口耳相傳的藝術(shù)傳承方式，使得中國以口頭說唱進行表演的曲藝藝術(shù)，常常出現(xiàn)幾代人同操一業(yè)，并且代有才人的現(xiàn)象。清末以來，揚州評話以“王派《水滸》”的形成與發(fā)展為標(biāo)志的“王派《水滸》”世家，就是一個典型的例子。
“王派《水滸》”的代表人物是王少堂，他祖籍江蘇省江都縣，本人生于揚州。伯父王金章、父親王玉堂均從名師習(xí)藝，擅長說演揚州評話《水滸》。王少堂七歲隨父學(xué)藝，九歲登臺演出，十二歲正式行藝。他在長期的藝術(shù)實踐中，不僅繼承父親的書藝，而且繼承了伯父的優(yōu)點，并且兼收同行之長。先是在家傳藝術(shù)的基礎(chǔ)上，以說演中國古典文學(xué)名著《水滸》中的武松故事為主，完善為十回的篇幅；后又說演《水滸》中的宋江故事，使之也成十回，并于20世紀(jì)50年代，將兩部曲本整理出版。同時，他又把《水滸》中的石秀與盧俊義兩個人物的故事編成揚州評話說演，從而使《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》四個“十回書”，成為以他為代表的揚州評話藝術(shù)的代表作，人稱“王派《水滸》”。
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“王派《水滸》”說演的特點，是以人物結(jié)構(gòu)故事，通過四個主要人物，串連整個《水滸》的內(nèi)容，特別是對原著中所沒有或簡單交待的事跡加以豐富，對前輩的書藝進行擴展，使之更加完整和豐滿。王少堂上承先輩之業(yè)，下衍家族書藝，他的表演，說表細膩、形神兼?zhèn)?、張弛有致、
口齒清雅，人稱其藝術(shù)“細致而不累贅，壯美而不粗疏?！彼膬鹤油躞闾?，孫女王麗堂，均是揚州評話表演的名家。特別是其孫女王麗堂由于直承祖父書藝，在祖父“甜、粘、鋒、辣”之藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，說演更脆雅，語言更洗煉，有“秀口”和“盆豁桶傾一串珠”之譽。從而使得“王派《水滸》”的擁有者成為名副其實的“王派《水滸》”藝術(shù)世家。
“王派《水滸》”不僅藝有傳人，而且藝術(shù)資料的整理保存較為完整。繼20世紀(jì)50年代王少堂演出曲本《武松》和《宋江》整理出版之后，1989年和1995年，中國曲藝出版社和江蘇文藝出版社，分別出版了王麗堂演出本《武松》(上下冊共十回)和《宋江》(上下冊共十回)、《石秀》(十回)、《盧俊義》(十回)。人稱“揚州評話王派《水滸》的‘四個十回書’”。
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