠慶殿西側(cè)。龍頭閣收藏了宋太宗國(guó)書(shū)、各種古籍、圖片和珍寶，以及宗正寺錄入的宗室名冊(cè)和宗譜。景德四年(1907年)，他在龍圖格獲得學(xué)士學(xué)位，這被視為第三級(jí)。學(xué)士學(xué)位包括直接學(xué)士學(xué)位和等候制。龍圖閣的第一個(gè)學(xué)士是劉蕓，海陽(yáng)(今潮州靳東)人。包拯是龍圖閣的理學(xué)學(xué)士，民間戲曲小說(shuō)稱他為“包龍圖”。
北宋時(shí)，隆圖革的學(xué)士學(xué)位是“加官”和“貼子”，這是一種虛構(gòu)的頭銜，用來(lái)增加文學(xué)學(xué)者、準(zhǔn)備顧問(wèn)、討論和表示對(duì)寵物的尊重，相當(dāng)于一種榮譽(yù)頭銜。宋仁宗黃游四年(1052年)，包公因彈劾其配偶張耀佐而觸犯宋仁宗，要求其離開(kāi)京城出任河北巡撫轉(zhuǎn)運(yùn)使，并加假龍圖革直學(xué)士之職。天章閣建于宋真宗天溪四年(1020年)，為的是服務(wù)真正的家庭和收集皇家書(shū)籍。宋仁宗天圣八年(1030年)，為備戰(zhàn)而建天章閣。景祐四年(1037年)，設(shè)天章閣講學(xué)。李青七年(1047年)，他在天章閣獲得學(xué)士學(xué)位和直接學(xué)士學(xué)位。成績(jī)的順序是天章閣學(xué)士，理科學(xué)士，準(zhǔn)備，講師。黃游在宋仁宗的第二年(1050年)，包拯被任命為天杖閣的朝廷。
所謂的“等待制度”是指等待圣旨，它最初是在唐朝建立的。唐太宗即位后，命令他的京官留在中書(shū)省和廈門省訪問(wèn)，意思是“等待制度”。由于宋代的唐朝制度，寺廟和亭臺(tái)樓閣中有官員，他們的職責(zé)是保護(hù)文物，他們都是學(xué)士以下和直接學(xué)士。
——學(xué)作文，學(xué)閱讀，就來(lái)易優(yōu)作文。提升語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作能力，就來(lái)易優(yōu)作文（www.zequeka.cn）
學(xué)網(wǎng)站豎圖.jpg )
