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　　新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是誰(shuí)
　　說(shuō)起五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，歷史上普遍認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的核心力量。
　　近代中國(guó)是漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中一個(gè)變革最為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩程度最為劇烈的特殊時(shí)期，那為何民族資產(chǎn)階級(jí)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢？其根本原因，乃是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化反對(duì)封建統(tǒng)治思想的資產(chǎn)階級(jí)文化斗爭(zhēng)。
　　在新文化運(yùn)動(dòng)前期，以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等具有國(guó)外留學(xué)背景的資產(chǎn)階級(jí)文人高舉“科學(xué)、民主、反帝、反封建”的旗幟，率先向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)，矛頭直接指向以袁世凱為首的北洋軍閥及其反動(dòng)勢(shì)力，深刻揭露了袁世凱復(fù)辟帝制，逆歷史潮流而動(dòng)的行為對(duì)國(guó)家、民族利益的傷害，因此，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代苦難深重的中國(guó)來(lái)說(shuō)，仿佛一聲春雷，喚起了民族覺(jué)醒，前所未有地起到了思想啟蒙的作用，因而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為促進(jìn)民主思想在中國(guó)的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
　　1917年俄國(guó)十月革命后，馬克思主義逐漸成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。在此期間，前期參與和領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步文人中有為數(shù)不少的一批加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，他們中就包括中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗和陳獨(dú)秀。
　　馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)后期主要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它的深耕和傳播，也為近代中國(guó)探索了救國(guó)救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階漸漸轉(zhuǎn)向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。
　　梁?jiǎn)⒊c新文化運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系
　　戊戌變法時(shí)期，梁?jiǎn)⒊菄?guó)人心中的英雄，他和康有為提倡的民權(quán)與自由影響了很大一批進(jìn)步青年。從時(shí)間來(lái)看，梁?jiǎn)⒊涂涤袨橹鞒值陌偃站S新在新文化運(yùn)動(dòng)之前，雖然梁?jiǎn)⒊瑢⒕葒?guó)救亡的希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)身上，但是梁?jiǎn)⒊岢鏊枷牒诵?，影響了很大一批進(jìn)步青年。
　　梁?jiǎn)⒊?
　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，梁?jiǎn)⒊c新文化運(yùn)動(dòng)也有著密不可分的關(guān)系，梁?jiǎn)⒊枷雽?duì)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們產(chǎn)生了積極地影響，同時(shí)梁?jiǎn)⒊瑐€(gè)人也成為五四時(shí)期先進(jìn)青年們追崇的榜樣。郭沫若曾評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊f(shuō)，清朝末年思想覺(jué)醒時(shí)期代表人物當(dāng)屬梁?jiǎn)⒊?。
　　梁?jiǎn)⒊c新文化的淵源主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在思想方面，梁?jiǎn)⒊岢龇磳?duì)專(zhuān)制、主張民權(quán)，梁?jiǎn)⒊赋鼍鲗?zhuān)制制度存在諸多弊端，如果統(tǒng)治者想要挽留民心，需要把民權(quán)交予廣大百姓。而新文化運(yùn)動(dòng)提出的指導(dǎo)思想就是民主與科學(xué)，從這一方面來(lái)看，梁?jiǎn)⒊倪M(jìn)步思想對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的影響。其次，梁?jiǎn)⒊鲝堊鲂旅?，并強(qiáng)調(diào)自新。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為百姓愚昧無(wú)知，勢(shì)必影響整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。
　　新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之初，陳獨(dú)秀就以“新青年”三個(gè)字開(kāi)辦刊物，希望新青年們能大膽地解放思想，用思想來(lái)拯救國(guó)家。從梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛迸c新文化運(yùn)動(dòng)的“新青年”來(lái)看，兩者是具有繼承與發(fā)展的關(guān)系。
　　新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)比較
　　談到新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們之間有許多相同之處，但也有一些不同之處。
　　新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的不同之處就是他們的起源地不同，前者是發(fā)生在中國(guó)，而后者是發(fā)生在歐洲大陸的一些國(guó)家，像法國(guó)以及荷蘭等國(guó)。還有一個(gè)就是發(fā)生的時(shí)間不同，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間要比新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間早將近200年，于是啟蒙運(yùn)動(dòng)就為新文化運(yùn)動(dòng)起了一個(gè)典范作用。雖然地域不同，但當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境卻很相似，中國(guó)還在封建統(tǒng)治之下，一些有為之士開(kāi)始接觸到了國(guó)外的一些新思想，便開(kāi)始號(hào)召有為人士開(kāi)始積極籌備這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。而啟蒙運(yùn)動(dòng)也是如此，當(dāng)時(shí)的歐洲大部分國(guó)家也都處于封建專(zhuān)制統(tǒng)治之下，因?yàn)槭艿街暗奈乃噺?fù)興的影響，涌現(xiàn)出來(lái)的一些科學(xué)家以及思想家便開(kāi)始籌劃在社會(huì)上傳播新思想，來(lái)改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，于是便出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。
　　新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)所傳播的許多新思想都十分相同，都是宣揚(yáng)人權(quán)的解放，推崇自由的思想。從而來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，其目的也相似，那就是首先要推翻當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治。其中啟蒙運(yùn)動(dòng)還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)理性。這兩場(chǎng)運(yùn)動(dòng)都在歷史上產(chǎn)生了巨大的影響，他們所傳播的新思想在一定程度上打擊了當(dāng)時(shí)的封建壓迫，還將人權(quán)以及自由有了一個(gè)新的發(fā)展，不再是以前那樣任人擺布了。
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