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　　[摘要]《道德經(jīng)》只有短短五千言，卻涵天蓋地、盡說人道。而更為精華的則是其中那些老子獨創(chuàng)的成語，可謂老子智慧的概要和精髓，從中完全可以洞見《道德經(jīng)》的真諦。
　　《道德經(jīng)》只有短短五千言，卻涵天蓋地、盡說人道，可謂字字珠璣、句句精辟，隨便拿出一句都可以作為至理格言和人們的座右銘。而更為精華的則是其中那些老子獨創(chuàng)的成語，可謂老子智慧的概要和精髓，從中完全可以洞見《道德經(jīng)》的真諦。我們從這些成語中，再次精挑細選出最具人生智慧的15個。這15個成語，可以說字字都是真智慧，個個都是大境界，值得認真品讀領(lǐng)悟。
　　1、自知之明
　　【成法大mpa兼職教授何僑語出處】《道德經(jīng)》第33章：知人者智，自知者明。
　　【成語含義】對自己的優(yōu)點和缺點都有透徹的了解。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。多用于指人知道自己的不足之處。
　　【智慧精髓】自知，就是要知道自己、了解自己?！稇?zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?
　　自知之明來源于自我修養(yǎng)和自我慎獨。一個嚴(yán)于自省和自律的人，往往是有自知之明的。但人要做到這一點，往往是比較難的，要求別人易，要求自己難。
　　只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認識到自己的不足之時，也正是進步的開始。
　　2、慎終如始
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第64章：慎終如始，則無敗事。
　　【成語含義】謹(jǐn)慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。指始終要謹(jǐn)慎從事。
　　【智慧精髓】在日常生活中，普通人為人處事不能善始善終，原因一般可以歸結(jié)于兩個方面。首先，虎頭蛇尾，開端和過程都很重視、謹(jǐn)慎，而到結(jié)尾處卻放松了警惕和要求；其次，急于求成，開頭和過程都很認真，眼看將要大功告成，雜念、欲望、貪念便起來了，患得患失，最終前功盡棄。
　　“慎終如始”帶給我們的啟示，是既要嚴(yán)于律己，老老實實地將該做的事情做到最后，又要“淡泊以明志，寧靜以致遠”，始終保持平和、“虛靜”的心態(tài)。這就是人們常說的成功三要素：勤奮、堅持加心態(tài)。
　　3、和光同塵
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第56章：挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
　　【成語含義】指不露鋒芒、與世無爭的平和處世方法。
　　【智慧精髓】和光同塵，就是要含斂光耀，混同塵世，不要標(biāo)新立異，不要過分張揚自己的特殊之處，融入社會，融入周圍的環(huán)境。要不在前也不在后，這樣就能遠離紛爭和恥辱。
　　“和光同塵”既是對外的處世，也是對內(nèi)的修身。大凡有道之君子，或德行高潔之士，必有一股清高之氣，不愿與人和同，于是流于狂狷?？裾哌^之，狷者有所不及。
　　道家圣人處世，要的則是雖然懷和氏之璧，但是外面看過去卻十分樸實，穿著普通的衣服。以及“光而不耀”，雖然有光芒，但是卻不會那么耀眼，不會過于招搖。這既是處世遠禍的智慧，其實又何嘗不是修行的一種境界呢？
　　4、知雄守雌
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第28章：知其雄，守其雌，為天下溪。
　　【成語含義】知剛守柔，比喻胸有主見而與人無爭。
　　【智慧精髓】知雄守雌，是最為恰切、穩(wěn)妥地對全面情況進行把握。老子不僅提倡“守雌”，關(guān)鍵更在于“知雄”?！爸邸辈皇钦虅萜廴嘶颉暗美聿蛔屓恕?，而是知己知彼，對癥下藥；“守雌”不是被動地“任人欺凌”，而是處后、守柔、含藏、內(nèi)斂。假裝不知，實際上清楚；假裝不行動，實際上是因還不能行動，或需要待機而動。這才是真正的知雄守雌。
　　5、多藏厚亡
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第44章：是故甚愛必大費，多藏必厚亡。
　　【成語含義】指積聚很多財物而不能周濟別人，引起眾人的怨恨，最后會損失更大。
　　【智慧精髓】在老子看來，尋求聲譽、財物與顧全性命是相對不相容的。過于愛名利必定要付出很大的消耗，越大的積藏必遭受越大的損失。多藏，就是指對物質(zhì)生活的過度追求。一個片面追求物質(zhì)好處的人，一定會采用各種手腕來滿足自己的愿望，因不義而落入不利的因果，必將招致反噬。
　　“多藏必厚亡”，并不僅僅指物資方面的損失，也指人的精力、人格、品德方面的損失。貪求私欲者往往被財欲、物欲、色欲、權(quán)欲等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災(zāi)。
　　6、禍福相依
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第58章：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
　　【成語含義】禍能夠生福，而福也能夠生禍。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
　　【智慧精髓】禍能生福的原因，是當(dāng)一個人處在危險或災(zāi)難的時刻，很認真地想求平安，并且能夠深入地體會求得平安的道理，尤其是他能夠心存畏懼恭敬，謹(jǐn)慎自己的言行。
　　而福能生禍的原因，就是當(dāng)人在居安的時候，不能夠思危，而且還放縱自己奢侈逸樂的念頭，言行舉止驕傲懈怠，尤其多有處事輕率、態(tài)度傲慢，甚至欺侮別人的情形發(fā)生。
　　“行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧”。禍福會在不知不覺中增減變化，沒有智慧的人，是不容易覺察到的。
　　7、天道好還
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第30章：以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。
　　【成語含義】指天可主持公道，善惡終有報應(yīng)。
　　【智慧精髓】有一句非常流行的網(wǎng)絡(luò)語：出來混，遲早是要還的。這就是天道好還。事物發(fā)展到非常強力的狀態(tài)之后，勢必逆反，因為物極必反，所以不管不顧地將強力推行到底，一定是“不道”的行為，這種“不道”的行為就一定會很快衰亡、滅亡。
　　暴力必然引來暴力，只有用柔性的策略才能化解暴力。不要用暴力去解決問題，對人要做到仁至義盡，不要逞強好勝，取得了成功不要居功自傲。不要做過頭之事，要有一份仁慈的心，以人為本，以和為貴。
　　8、知足不辱
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
　　【成語含義】懂得滿足，才不會遭受屈辱。表示不要貪心。
　　【智慧精髓】老子所說的知足，不是滿足現(xiàn)狀，不是固步自封，也不是對煩惱的麻木和對矛盾的逃避，而是承認人的時間、精力、智慧和機遇都是有限的，不可能滿足所有的欲望，也不可能達到完美的境界。
　　所以，人的要求和行為應(yīng)該把握好度，適可而止，不要超越可能與應(yīng)該的范圍。如果一味貪求得不到或無須得到的東西，無休止地奔波忙碌，不僅活得痛苦，還有可能導(dǎo)致全盤皆輸。
　　9、知止不殆
　　【成語出處】《道德經(jīng)》第44章：故知足不辱，知止不殆，可以長久。
　　【成語含義】懂得適可而止，就不會遭遇危險。
　　【智慧精髓】知止需要智慧，要知道何時應(yīng)該停止、何地必須停止，否則就會過猶不及，出現(xiàn)危險。
　　現(xiàn)代生活中，有人坦然面對人生，懂得知止不殆，因而終生如意。也有一些人生性耿直，不會轉(zhuǎn)彎，不知知止不殆，雖然才華橫溢，卻常常遭人嫉妒，往往無辜受敵。也有一些人，炫耀富貴，喜歡顯擺，結(jié)果招來禍患。
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