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易優(yōu)作文網(wǎng)——“傳統(tǒng)手工藝 :如何走出“人亡藝絕”的宿命”閱讀試題及答案

“傳統(tǒng)手工藝 :如何走出“人亡藝絕”的宿命”閱讀試題及答案


來源:易優(yōu)悅讀  糾錯
2024-09-20

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全文1900字

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“傳統(tǒng)手工藝 :如何走出“人亡藝絕”的宿命”閱讀試題及答案


傳統(tǒng)手工藝 :如何走出“人亡藝絕”的宿命

53歲的中國工藝美術協(xié)會秘書長王山 ,從未像今天這樣感到時間的緊迫。

擺在他眼前的,是由他牽頭立項的《全國工藝美術行業(yè)調查報告》。報告透露,從1979年到現(xiàn)在,我們國家共評授了365位‘中國工藝美術大師’,目前還剩下290位了。在全部1865個工藝美術品種中,生存困難的536個,占28.74%;瀕危的253個,占13.57%;停產的117個,占6.72%。這其中既有手工景泰藍,也有天津“風箏魏”,它們都難以逃脫的困境是技藝后繼乏人。

資金來了,大師去了

王山接任秘書長不久,便意識到在世的工藝美術大師們個個年事已高,便決定組織拍攝一部專題紀錄片,對大師們的技藝進行搶救性拍攝,以防“人亡藝絕”。盧進橋 被確定為第一個拍攝對象。為了拍攝這位全國石雕專業(yè)唯一的一位國家級大師,他們整整等了3年零7個月。05年7月,開拍儀式在北戴河隆重舉行,但由于資金難以到位,專題片拍攝不得不擱置。2009年資金終于到位,拍攝工作才在2月17日重新啟動。接到電話后,王秘書長便領著十幾號人,載著大大小小的攝像設備,冒著小雪出發(fā)了,只是車還未駛出北京,王山便接到電話:盧進橋大師昨晚突然昏迷,凌晨已被送到北京救治。然而還沒等他們趕到醫(yī)院,大師已宣告不治。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文閱讀寫作培訓(TEL:181-1815-9898)

資源少了,一些工藝品類瀕危

與在世的大師一樣越來越少的,是一些工藝品的原材料。

“大多數(shù)工藝美術原材料資源瀕臨枯竭。中國‘四大名石’之一的內蒙古巴林石 已枯竭,福建壽山石、浙江青田石 、新疆和田玉、廣東端硯石、河南獨山玉儲量稀少?!蓖跎浇榻B道。

不少玉器廠領導也經常向王山抱怨,現(xiàn)在他們要做東西,得費很大的勁兒去找內線,才能淘到大塊的籽料,而這些籽料多為一些家庭早年的囤積。

原材料的日漸匱乏致使一些玉器廠開始衰落。一家在80年代非常紅火的玉器廠,鼎盛時期職工人數(shù)達到2000人,目前在廠里掛名的僅剩100多人,平時在崗只有80多人,真正在一線從事生產加工的不超過40人。不僅如此,玉器廠的主要收入也并非來自玉器加工,而是來自工廠大樓的房屋租金?!罢f他們現(xiàn)在是房地產企業(yè),或許更名副其實?!蓖跎叫稳菡f。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班(TEL:181-1815-9898)有趣、有用、提分快

“年輕人都不愿學,我們死后就沒人會做了”

在青藏高原,酥油雕塑因制作繁難,創(chuàng)作條件艱苦,從而導致藝僧減少;在江蘇無錫,曾深受世人歡迎的傳統(tǒng)惠山泥人也已瀕危;在四川,具有3000多年歷史的成都漆藝和涼山州“彝族漆器髹飾技藝”早已陷入瀕危狀態(tài)……

貴州省大方縣生產的皮胎漆器在日本很受歡迎,常被作為豪華奢侈的藝術品收藏,但在國內基本沒有市場。在大方縣的村里,王山和調查人員看到,只有一群老人在做這種漆器。帶頭的兩個老人,一個65歲,一個70歲。

“年輕人都不愿學,我們死后就沒人會做了。”老人說。

北京琺瑯廠的總工藝師鐘連盛 也感到無奈,他在工藝美術協(xié)會專門給大師發(fā)放的調查問卷里,寫下了“后繼乏人”4個字。

鐘連盛介紹,這家工廠在鼎盛時期有2000多個工人,目前還剩300多人,真正在生產一線的100多人。作為北京市的工業(yè)旅游示范點之一,常常有一車又一車的人來參觀生產流程。隔著玻璃,有條不紊工作的工人,大多在40歲以上。也能見到三四個年輕人,但鐘連盛介紹,那是從特殊教育學校工藝美術專業(yè)畢業(yè)不久的聾啞人。

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傳承之路,越走越窄

談及一些工藝美術品類的“風雨飄搖”,王山比較頻繁地提到的兩個詞是“痛心”和“無能為力”。

在工藝美術品中,煙花爆竹行業(yè)因為需求較大,相對比較繁盛。但在王山眼里,“研發(fā)人才的缺乏”,隨時可能給這個在低技術水平上徘徊的行業(yè)帶來危機。他介紹,奧運會開幕式時用煙花打出的大腳印,其煙火造型技術,加拿大在上世紀90年代就已經研發(fā)出來。

作為培養(yǎng)人才重鎮(zhèn)的工藝美術院校,曾經為國家的工藝美術發(fā)展作出過巨大貢獻。前后評授出的300多位國家級工藝美術大師中,有70%或者從工藝美術院校畢業(yè),或者在這些院校進修過。但隨著全國院校合并或根據(jù)市場需求進行的專業(yè)調整,王山認為,大多數(shù)高等院校的工藝美術教學定位,不再注重對傳統(tǒng)工藝美術的教學傳授。即便是接受了傳統(tǒng)工藝美術專業(yè)訓練的大學生,就業(yè)時也大多轉向了平面設計等方向。而從業(yè)的技藝人員大多對現(xiàn)代藝術了解不多,對傳統(tǒng)技藝繼承也不夠,“有些不倫不類”?!皩W藝不從藝”現(xiàn)象日趨嚴重,這也加劇了高端人才的缺乏。高端人才的匱乏,又導致了稀有原材料的大量浪費。傳統(tǒng)手工技藝通過“社會”進行傳承的這條路,正越走越窄。
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而通過“師徒”進行傳承的這條路,也步履艱難。“聰明一點的需要學10年,得耐住相當長時間的寂寞,并且沒有人能給予補償。這對師徒都是考驗?!备泵貢L侯惠哲 說。在這個浮躁的年代,無論是師傅還是徒弟,從經濟和時間成本上,都很難熬過這個“修行”的過程。

當然,熬不過這個“修行”過程的,還有“家族傳承”這種方式。在侯惠哲所調查的村寨,老人們告訴她,眼看著手工藝沒有出路,兒女不愿繼承父業(yè),父母也就不再會要求子女學。

在王山看來,手工藝最主要的三種傳承方式中,家族傳承,斷檔的情況也最為嚴重。

“工藝美術的不少品類是‘十年不賣,一賣吃十年’,如果國家沒政策,這些品類早晚得死。”王山稱這并非“危言聳聽”。 ——作文培訓,作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來易優(yōu)作文。

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