涿鹿古戰(zhàn)場記錄了距今4600年前華夏氏族與東夷氏族的一次決戰(zhàn)，——涿鹿之戰(zhàn)，這也是中國史上記載的最早的戰(zhàn)場。
隨著華夏氏族與東夷氏族之間的沖突日益激烈，黃帝與蚩尤決戰(zhàn)于此，最終以蚩尤的失敗收場，從而奠定了黃帝軒轅氏成為中國人文始祖的最后地位。
歷史背景
今河北涿鹿附近，中國史上記載的最早的戰(zhàn)場，黃帝與蚩尤決戰(zhàn)于此，以蚩尤的失敗收場，奠定了黃帝軒轅氏成為中國人文始祖的最后地位。
這是距今46OO年前華夏氏族與東夷氏族的一次決戰(zhàn),這次戰(zhàn)爭都是傾兩大部族的全力,是中國有史以來最早最有名的一次決戰(zhàn),這次戰(zhàn)爭以后,戰(zhàn)爭的勝利者黃帝從此成為中華民族的共同祖先，并被逐步神化。
當時的華夏氏族興起于今關(guān)中平原、山西西南部和河南西部。經(jīng)融合后，遂沿著黃河南北岸向今華北大平原西部地帶發(fā)展。而東夷氏族興起于黃河下游的今冀、魯、豫、蘇、皖交界地區(qū)，以今山東為根據(jù)地，由東向西方發(fā)展，開始進入華北大平原。這樣華夏氏族與東夷氏族之間的沖突也就不可避免了。涿鹿之戰(zhàn)正是在這種歷史背景下爆發(fā)的一次總決戰(zhàn)。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
戰(zhàn)爭過程
東夷蚩尤部落進入華北平原，聯(lián)合巨人夸父部族和三苗一部，擊敗了炎帝族，并進而占據(jù)了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。后集結(jié)了所屬的81個支族(一說72族)，向黃帝族發(fā)起攻擊。黃帝族則率領(lǐng)以熊、羆、狼、豹、雕、龍、鸮等為圖騰的氏族，迎戰(zhàn)蚩尤部，并在上游筑壩蓄水以阻蚩尤。
戰(zhàn)爭初期，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環(huán)境的蚩尤族。所以在初戰(zhàn)階段，適合于晴天氣環(huán)境作戰(zhàn)的黃帝族處境并不有利，曾經(jīng)九戰(zhàn)而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，黃帝族把握戰(zhàn)機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發(fā)動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅(qū)眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野(即冀州，今河北地區(qū))擒殺其首領(lǐng)蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)就這樣以黃帝族的勝利而宣告結(jié)束。戰(zhàn)后，黃帝族乘勝東進，一直進抵泰山附近，在那里舉行“封泰山”儀式后方才凱旋西歸。這就是炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事。
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關(guān)于涿鹿
涿鹿，太行山余脈與燕山余脈群山環(huán)抱，桑干河從這塊盆地由東向西流過。在這片古老的土地，歷史上有許多史學家躬親山水，又青燈黃卷從浩繁的史籍中尋找中華始祖的遠古蹤跡。從早期的《逸周書》到《黃帝四經(jīng)》，從西漢太史公司馬遷親自“北過涿鹿”而著述《史記》，北魏地理學家酈道元采寫《水經(jīng)注》，到清代保安知州楊桂森撰寫《礬山考古記》，史學家們考察后認為：涿鹿是中華民族文明重要的起源地之一。
針對現(xiàn)代文化學術(shù)界“涿鹿究竟在今何處”的地望爭論，上世紀90年代，中國先秦史學會、中華炎黃文化研究會、河北省社科院、河北省張家口市人民政府等單位，會聚海峽兩岸的著名專家學者，在河北省涿鹿縣礬山鎮(zhèn)兩度舉行三祖文化學術(shù)研討。考古學家、史學家們實地考察了涿鹿縣境內(nèi)的黃帝城、阪泉、蚩尤城、蚩尤泉、北魏祭黃帝的溫泉行宮等古文化遺址，并鑒賞了黃帝城出土的仰韶文化②彩陶、龍山文化③籃紋灰陶，以及龍山時期扁平穿孔磨光石鉞等禮器。經(jīng)過論證論辯，得出真實的歷史結(jié)論： 作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
其一，涿鹿地望從《史記》確認直至今天，“冀州涿鹿”概指今河北省涿鹿縣。曾發(fā)生在此地的“阪泉之戰(zhàn)”、“涿鹿之戰(zhàn)”是為信史。
其二，炎帝、黃帝、蚩尤在涿鹿兵爭、會盟和融合，中華民族從此開始步入文明時代。
其三，“涿鹿之戰(zhàn)”后，黃帝被推舉為天下共主，但黃帝、炎帝、蚩尤是中華民族共同的人文始祖。上述學術(shù)結(jié)論得到我國苗族、彝族、壯族等少數(shù)民族的承認。
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