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　　涿鹿之戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)有什么影響?涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)影響
　　涿鹿之戰(zhàn)以黃炎華夏集團(tuán)的勝利而告終，傳說(shuō)黃帝進(jìn)入東夷活動(dòng)地區(qū)“合鬼神于泰山之上，駕象車(chē)而六蛟龍，畢方并錆，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角”?！扒褰恰笔枪糯恢П瘺黾ぴ降臉?lè)曲。黃帝勝利了，原來(lái)的敵人一一蚩尤、風(fēng)伯、雨師和東方的神靈都降服了。
　　還有一種流傳更廣的傳說(shuō)，蚩尤被黃帝擒殺了，其氏族和部分親屬部落引而遠(yuǎn)去，將蚩尤的英雄故事帶向四面八方。仍居少昊之地的先民，舉清繼任領(lǐng)袖，以地命氏，稱(chēng)少昊清。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)由于雙方勢(shì)均力敵，黃帝一方打敗蚩尤，回到自己的原居地后，兩大部族集團(tuán)盡釋前嫌，重又相安相處，甚至解仇結(jié)盟。相傳“蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂畫(huà)蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服”。
　　在歷史上，長(zhǎng)期以來(lái)蚩尤都享祭于東夷之地，在今山東東平縣和巨野縣，有傳說(shuō)中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因?yàn)樗稽S帝所殺，身體異處，所以人們用兩個(gè)高七丈的土冢作他的紀(jì)念碑，并常在十月于蚩尤冢前舉行祭祀。不僅如此，還傳說(shuō)南方的大荒之中，宋山上的香楓樹(shù)是蚩尤被殺時(shí)的刑具所化，今山西解縣鹽池中，鹽水作紅色，民間稱(chēng)之為“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的傳說(shuō)，可見(jiàn)他煊赫的威名早已超出了他的故地。
　　而據(jù)文獻(xiàn)記載，周秦間蚩尤已和黃帝齊名并列為戰(zhàn)神，四時(shí)利用田獵進(jìn)行軍事訓(xùn)練時(shí)，都要舉行師祭，“祭造軍法者，禱氣勢(shì)之增倍也，其神蓋蚩尤，或曰黃帝”。秦祀東方八神將，“三曰兵主，祭蚩尤”，后來(lái)漢高祖劉邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，類(lèi)似習(xí)俗一直行于宋代，出師祭旗的典禮中，仍要祭蚩尤，由此也可見(jiàn)涿鹿之戰(zhàn)后，華夏、東夷共同融為后來(lái)華夏族的核心。
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