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易優(yōu)作文網(wǎng)——王習勝《蒙學典籍的道德背反性省察》語文閱讀理解及答案

王習勝《蒙學典籍的道德背反性省察》語文閱讀理解及答案


來源:易優(yōu)悅讀  糾錯
2024-09-23

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全文1500字

王習勝《蒙學典籍的道德背反性省察》語文閱讀理解及答案


閱讀下面的文字,完成1~3題。

蒙學即發(fā)蒙開竅之教育教學,蒙學典籍是用于蒙學的經(jīng)典教材。開辦蒙學、編撰蒙學教材歷史悠久。周谷城在為《傳統(tǒng)蒙學叢書》所作的“序”中寫道:《漢書·藝文志》收有小學十家,所謂小學,也就是蒙學;秦代李斯的《倉頡篇》和西漢史游的《急就章》都是為了初學啟蒙之用的,可謂最早的蒙學教材。

隨著社會的發(fā)展和進步,讀書不再是達官顯貴的專利,平民百姓也有了讀書的需要與可能。當然,貴族或求仕途者與一般平民在讀書的內(nèi)容和目的上有區(qū)別,貴族和求仕途的人所讀的主要是《四書》《五經(jīng)》,儒家經(jīng)典是士大夫階層的法定教科書?!氨偻林彻取?、“作巧成器”、“通財鬻貨”的農(nóng)工商小民讀書是為了粗通文字,士大夫階層詰詘聱牙的法定教科書并不適合他們誦讀。為滿足平民讀書的需求,一些文人雅士為他們編寫適合誦讀需求的教材。于是,就出現(xiàn)了《兔園冊》《雜字》《百家姓》之類鄉(xiāng)校俚儒教田夫牧子所誦的村書。 蘇州易優(yōu)閱讀寫作精華課,(tel:181-1815-9898)有趣、有用、提分快

漢代“獨尊儒術(shù)”,儒學雖然取得了社會核心價值觀的地位、但從義理層面闡釋儒學的普及讀物并不流行,在日常生活領(lǐng)域,遠不如傳播形式靈活、能夠入民化俗的佛學和道家的影響大??紤]到維護其社會核心價值觀的現(xiàn)實需要,至宋明理學階段,儒學已不再拘泥于正義、義疏之繁瑣章句,而注重于義理層面的普及——興辦書院,舉行講會;編寫《溫公家訓(xùn)》《家禮》等家庭教育讀本;編寫《三字經(jīng)》《童蒙須知》等童蒙讀物,向普通民眾宣講和灌輸儒學的基本義理。這些為普通民眾甚至少兒所編寫的儒學讀本大多采取韻文體,便于口誦記憶,很快在民間得到廣泛流傳。

以儒學義理普及為主體內(nèi)容的蒙學讀物之所以能夠在歷史上流傳不衰,還有一個重要原因,就是有社會制度的支持,能夠利用學校教育這個得天獨厚的傳播渠道?!渡鐚W要略》記載:“掌印官曉喻百姓,今后子弟,可讀書之年,即送社學讀書,縱使窮忙,也須十月以后在學三月以后回家?!l(xiāng)間社學,以廣教化。子弟讀書,務(wù)在明理,非必令農(nóng)民子弟人人考取科第也?!鼻宄癁榱俗屵m齡兒童都有機會接受蒙學教育,甚至專門為民間孤寒子弟設(shè)立“義塾”。至于所學內(nèi)容,大致是“初八社學,八歲以下先讀《三字經(jīng)》,以廣見聞,《百家姓》以便日用,《千字文》亦有義理”。此外還講授“近世教民俗語,及切于綱常倫理、道義身心者”,諸如《弟子規(guī)》《增廣賢文》等。由此可見,蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的熏陶,讓他們在粗通文字的同時,也接受“化民成俗”的道德教化。 (選自王習勝《蒙學典籍的道德背反性省察》,有改動)

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1.下列對“蒙學”的理解,不正確的一項是(3分) ( )

A.蒙學歷史悠久,按周谷城的說法,至少秦時就已出現(xiàn)。

B.蒙學即發(fā)蒙開竅之學,負有“化民成俗”的道德使命。

C.蒙學的對象是農(nóng)工商小民,他們讀書是為了粗通文字。

D.蒙學與社學關(guān)系密切,適齡兒童可在社學中接受蒙學。

2.下列關(guān)于蒙學讀物在歷史上流傳不衰的原因表述不正確的一項是 (3分) ( )

A.與士大夫階層的法定教科書詰詘聱牙不同,文人雅士為滿足平民讀書要求編寫的教材適合誦讀。

B.以普及儒學義理為主體內(nèi)容的蒙學讀物,有著社會制度的支持,得以利用學校教育的傳播渠道。

C.宋明理學階段,為普通民眾編寫的儒學讀本大多采用韻文體,這加速了蒙學讀物在民間的流行。

D.為了維護儒學核心價值觀,儒家借鑒佛、道做法,以童蒙讀物的方式宣傳儒學的基本義理。 找中小學生語文題庫,就搜微信“易優(yōu)閱讀寶”

3.下列對原文內(nèi)容的理解,正確的一項是 (3分)( )

A.《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《四書》《五經(jīng)》《增廣賢文》是歷史上著名的蒙學教材。

B.漢代儒學盡管取得了社會核心價值觀的地位,但缺乏從義理層面闡釋儒學的普及讀物。

C.清朝重視蒙學教育,適齡兒童通過社學、“義塾”廣見聞、便日用、習倫理、懂道義。

D.體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志、灌輸儒家基本義理,始終是蒙學產(chǎn)生、發(fā)展的根本原因和不竭動力。

參考答案:

1.C(從原文看,蒙學教育主要是對適齡兒童進行儒學思想的熏陶。)

2.D(原文只是說佛學和道家傳播形式靈活、能夠入民化俗,影響巨大,并未講到儒家受他們的啟發(fā),更沒有提到借鑒的具體方式。)

3.C(A錯在《四書》《五經(jīng)》,它們是士大夫階層的法定教科書。B錯在“缺乏”,原文只是說“并不流行”。D錯在“產(chǎn)生”,以李斯為例,他宣揚的是法家思想;漢代以后,儒家才上升為統(tǒng)治階級意志。) ——作文培訓(xùn)作文投稿,閱讀寫作能力提升,就來易優(yōu)作文。 語文提分好幫手,易優(yōu)語文題庫 https://cs.euzW.net

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