漢武帝是一位有作為的君王，世人往往知道漢武盛世，但是武帝晚年時(shí)天下也曾經(jīng)大亂一時(shí)這件事卻很少為人所知。
創(chuàng)下豐功偉績(jī)后的漢武帝，也跟 秦始皇一樣犯了自高自大的毛病。
他雖然政績(jī)突出，但他也很奢侈，宮殿、苑囿建了很多，對(duì)外國(guó)的使者和來(lái)漢貿(mào)易的商人也擺大國(guó)的架子，任意賞賜。
他晚年變得驕奢淫逸，比秦始皇有過(guò)之而無(wú)不及。不僅到處修建苑囿、宮殿，裝飾極其豪華，還染上了和秦始皇一樣喜歡巡游的毛病。而且次數(shù)也有十幾次之多。
公元前110年那次巡游里程達(dá)到了一萬(wàn)八千里：從長(zhǎng)安出發(fā)，先到北面閱兵，再南下到了中岳嵩山，然后向東巡游海邊，接著到泰山封禪，又沿海岸往北到了碣石（現(xiàn)在的河北昌黎），此后向西經(jīng)過(guò)九原（現(xiàn)在內(nèi)蒙古包頭）再回到長(zhǎng)安。
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由于過(guò)度使用民力，加上祀神求仙，揮霍無(wú)度，以致賦役繁重，民不堪命，造成“海內(nèi)虛耗，戶口減半”的凋零局面。
武帝年老之后，和秦始皇一樣也想長(zhǎng)生不老，相信鬼神，相信仙藥。這使他在晚年的時(shí)候犯了一些錯(cuò)誤，主要是方士欒大之禍和江充的“巫蠱”之禍。
在公元前112年，一個(gè)叫欒大的方士到了長(zhǎng)安，胡說(shuō)自己經(jīng)常在海上來(lái)往，見(jiàn)到過(guò)仙人，也找到了長(zhǎng)生不老藥。一直想長(zhǎng)生不老的漢武帝輕易地就上了當(dāng)，封他 做將軍，甚至還將自己的女兒嫁他，武帝還給他刻了一枚玉做的印信。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，只有皇帝才有資格用玉來(lái)做印，叫做玉璽，其他人如果敢私刻玉璽，就是犯 上作亂的大罪。武帝給欒大玉印，可見(jiàn)對(duì)他的重視和迷信。但在公元前110年，欒大騙局被揭露后，武帝便怒斬了欒大。不過(guò)，武帝并沒(méi)有吸取教訓(xùn)，而是接著派 人到海上尋找神仙、求取仙藥，想著長(zhǎng)生不老。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評(píng)與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
至于江充的“巫蠱”之禍，給武帝的打擊就更大了。
晚年的武帝因?yàn)榻?jīng)常有病，所以疑心很重。有次他夢(mèng)見(jiàn)有幾千個(gè)木頭人打他，醒來(lái)后就又病了。他不是吃藥調(diào)養(yǎng)，而是說(shuō)大臣和百姓詛咒了他，他才得的病。
于是，他命江充到各地去調(diào)查此事，江充趁機(jī)打擊異己，先后使幾萬(wàn)人死于非命，這些人中有丞相和武帝的兩個(gè)女兒。
此后，又有人揭發(fā)太子的宮中有詛咒武帝的木偶人，這逼得太子假造圣旨捕殺江充，同時(shí)派兵搶占長(zhǎng)安的許多官署，想處死江充。武帝聽(tīng)說(shuō)后不由大怒，命令丞相劉屈（音毛，同牦）領(lǐng)兵抓捕太子。雙方的軍隊(duì)在長(zhǎng)安激戰(zhàn)幾日，太子最后自殺，衛(wèi)皇后也自殺了。
那么，漢武帝“有亡秦之失，而免亡秦之禍”（《資治通鑒》語(yǔ)）的原因又在哪里呢？很重要的一條，是他最后能夠反省自己的錯(cuò)誤，懸崖勒馬，調(diào)整了政策。 語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
晚年的武帝還算清醒，受到很多假的東西欺騙后，逐漸有所醒悟。在公元前89年，他最后一次巡游時(shí)，在山東的海邊等了十幾天也沒(méi)有見(jiàn)到神仙的影子，失望地 往回走時(shí)，在鉅定縣（現(xiàn)在山東廣饒縣北）經(jīng)過(guò)時(shí)，看到在地里忙春耕的農(nóng)民，甚是感動(dòng)，竟親自到地里去和農(nóng)民一塊耕作。在路過(guò)泰山時(shí)，他在泰山的明堂向天神 和大臣們檢討自己的過(guò)錯(cuò)。時(shí)間不長(zhǎng)，他應(yīng)大臣的請(qǐng)求，將所有的方士都趕走了。
與秦始皇至死拒絕認(rèn)錯(cuò)的為政態(tài)度不同，漢武帝后來(lái)能夠“罪己”，及時(shí)轉(zhuǎn)彎，在千秋青史上留下了較好的名聲。
由于武帝晚年的窮奢極欲，使得各種社會(huì)矛盾積累并尖銳起來(lái)，農(nóng)民大量破產(chǎn)流亡，階級(jí)矛盾激化。廣大農(nóng)民窮困破產(chǎn)、無(wú)以為生，流亡農(nóng)民越來(lái)越多，終于導(dǎo)致了天下大亂。 語(yǔ)文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
事情發(fā)展到了如此嚴(yán)重的地步，漢武帝不得不派重兵鎮(zhèn)壓。
公元前99年，面對(duì)此起彼伏的農(nóng)民造反運(yùn)動(dòng)，漢武帝果斷下手，調(diào)集軍隊(duì)血腥鎮(zhèn)壓，終于遏制住了農(nóng)民起義的洶涌的浪潮。
后來(lái)因?yàn)榻湫∪俗魉顚?dǎo)致太子劉據(jù)被殺，漢朝出兵匈奴又幾乎全軍覆沒(méi)。所有這些挫折，使得晚年的漢武帝常常自責(zé)，他不得不冷靜地思考自己的所作所為。
因此，晚年漢武帝的思想常常處于懺悔的狀態(tài)之中。
公元前89年，漢武帝再一次封禪泰山之后，對(duì)隨行的官員說(shuō)：“朕自即位以來(lái)，所作所為狂悖，使天下愁苦，追悔莫及?！?
因此漢武帝下令：從現(xiàn)在起，凡是有傷害百姓、浪費(fèi)天下財(cái)物的事情，一律停止。
大臣田千秋早就對(duì)神仙方術(shù)深惡痛絕，一直苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)諫，這時(shí)候趁機(jī)進(jìn)言說(shuō)：“方士們論神仙之事很多，但都無(wú)法驗(yàn)證，請(qǐng)陛下停止求仙一類的事情。” 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
武帝同意了，把所有靠裝神弄鬼混飯吃的方士都給罷免了。
同年，漢武帝任命田千秋為丞相，并封為“富民侯”，以表自己“思富養(yǎng)民”之意。
當(dāng)漢武帝朝的另一位大臣桑弘羊提出募民輪臺(tái)屯田政策來(lái)對(duì)付匈奴時(shí)，漢武帝下詔拒絕。他陳述了自己以前頻繁征伐的悔過(guò)之情，表示從今以后“務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，也就是嚴(yán)厲禁止各級(jí)官吏的殘暴行為，禁止官府擅自征收賦稅。
這就是歷史上有名的“輪臺(tái)罪己詔”。
漢武帝之所以這樣做，還有一個(gè)原因，那就是因?yàn)樗×?秦朝亡國(guó)的前車之鑒。后人常把“輪臺(tái)罪己詔”說(shuō)成是中國(guó)皇帝第一個(gè)正式的自我批評(píng)文件，其實(shí)執(zhí)政者“罪己”的政治傳統(tǒng)在中國(guó)存在得還要早。
《左傳·莊公十一年》記載：“禹湯罪己，其興也勃；桀紂罪人，其亡也忽焉?！敝皇钱?dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn)沒(méi)有像漢代那么豐富、詳盡地留傳下來(lái)，因此說(shuō)漢武帝是第一個(gè)正式下“罪己詔”的皇帝也不算錯(cuò)。
后來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)一直被沿用。每當(dāng)皇帝犯了禍國(guó)殃民的大錯(cuò)誤，往往會(huì)下一道“罪己詔”，公開(kāi)檢討，以表示與民更始。雖然，正如 蘇軾所言，執(zhí)政者“罪己”的目的是為了“收人心”，但這仍不失為是一種在政治上比較高明的做法。
試想，在君主專制制度下，皇帝不管做了何等錯(cuò)事，也是萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲，而臣子們則以歌功頌德、文過(guò)飾非為邀寵進(jìn)身之階，這是常態(tài)。如果君主能夠反其常態(tài)而 “罪己”，說(shuō)明起碼他認(rèn)識(shí)到了兩點(diǎn)，一是無(wú)論當(dāng)朝的輿論如何被掌控，百姓心中總有一桿秤；二是得人心者得天下，水能載舟亦能覆舟。所以即便天子也須得道， 考慮民意，不可過(guò)分胡來(lái)。這應(yīng)當(dāng)被看作是中華傳統(tǒng)文化中值得肯定的東西。
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