在中國(guó)歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除了各諸侯國(guó)之間相互征戰(zhàn)之外，思想和文化上也出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)盛況。百家爭(zhēng)鳴并非只有一百家，而是多達(dá)上千家，但是影響力較大的不過十家，后世俗稱為“十家九流”。在百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，十家之中以儒家和墨家影響最大，并列為當(dāng)時(shí)的“顯學(xué)”，在社會(huì)上有“非儒即墨”之說。
兩千多年前的諸子百家不知道自己的學(xué)說學(xué)派到底會(huì)走向何方?但是作為后來人的我們卻都知道在中國(guó)兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，儒家思想成為了中華思想的正統(tǒng)，而曾與儒家齊名的墨家卻沒落甚至消失。為什么同為盛極一時(shí)的學(xué)說，最后卻有著截然不同的命運(yùn)呢?
下面讓我們先看看儒家思想為何能夠成為正統(tǒng)。眾所周知，儒家的創(chuàng)始人是被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“天縱之圣”的孔子?？鬃右簧非蟆岸Y”，主張仁義禮智信，一生大部分時(shí)間都在講學(xué)和周游列國(guó)，借此來宣傳自己的學(xué)說。但是由于當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間征戰(zhàn)不斷，而儒家既不能迅速增加國(guó)家財(cái)富，也不能迅速增加國(guó)家的軍事力量，而且孔子希望恢復(fù)“周禮”也不符合諸侯國(guó)的心意，因此孔子的主張至死都沒有得到諸侯國(guó)的重視，甚至在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后遭到“焚書坑儒”的重創(chuàng)。
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儒家思想不適合亂世，但在統(tǒng)一盛世卻十分符合封建統(tǒng)治者的需求。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒向漢武帝建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家自此成為正統(tǒng)思想。除了封建統(tǒng)治者的支持外，儒家興盛的另一個(gè)原因是其有著許多杰出的繼承者。孟子、荀子、董仲舒這些儒家的繼承者，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，吸納融合了一些其他學(xué)派的主張，使得儒家思想不斷與時(shí)俱進(jìn)，在不同的歷史背景下始終符合社會(huì)需求。
儒家成為正統(tǒng)思想的主要原因是因?yàn)樗狭朔饨ńy(tǒng)治者的利益需求，而墨家消亡的原因卻是多方面的。
墨家的創(chuàng)始人是墨子，墨子身處的年代正是各諸侯國(guó)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的時(shí)期。在這樣的背景下，墨子提出了“兼愛、非攻”的主張。因?yàn)槟拥闹鲝埓砹藙诳嗳罕姾腿跽叩睦?，因此很快聚集了一大批成員，并成立了與儒家思想對(duì)立的墨家。墨家同其他諸子百家有很多的不同，而這些不同正是導(dǎo)致墨家衰落的主要原因。
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其一，墨家有著獨(dú)特的巨子制度和嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律。墨家不同于其他諸子百家的松散，而是有著嚴(yán)格的紀(jì)律，墨家成員不分國(guó)家地域，只聽命于巨子。
其二，墨家是諸子百家中唯一重視科學(xué)的學(xué)派。在兩千多年前的封建時(shí)代，墨家對(duì)科學(xué)的研究和貢獻(xiàn)無人能敵，墨家發(fā)明出很多攻城、守城的器械，所以不管亂世還是盛世，墨家這個(gè)強(qiáng)有力的武裝團(tuán)體都是對(duì)統(tǒng)治者的極大威脅。
其三，墨家的思想使得墨家人才凋零。墨家的“非攻”思想，使得他們幫助弱國(guó)守城時(shí)視死如歸，因此極易出現(xiàn)培養(yǎng)數(shù)十年的人才卻英年早逝的情況。墨子死后，墨家沒有像儒家那樣的杰出繼承者，這也是墨家最后消亡的一大原因。4333小游戲
墨家雖然沒落了，但是墨家思想?yún)s一直在流傳，只是影響力遠(yuǎn)不如儒家。那么假如歷史沒有“尊儒”而是“尊墨”，你認(rèn)為現(xiàn)在會(huì)怎么樣呢?
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