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　　既已，齊人徐市等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。
　　——《史記·始皇本紀(jì)》
　　人的欲望是沒(méi)有止境的，這話真是一點(diǎn)也不假。
　　秦始皇滅掉六國(guó)之后，其財(cái)富、土地、權(quán)勢(shì)已經(jīng)到了曠古未有的地步，萬(wàn)民拜倒在他腳下，天下掌握在手中，雄視四方，沒(méi)有人敢與大秦相抗衡。
　　但，秦始皇并沒(méi)有因此而滿足。那么，他到底還想做什么呢？事實(shí)上，野心勃勃的秦始皇早在統(tǒng)一天下那天起，就有了新的目標(biāo)，那就是：長(zhǎng)生不老！
　　在秦始皇眼中，這權(quán)勢(shì)、這富貴如果只能享受幾十年，實(shí)在太短暫了。我真的還想再活五百年，不，我要做個(gè)不死神仙，千秋萬(wàn)代做帝王！
　　在歷史上，幾乎每個(gè)皇帝都有這種想法，其實(shí)秦始皇就是始作俑者。他對(duì)長(zhǎng)生不老的追求最癡迷，也最瘋狂。當(dāng)天下初定后，他發(fā)動(dòng)全國(guó)的物力、財(cái)力去追求這個(gè)夢(mèng)想。
　　于是，一種迎合他這種愿望的人出現(xiàn)了，那就是方士。
　　所謂方士是這樣一批人，他們掌握了一定的化學(xué)和物理學(xué)知識(shí)，并且能夠活學(xué)活用，把這些知識(shí)應(yīng)用到丹藥制造領(lǐng)域。
　　同時(shí)他們還有一定的天文學(xué)和地理學(xué)知識(shí)，可謂上知天文下知地理，在秦始皇的時(shí)代，這樣的人物簡(jiǎn)直就是神仙。因此，當(dāng)時(shí)方士的社會(huì)地位很高。
　　徐福是秦始皇時(shí)期的一個(gè)很有名氣的方士。他的出現(xiàn)，讓秦始皇激動(dòng)不已，簡(jiǎn)直把他當(dāng)成了活神仙。中國(guó)最早的一次航海活動(dòng)，就此拉開(kāi)了序幕。
　　那么，當(dāng)時(shí)這么多方士，為什么偏偏徐福得到秦始皇的青睞，能夠留名于世呢？
　　徐福，字君房，與其他方士一樣，他專業(yè)知識(shí)掌握的很好。通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)。因?yàn)樗容^同情弱勢(shì)群體，還有一幅菩薩心腸，經(jīng)常幫助窮苦的百姓，因此在沿海一帶民眾中名望是很高的。
　　眾所周知，先秦時(shí)期的方士是一幫社會(huì)活動(dòng)分子，他們也有自己的小團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體的名字是方仙教。
　　為什么叫方仙教呢？
　　一來(lái)與方士有關(guān)，二來(lái)是因?yàn)檫@些方士自稱能夠讓人吃藥成仙，長(zhǎng)生不老。所以就取了這么一個(gè)名字。
　　這方仙教不一般啊，如果論資排輩的話，它是道教的分支機(jī)構(gòu)。但是，方仙教的發(fā)展在很大程度上影響了道教。
　　那個(gè)時(shí)候，方仙道還不屬于正式宗教流派，只是一個(gè)民間活動(dòng)組織。方仙道造就了一批既通曉神學(xué)，又兼有其他技術(shù)特長(zhǎng)的方士，活躍在各諸侯國(guó)的上層建筑領(lǐng)域，博得王公貴戚的信任，受到不同程度的重用。
　　這里只介紹一下方士的技術(shù)特長(zhǎng)。
　　比較著名的特長(zhǎng)就是他們的礦物煉丹技術(shù)和醫(yī)藥養(yǎng)生術(shù)。
　　他們有這樣一條理論：“丹沙可化為黃金，黃金成，以為飲食器，則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見(jiàn)，見(jiàn)之以封禪則不死?！?
　　這句話通俗地說(shuō)就是，如果用黃金作的碗吃飯可以延年益壽，甚至能夠長(zhǎng)生不老。
　　為了讓世人信服他們的學(xué)說(shuō)，方士們編造了不少聳人聽(tīng)聞的奇事。
　　例如安期生的故事，傳說(shuō)安期生到海上尋找仙藥，找到一只像西瓜那么大的棗子就吃了。
　　吃了之后安期生就成仙得道了。居住在蓬萊仙島中，被人們稱為“千歲公”。
　　因?yàn)樯裣杉曳绞慷鄰氖箩t(yī)藥、養(yǎng)生之術(shù)，可以毫不臉紅的說(shuō)自己是古代科技文明的創(chuàng)造者。
　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是崇尚長(zhǎng)生不老，因此這批文化水平比較高的知識(shí)分子就以宮廷醫(yī)藥師的身份被君王奉為上賓，這地位可是算高的啦。
　　秦始皇為了永享榮華富貴，永保帝業(yè)不衰，變得極為怕死，一心想著長(zhǎng)生不老。他堅(jiān)信方士是溝通人神之間的媒介，因此方士集團(tuán)在 秦朝很受吹捧，可以說(shuō)是大行其道。
　　為了能夠長(zhǎng)生而不死，秦始皇不僅大力修建神仙道觀。另一方面大力支持方士們?nèi)牒Ｇ笊裣?，索取琪花瑤草的活動(dòng)。
　　公元前219年，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。
　　這個(gè)時(shí)候，徐福趁機(jī)上書(shū)。
　　許福說(shuō)道海上有三座神山，分別是蓬萊、方丈和瀛洲，這三座山上都住著仙人，我請(qǐng)求前往為陛下尋找仙藥。
　　許福當(dāng)時(shí)是方士圈中響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他的話有很大的分量，秦始皇就有些相信了。
　　恰巧在此期間，秦始皇看到海州灣內(nèi)出現(xiàn)海市蜃樓，認(rèn)為是仙人所顯。
　　于是就答應(yīng)了徐福的請(qǐng)求，讓他率童男童女乘樓船入海，尋求長(zhǎng)生不死之藥，但是讓秦始皇失望的是徐福這次入?？帐侄€。徐福害怕秦始皇怪罪自己，就把責(zé)任都推到還沒(méi)有見(jiàn)到的仙人頭上。
　　他對(duì)秦始皇說(shuō)：仙人嫌棄陛下給他們的禮物太少，就沒(méi)把仙藥給我，只是讓我在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看了看。他這句謊話雖然一時(shí)間保住了自己的小命，但是卻成了秦始皇怕他出海的借口。
　　秦始皇信以為真，就放過(guò)了徐福，這樣他總算保住了一條老命。
　　第二年，泰始皇再次東巡，順便來(lái)找徐福。
　　路上遇到了刺客 張良用大鐵錘砸他，但是秦始皇命不該絕，僥幸躲過(guò)了這一劫。
　　秦始皇仍按原計(jì)劃去徐福的家鄉(xiāng)找徐福，但是徐福這次有些害怕就躲了起來(lái)，秦始皇最終沒(méi)能見(jiàn)到徐福。
　　十年后，直到秦始皇的第三次東巡，他才見(jiàn)到徐福。
　　徐福深知秦始皇的暴戾恣睢，所以當(dāng)?shù)谝淮稳牒Ｇ笙墒『?，他還應(yīng)組織一次入?；顒?dòng)，似乎合乎情理，不過(guò)兩次皆因失敗而告終。
　　秦始皇滿懷希望地來(lái)找徐福，但是這次徐福這個(gè)老頭子又讓他失望了，這幾年間徐福依然沒(méi)有找到仙藥。
　　徐福的釋是這樣的：本來(lái)就要拿到仙藥了，但是海上有大魚(yú)護(hù)衛(wèi)仙山，大鮫魚(yú)十分厲害，船只難以靠近仙山取藥，須派善射者同去，射殺鮫魚(yú)，才能上岸求藥。
　　公元前210年，已是秦始皇垂暮之年，秦始皇滿足了徐福提出的各項(xiàng)條件，讓他再次出海。
　　徐福受秦始皇之命，欲再次出海求長(zhǎng)生不死之藥。
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