答吳充秀才書(shū)
歐陽(yáng)修
前辱示書(shū)及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬(wàn)言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)，何以至此！然猶自患倀倀莫有開(kāi)之使前者，此好學(xué)之謙言也。
修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重、力而后進(jìn)者也。然而惠然見(jiàn)臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問(wèn)焉者歟？
夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉。非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾，何其用功少而至于至也！圣人之文雖不可及，然大抵道勝者文不難而自至也。故孟子皇皇，不暇著書(shū)，荀卿蓋亦晚而有作。若楊雄、王通，方勉焉以模言語(yǔ)，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見(jiàn)前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無(wú)不之也。
先輩之文浩乎沛然，可謂善矣。而又志于為道，猶自以為未廣，若不止焉，孟、荀可至而不難也。修學(xué)道而不至者，然幸不甘于所悅而溺于所止。因吾子之能不自止，又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚幸甚。修白。（略有刪減）
10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是： （ ）
A．莫有開(kāi)之使前者 開(kāi)：開(kāi)導(dǎo)
B．修材不足用于時(shí) 修：學(xué)習(xí)，自修
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C．發(fā)而讀之 發(fā)：?jiǎn)⒎?，打開(kāi)
D．而至者鮮焉 鮮：少，很少
11．下列各組虛詞意義和用法完全相同的一組是： （ ）
A．修學(xué)道而不至者 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
B．又以勵(lì)修之少進(jìn)焉 師道之不傳也久矣
C．方勉焉以模言語(yǔ) 申之以孝悌之義
D．不甘于所悅而溺于所止 業(yè)精于勤荒于嬉
12．對(duì)這篇文章內(nèi)容的概括和分析不下正確的一項(xiàng)是： （ ）
A．本文主要闡述了道與文的關(guān)系，二者之間，道應(yīng)為先，主張文章應(yīng)該追求道。
B．歐陽(yáng)修認(rèn)為，學(xué)寫(xiě)文章應(yīng)先學(xué)道，道理充足，文章也就自然有了文采。
C．歐陽(yáng)修贊揚(yáng)吳充的文章“辭豐意雄，沛然有不可御之勢(shì)”，可見(jiàn)他并不反對(duì)文采。
D．歐陽(yáng)修主張要在實(shí)踐中“充道”，反對(duì)作家脫離實(shí)際，在書(shū)齋里空談作文。
13．翻譯文中加橫線的句子。（9分，每題3分）
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（1）蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。
譯文：
（2）圣人之文雖不可及，然大抵道勝者文不難而自至也。
譯文：
（3）此足下所謂終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意者，道未足也。
譯文：
14．作者在文中以孔子、孟子和楊雄、王通為例，意在證明什么樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述之。（3分）
答：
（十四）
10．答案B 。解析：修：是歐陽(yáng)修的名，“我”的意思。
11．答案B。解析：之：都是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。A前一個(gè)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后一個(gè)，連詞，表并列。C前一個(gè)表修飾，地；后一個(gè)介詞，用，拿。D前一個(gè)為介詞，意為“在”，后一個(gè)為介詞，意為“由于”。
12．答案B。解析：文中說(shuō)“大抵道勝者文不難而自至也”，所以“文章也就自然有了文采”錯(cuò)誤。
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13.（1）答案：因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，（2）答案：圣人的文章，雖然是（一般人）不能趕得上的，然而大概說(shuō)來(lái)，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。（3）答案：這就是足下所說(shuō)的整天不從書(shū)房走出來(lái)，下筆時(shí)還是不能隨心所欲、揮灑自如，這是因?yàn)榈览聿粔虺浞职 ?
14．答案：通過(guò)正反對(duì)比，意在證明“大抵道勝者文不難自至”的觀點(diǎn)，提倡要寫(xiě)好文章，應(yīng)重視實(shí)踐，重視道的追求。
【參考譯文】
前次有辱先輩寄來(lái)書(shū)信及大作三篇，讀后感到浩浩然像有千言萬(wàn)言之多，等到我稍微定下神來(lái)仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是文辭豐厚，文意雄偉浩然盛大勢(shì)不可擋，何以能達(dá)到這種地步呢？然而還是感到無(wú)所適從，擔(dān)心沒(méi)有人開(kāi)導(dǎo)自己以求更進(jìn)一步，這是先輩好學(xué)自謙的話啊！
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我的才能不足為當(dāng)時(shí)所用，官職不足榮耀于世，我（對(duì)人）的批評(píng)和贊譽(yù)也無(wú)足輕重，氣勢(shì)力量也不足打動(dòng)人。世上要想憑借（別人的）贊譽(yù)來(lái)提高自己的地位、憑借（別人的）力量然后來(lái)求得進(jìn)升的，能從我這里取得什么呢？先輩學(xué)問(wèn)精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先輩卻惠然下問(wèn)，責(zé)求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒(méi)有時(shí)間選擇人而向我詢問(wèn)嗎？
大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人（過(guò)于）沉湎其中，因?yàn)槲恼碌恼Z(yǔ)言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細(xì)工巧之處，就說(shuō)我的學(xué)問(wèn)足夠了。甚至拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說(shuō)：我是文士，做文章是我的職業(yè)。這就是到達(dá)道的境地的人很少的原因啊！
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從前孔子老年時(shí)回歸魯國(guó)，他編纂“六經(jīng)”，只用了很短的時(shí)間。為什么他花費(fèi)時(shí)間短，卻能達(dá)到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是（一般人）不能趕得上的，然而大概說(shuō)來(lái)，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國(guó)，匆忙奔走，沒(méi)有空閑著書(shū)，荀子據(jù)說(shuō)也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄、王通，他們只是勉強(qiáng)模仿圣人的語(yǔ)言形式，這就是道理不夠充分卻勉強(qiáng)要寫(xiě)作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來(lái)，就以為文人只要努力寫(xiě)作就足夠了，因而越是努力越是勤奮，可是越發(fā)達(dá)不到效果。這就是足下所說(shuō)的整天不從書(shū)房走出來(lái)，下筆時(shí)還是不能隨心所欲、揮灑自如，這是因?yàn)榈览聿粔虺浞职?。如果道理充分，（文章）就是馳騁于廣大的天地，沉游在幽深的淵泉，沒(méi)有到達(dá)不了的。
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先輩的文章，氣勢(shì)浩蕩盛大，可以說(shuō)是很好的了。同時(shí)又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能學(xué)到，然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前，因?yàn)槟軌蚯蟆暗馈辈恢?，又用這種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)，所以我實(shí)在是萬(wàn)分有幸??！歐陽(yáng)修稟告。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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