韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與 李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。
——《史記· 老子韓非列傳》
贏政剛剛即位時(shí)，就把法家的政治觀點(diǎn)作為秦國(guó)的國(guó)策。一時(shí)間，秦國(guó)變得異常強(qiáng)大，不僅以摧枯拉朽之勢(shì)消滅了六個(gè)老對(duì)頭，在國(guó)內(nèi)也是實(shí)行恐怖統(tǒng)治，于是有了后來 秦始皇“焚書坑儒”的故事。
可以說，這與李斯的法家人士的身份是有相當(dāng)大關(guān)系的。李斯是法家的一位重量級(jí)人物，也是對(duì)秦始皇通知思想影響最大的謀臣。
但是，秦始皇時(shí)代，李斯并不是法家學(xué)派最有成就的人物。當(dāng)時(shí)法家的掌門人是李斯的師哥，韓非子。
韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)的王族，但是他沒有趕上好日子，韓國(guó)本來就是當(dāng)時(shí)七國(guó)中最為弱小的，韓非子的時(shí)候就老被秦國(guó)欺負(fù)，他這個(gè)貴族當(dāng)?shù)帽餁?。
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但是韓非子并非花花公子類的貴族，他年青時(shí)候跟著荀子老先生學(xué)習(xí)治國(guó)的大道理，因此可以說在國(guó)家政治方面還是很有見解的。
同時(shí)，他還是一位很有愛國(guó)心的貴族人士，看到自己的祖國(guó)這么被人蹂躪，他可不甘心。于是直接上書給韓國(guó)國(guó)王提建議，在上書中韓非子建議韓國(guó)效仿秦國(guó)，也來個(gè)全國(guó)大變法，但是很不幸，國(guó)王并沒有采納他的建議。
韓非子這個(gè)人有點(diǎn)兒小毛病，確切地說是生理上有些缺陷。他感覺自己說話不利落，口吃的毛病給自己陳述觀點(diǎn)帶來很大的不方便，但是，他在另一方面卻是很有天分，就是寫書立說。
他是個(gè)聰明人，看到自己的觀點(diǎn)不被采納，與其在一棵樹上吊死，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短、著書立說來個(gè)曲線救國(guó)。
說干就干，他根據(jù)歷史上治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況，寫出了《五蠹》、《孤憤》、《內(nèi)外儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》等十余萬字的政治論文，輯為《韓非子》一書。
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但是，很不幸這本書出版之后，一直不受到當(dāng)局的重視，看來韓非子的曲線救國(guó)方略又要宣告失敗了。
也是機(jī)緣巧合，恰巧這個(gè)時(shí)候有人把韓非的著作傳到秦國(guó)。
贏政本來就是個(gè)果斷勇武的人，平時(shí)最討厭那些唧唧歪歪的花邊文學(xué)和無病呻吟的文人政論，韓非子的書寫的大氣而且也很有意思，第一次看到這種出版物的贏政這才發(fā)現(xiàn)自對(duì)讀書并非沒有樂趣，韓非的書他看得都入迷了。
有一次，贏政正在看韓非子的《說難》，恰巧李斯有事過來稟報(bào)，但是贏政看書太入神了，不但沒有看見李斯這個(gè)大活人，看到精彩的地方把桌子一拍就說：“好啊，我要見到這作者的話如果能和他做朋友，就是死也不算遺憾了?！?
李斯當(dāng)時(shí)嚇了一跳，鎮(zhèn)靜下來之后看到贏政手里拿的是韓非子寫的書，他就趕緊討好說：“這是韓非子撰寫的書。”
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秦王心想這些道理講得真是好，如果被韓國(guó)利用了，那么韓國(guó)這個(gè)彈丸之地很可能強(qiáng)大起來，自己再動(dòng)手就可能會(huì)費(fèi)不少勁，打仗宜早不宜遲，說動(dòng)手就動(dòng)手，于是贏政就派軍攻打韓國(guó)。
起初韓王不重用韓非，等到這個(gè)時(shí)候看到情勢(shì)吃緊，才派遣韓非出使秦國(guó)。
韓非子來到秦國(guó)，拜見了秦王 嬴政。
雖然韓非子這個(gè)人口角不利索但是人家長(zhǎng)得還是對(duì)得起觀眾的，在當(dāng)時(shí)也是一位帥哥級(jí)人物。
韓非子終于在秦國(guó)金碧輝煌的宮殿里見到這位令六國(guó)聞風(fēng)喪膽的君王了，這次他要好好表現(xiàn)自己，把自己學(xué)說中的經(jīng)典一下子都拿了出來，他這是要搬老底兒，要引起秦王的重視。
韓非子學(xué)說的基石在于他將 儒家 孔子、 孟子倡導(dǎo)的“忠孝”體系完全打碎，以人趨利避害的自然屬性“惡”作為學(xué)說的邏輯起點(diǎn)。
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既然人出生下來就是惡的，那么儒家規(guī)定的那些傳統(tǒng)道德就不能約束人的行為，為此他的重新找到一種新的規(guī)范來支持自己的學(xué)說，那么韓非子找到了嗎？
他找到的這個(gè)規(guī)范就是法律，可以說韓非子是中國(guó)歷史上最早提倡法治的政治家。
在他看來，君臣關(guān)系只是一種互相利用的買賣關(guān)系。君賣官爵，臣賣智力，他們之間的利害沖突是不可避免的。
他的這些學(xué)說既新奇又好玩，因此在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)很流行。
但是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，教育畢竟沒有普及，而且印刷出版事業(yè)發(fā)展緩慢，所以文字宣傳只是一種輔助式的手段。
基于這種種限制，那時(shí)最重要的游說工具，當(dāng)然還是面對(duì)面地交談。語言加上表情、氣氛所產(chǎn)生的效果相比較而言具有較大的說服力。
所以秦王看到韓非的文章和他的治國(guó)理念，顯然和政治實(shí)踐產(chǎn)生巨大的共鳴，就有了“同聲相應(yīng)，同氣相求”的傾慕之心。
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這次終于見到自己崇拜已久的大作家見大政治家了，贏政不免喜形于色，可惜并不能和他自由交談。本來就口吃的韓非因?yàn)榧?dòng)緊張等因素變得更加口齒不清，這就使秦王的傾慕轉(zhuǎn)為失望，這種落差之大，使得秦王產(chǎn)生了極大的抵觸情緒。
沒想到寫出這么凌厲的文字的作者竟然這樣嗦，贏政大失所望。但是他不能放韓非歸去，一旦放虎歸山必將后患無窮。
話說親王贏政把韓非子好歹留在了秦國(guó)，這時(shí)候意想不到的事情發(fā)生了。
原來韓非子背后有一雙嫉妒眼睛正在盯著他，這雙眼睛的主人就是他的同門師弟李斯。
李斯這個(gè)人是有點(diǎn)兒小肚雞腸，但是人貴有自知之明，自己到底幾斤幾兩他還是知道的。當(dāng)年一起跟著荀子學(xué)習(xí)時(shí)，韓非子的本事李斯就領(lǐng)教了，對(duì)這個(gè)師哥他可是又佩服又嫉妒。如果一切順利的話，按照韓非子的天分，絕對(duì)用不了倆月他李斯就得給師哥牽馬。
于是，李斯的詭計(jì)就出來了，人都是被逼得，要是讓你韓非子有法過我李斯就沒法過了。
他秦王面前底毀他說：“韓非子這個(gè)人我了解，他是韓國(guó)的貴族子弟?，F(xiàn)在大王要吞并各國(guó)，韓非子到頭來還是要幫助韓國(guó)而不幫助秦國(guó)，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國(guó)留的時(shí)間長(zhǎng)了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個(gè)罪名，依法處死他?！?
這時(shí)候剛剛讀完韓非子的《存韓》篇的贏政聽了李斯的話恍然大悟，覺得李斯這些話切中要害，于是準(zhǔn)奏，下令給韓非治罪。
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