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易優(yōu)作文網(wǎng)——同大師一樣,經(jīng)典也是一個被過度使用甚至隨意亂用的概念...閱讀理解及答案

同大師一樣,經(jīng)典也是一個被過度使用甚至隨意亂用的概念...


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易優(yōu)語文評測系統(tǒng)
同大師一樣,經(jīng)典也是一個被過度使用甚至隨意亂用的概念...閱讀理解及答案


北京市海淀區(qū)試語文試題

語 文 2015.11

一、本大題共7小題,共29分。

閱讀材料,完成1-7題。

同大師一樣,經(jīng)典也是一個被過度使用甚至隨意亂用的概念。某些七顛八倒的作品被封為經(jīng)典,一些未經(jīng)考驗的作品也被供到了經(jīng)典的神龕里。似乎離開“經(jīng)典”二字,我們再也找不到合適的語言來評價作品了,似乎不將拙劣的作品比作《紅樓夢》,我們就不知道如何贊美一個作家了。

顯然,不知不覺間,我們已經(jīng)將“經(jīng)典”庸俗化了,已經(jīng)把它降低為一個商品分類意義上的標(biāo)簽。那么,什么樣的著作才能被稱作經(jīng)典?

經(jīng)典是文化金屬中的鉑金,是在人類文化構(gòu)成中具有核心意義的部分。它通常被放在書架最重要的位置,就像一位尊貴的客人被禮為上賓;它是人們經(jīng)常談?wù)摰膶ο?,人們談?wù)撍?,仿佛談?wù)撟约旱呐笥?,有一種熟悉而愉快的感覺。作為經(jīng)過時間考驗并被普遍認(rèn)可的著作,經(jīng)典作品積極地影響著人們的思想和行為,為人們提供認(rèn)識世界和人生的知識。判斷一部文學(xué)作品是不是偉大的經(jīng)典,通常有兩個尺度:一個是專業(yè)尺度,一個是精神尺度;用專業(yè)尺度來衡量,經(jīng)典作品必須是自鑄偉詞、形式完美的;用精神尺度....來衡量,它又必須表現(xiàn)人文情懷。

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,固然與人們的閱讀、闡釋和評價有關(guān),但從根本上講,決定于作品本身的價值和品質(zhì)。換句話說,經(jīng)典不是被說成是經(jīng)典的,而是自己生成為經(jīng)典的。因此,經(jīng)典的秘密和律則,只能到作品里面去找。

縱觀橫察,概而言之,經(jīng)典作品似乎都具有這樣的特點,都遵從以下的幾個律則。

第一,易感性。叔本華說:“我們發(fā)現(xiàn)每一位真正偉大的作家都盡可能洗練、明晰、精確地表達(dá)自己的思想。單純質(zhì)樸總是被看作真理的標(biāo)志,而且也是天才的象征?!闭嬲奈膶W(xué)作品,都有樸素、明白的特點,都是讓人一看就懂但又覺得意味無窮的。比如唐詩、宋詞、元曲,大都明白如話,清新自然,讀之如飲佳釀,快何如哉!其實,文學(xué)創(chuàng)作的一個美學(xué)原則,就是用最簡約的形式,表達(dá)最豐富的意思;讓讀者費最少的力氣,得到最大的收獲。李白的《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”僅僅二十個字,就寫出了五個物象、三個動作、兩種心象(“疑”和“思”),描繪出一幅靜夜思鄉(xiāng)圖,表達(dá)了一種像月光一樣流轉(zhuǎn)無已的鄉(xiāng)愁沖動。其中沒有一個難認(rèn)的字,沒有一個晦澀的意象,誰讀了都明白,誰看了都覺得好。

一部好的作品當(dāng)然也應(yīng)該具有新鮮、別致甚至出人意料的特點,但是,這不等于說它可以是怪異的、晦澀的、令人費解的。袁枚在《隨園詩話》中說:“凡藥之登上品者,其味必不苦:人參、枸杞是也。凡詩之稱絕調(diào)者,其詞必不拗:國風(fēng)、盛唐是也?!钡F(xiàn)在的作品,似乎偏偏喜歡以求“苦”為高,枯燥乏味,讓人難以卒讀,勉強(qiáng)讀了,卻如墮五里云煙,雖苦思焦慮,終不得要領(lǐng)。這種作品以高深晦澀驕人,裝模作樣,遑論“經(jīng)典”和“不朽”。

第二,

。經(jīng)典作品不是“私人寫作”的產(chǎn)物,表達(dá)的也不是瑣碎無聊的個人經(jīng)驗。恰恰相反,在那些偉大的作品里,我們總是可以發(fā)現(xiàn)對有限的個人經(jīng)驗的超越,可以看到偉大作家對人類普遍經(jīng)驗的關(guān)注。

那些偉大的作品,都能讓人們與作品中人物的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,無分老幼,無分種族,無分信仰,無分賢愚。相反,那些由于種種原因轟動一時的作品,卻終因缺乏普遍的人性內(nèi)容,缺乏對人類命運(yùn)的關(guān)懷,而被人們棄置一旁。

歌德說:“真正偉大的作品,是百讀不厭的,很難甚至不可能抵抗它的魅力,它留給你牢固的、不可磨滅的印象。一般地說,凡是古往今來人人愛讀的詩文,你可以認(rèn)為它是真正美的、真正崇高的。”經(jīng)典就是這樣一種讓人不斷回味和回憶的偉大作品,它總是吸引、召喚許許多多的人去閱讀、去品味。

總之,經(jīng)典是幾乎所有人的朋友,是幾乎所有人親切而溫馨的精神家園。

第三,永恒性。曹丕在《典論?論文》中說:“夫文章,經(jīng)國之大業(yè),不朽之盛事?!弊非蟛恍?,正是人類特有的一種精神現(xiàn)象。人類的生活之所以不同于動物的生活,就在于從空間上說,人總是向往著別處的生活;從時間上說,人總是充滿一種未來感,總是渴望在肉體生命結(jié)束以后,自己的精神可以延伸下去,從而獲得不朽??梢哉f,人類之所以寫作,某種程度上,就是希望借助作品的不朽,以實現(xiàn)精神的永生。

但是,只有經(jīng)典作品才會征服時間。偉大的經(jīng)典仿佛一種特殊的寶器,只有時間之手的拂拭,才能使它越來越明亮,才能使它歷久彌新。一部作品倘若只在自己的時代獲得了無上的尊榮,那還不足以證明它是一部真正有價值的作品??梢?,在評價自己時代的作品時,當(dāng)代人須非常小心謹(jǐn)慎才是。他可以熱情地欣賞,慷慨地贊美,但是,一定不要妄下“大放光芒”的判斷。否則,雖然現(xiàn)時得到了作者的感謝,將來卻難逃后人無情的恥笑。

第四,正極性。所謂正極性,指的是一部作品在價值觀、情感態(tài)度和道德境界上表現(xiàn)出的一種高尚而偉大的性質(zhì)。一部真正的經(jīng)典,不會懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍,不會降低人類的尊嚴(yán)和道德境界,而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢,通過塑造美好的人物,將人的精神提升。只有深刻地表現(xiàn)正極性內(nèi)容的作品,才有可能是偉大而不朽的經(jīng)典。

的確,一部真正的表現(xiàn)正極情感和正極思想的經(jīng)典,必然具有升華性,必然會在精神上對我們產(chǎn)生積極的影響。歌德在著名的《莎士比亞命名日》(1771年)中說:“他的著作我讀了第一頁,就被他終身折服;讀完他的第一個劇本,我仿佛一個天生的盲人,瞬息間有一只神奇的手給我送來了光明。我認(rèn)識到,并且強(qiáng)烈地感覺到,我的生存向無限擴(kuò)展;我感到一切都很新鮮,前所未聞,而那異乎尋常的光亮把我的眼睛刺得疼痛難忍。我漸漸學(xué)會了觀看,我要感謝給我智慧的神靈,至今我能清楚地感覺到我當(dāng)時獲得的東西。”

是的,光明,這就是偉大的經(jīng)典作品通常給我們帶來的東西,換句話說,一切偉大的經(jīng)典都具有燈與火的性質(zhì),既照亮世界,又溫暖人心。

第五,給予性。那些真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì),在這樣的作品里,利他的犧牲精神,博愛的人道情懷,以及對自由、正義、平等和理想的不懈追求,構(gòu)成了像大地一樣穩(wěn)定的精神基礎(chǔ),給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。

在中國偉大的經(jīng)典詩歌里,你可以看到一種給予性的精神境界。例如,即使對無知的動物和無情的草木,杜甫的詩也表現(xiàn)出博大而溫柔的情感:或者對忍辱負(fù)重的老馬充滿感激之情,“物微意不淺,感動一沉吟”;或者懷著深深的敬意,贊美一棵桃樹,“高秋每饋貧人食,來歲還舒滿眼花”;最感人的,是對飛鳥的具體而微的關(guān)懷,“簾戶每宜通乳燕,兒童莫信打慈鴉”。而在《后游》里,杜甫寫出了如此美好的詩句:“寺憶曾游處,橋憐再渡時。江山如有待,花柳更無私?!比欢?,無私的與其說是花柳,不如說是子美:只有無私的人,才能看見無私的花柳;只有內(nèi)心充滿愛意的人,才能用有情的眼睛看無情的世界,才能給世界帶來愛的光明和溫暖。

總之,給予性是作家創(chuàng)造經(jīng)典必須服從的律則,沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的。海涅將莎士比亞、塞萬提斯和歌德稱作最偉大的作家,因為他們的作品里有著永久不滅的仁慈和不自矜炫的謙德。莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中借朱麗葉之口說:“我的慷慨像海一樣浩淼,我的愛情也像海一樣深沉;我給你的越多,我自己也越是富有,因為這兩者都是沒有窮盡的?!蔽膶W(xué)也是這樣:越是表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈,越是能得到讀者的喜愛,越有可能成為不朽的經(jīng)典,這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的最根本的律則。

(節(jié)選自李建軍《經(jīng)典的律則》,有刪改)

1.下面的喻體不是作者用以表現(xiàn)“經(jīng)典”特點的一項是(2分)

A.標(biāo)簽 B.鉑金 C.上賓 D.朋友

2.閱讀文中有關(guān)經(jīng)典作品“易感性”的內(nèi)容,按要求回答問題。(4分)

⑴作者引用叔本華、袁枚的話,說明了經(jīng)典作品

的特點。(2分)

⑵作者以李白的《靜夜思》為例,直接證明的觀點是

。(2分)

3.請在文中橫線處寫出經(jīng)典作品所遵從的第二個律則。(2分)

4.下列對經(jīng)典作品的表述,全都正確的一項是(3分)

A.《論語》中有許多精辟言論,如“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”,體現(xiàn)了經(jīng)典的易感性。

B.高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金說:“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨,也不會因碌碌無為而羞愧!” 這能體現(xiàn)經(jīng)典的永恒性。

C.塞萬提斯《堂吉訶德》中的主人公桑丘模仿騎士的冒險行為,看似可笑,實則因他嫉惡如仇的個性彰顯出經(jīng)典的正極性。

D.《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》“世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了”,能體現(xiàn)經(jīng)典的給予性。

5. 根據(jù)文意,分析下面這首詩歌所體現(xiàn)的“給予性的精神境界”。(5分)

同兒輩賦未開海棠

元好問

枝間新綠一重重, 小蕾深藏數(shù)點紅。

愛惜芳心莫輕吐, 且教桃李鬧春風(fēng)。

6.用“精神尺度”衡量,經(jīng)典作品必須表現(xiàn)哪些“人文情懷”?請概括說明。(6分)

7.在橫線處填寫作品原句。(7分)

真正的經(jīng)典不以高深晦澀驕人,就如杜甫的《春夜喜雨》“

,潤物細(xì)無聲”;真正的經(jīng)典表達(dá)的也不是瑣碎無聊的個人經(jīng)驗,比如荀子在《勸學(xué)》中總結(jié)出堅持學(xué)習(xí)的重要性:“

,

;

,

”;真正的經(jīng)典更不會降低人類的尊嚴(yán)和道德境界,正如李白在《夢游天姥吟留別》中發(fā)出的吶喊: “

,

!”

二、本大題共5小題,共26分。

閱讀下面文言文,完成8–12題。

劉公平倭冢記

[明]童蒙吉

①自遼陽守將劉江敗倭寇于櫻桃園之后,不敢犯順者,幾二百年矣。嘉靖壬子,東南又受荼.毒.,而淮揚(yáng)尤甚。天子軫念畿輔重地,特簡白川劉公以浙江副使拜命茲地。運(yùn)籌布策,井井有條。迨己未夏,倭連艘數(shù)千余入寇,破通州副總兵于水上,遂?。绺?,西窺淮揚(yáng),勢如風(fēng)火。公誓諸將,奮不顧身,親勒部陳。一捷于丁堰,再捷于東門。賊乘夜循海而趨廟灣,軍門李公遂大破之。

②此蓋初至之賊云。既而江南逸賊復(fù)犯通州,公乃選輕車數(shù)百,扼雉皋之岔河,以斷賊西向,而自以其兵同邊將邱公待賊于西場。少頃,賊()趨西場,公命騎兵張兩翼以沖其腋,而以大炮摧其中,俘斬者三百有奇,賊遂奔入仲家園。公進(jìn)圍,越三晝夜,缺其一面,賊()不敢遁。凡斬大酋長以下千五百二十七級,生虜十五人,余黨殲于劉莊,迄無噍類①,海幫賴以安堵。

③蒙吉以公務(wù)至西場,見路有碣曰“劉公平倭?!?,蓋場之人仿古京觀,萃倭賊骨而封之,以識公功也。蒙吉詢諸父老,津津道公滅賊狀。夫西場之捷,其己未成功之尤者乎?蓋勝之丁堰諸處者,至西場而后赫其威;殲于劉莊者,在西場已先褫其魂。而西場之得名,與櫻桃園一轍矣。然櫻桃園一捷,而倭奴不敢犯華者二百年,則斯捷也又焉知不可保數(shù)百年無虞矣乎?

④公為人沉毅,而智慮絕人。師行尤有紀(jì)律,不擾民間一草一木,而以休養(yǎng)撫循之意寓于師旅饑饉中。故民之肖像以生祀公者,無問遠(yuǎn)邇。在揚(yáng)州則祠,在太州則祠,在如皋則祠,在寶應(yīng)則祠,在海安鎮(zhèn)則祠。茲石之樹,烏足以盡公哉!嘗竊計之:公之老成厚重似趙充國,忠義精誠似郭汾陽,仁和謙謹(jǐn)、敬禮士夫下吏似曹彬,豈劉江可同日語哉!于戲②,自倭犯中國未有能一大創(chuàng)者,公以文墨儒紳,義激于衷,興師撻伐,橫厲島夷,前后折馘約三千有奇,銘紀(jì)旆常,有國史氏在,蒙吉何能與焉!

⑤公諱景韶,字子成,號白川,湖廣武昌府崇陽縣人,起家甲辰進(jìn)士,今升浙江按察使,仍掌海道事。斯為記。

﹝注釋﹞①噍(jiào)類:本指能吃東西的動物;特指活人。②于戲:語氣詞,表感嘆。

8. 按要求回答下面問題。(11分)

⑴第①段“遂薄如皋”中的“薄”,與下列成語中的“薄”,意思相近的一項是(3分)

A. 如履薄.冰 B.日?。魃?C.門衰祚?。?D.厚今?。?

⑵根據(jù)文意,選取表達(dá)效果最好的兩個虛詞,分別填入甲、乙兩句的()內(nèi)。(2分)

甲:少頃,賊( )趨西場 乙:賊()不敢遁

A.遂 B.果 C.終 D.則

⑶下列加點詞語能用括號內(nèi)成語替換的一項是(3分)

A.荼毒生靈B.網(wǎng)開一面C.津津樂道 D.如出一轍

⑷第①段中的“勢如風(fēng)火”比喻

。(3分)

9.文中說劉公平倭“運(yùn)籌布策,井井有條”,請以西場大捷為例加以說明。(6分)

10.將下面語句譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

⑴公誓諸將,奮不顧身,親勒部陳。

⑵則斯捷也又焉知不可保數(shù)百年無虞矣乎?

11. 根據(jù)文意,將下面紀(jì)念劉公平倭的對聯(lián)補(bǔ)充完整(任選其一)。(3分)

⑴上聯(lián):瞻戰(zhàn)場留千秋勝跡 ⑵上聯(lián):

上聯(lián):

下聯(lián):

刊石頌英雄功昭天下萬千年

12.根據(jù)第⑤段信息,若“劉公”與朋友相聚,“劉公”應(yīng)自稱為

,朋友還可尊稱“劉公”為

。(2分)

三、本大題共3小題,共12分。

閱讀下面詩歌,完成13–15題。

木棉花歌

[清]陳恭尹

粵江二月三月來,千樹萬樹朱花開。

有如堯時十日出滄海,更似魏宮萬炬環(huán)高臺。

覆之如鈴仰如爵,赤瓣熊熊星有角。

濃須大面好英雄,壯氣高冠何落落!

后出棠榴枉有名,同時桃杏慚輕薄。

祝融炎帝司南土,此花毋乃群芳主?

巢鳥須生丹鳳雛,落花擬化珊瑚樹。

歲歲年年五嶺間,北人無路望朱顏。

愿為飛絮衣天下,不道邊風(fēng)朔雪寒。

13.下面對詩歌內(nèi)容的理解賞析不正確.的一項是(3分)

A.詩歌開篇化用岑參的“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,描繪出粵江木棉花開的繁盛景象。

B.詩人以“堯時十日”的傳說與“魏宮萬炬”的典故,形象寫出了木棉花紅艷熱烈的特征。

C.詩的前十二句由近及遠(yuǎn),虛實相生,選取不同角度,對木棉花著意刻畫,意象鮮明,聲情激越。

D.這首詩描寫木棉花形神兼?zhèn)?,既寫了木棉花動人的形色,又體現(xiàn)了木棉花內(nèi)在的精神品格。

14. 詩歌中畫線句以“棠榴桃杏” 陪襯“木棉花”,下列詩句所用手法與之相同的一項是

(3分)

A.旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭先。(屈原《國殤》)

B.黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。(李白《蜀道難》)

C. 江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首·其一》)

D. 野桃含笑竹籬短,溪柳自搖沙水清。(蘇軾《新城道中·其一》)

15.木棉花也稱“英雄花”,請結(jié)合詩歌內(nèi)容解說木棉花為什么被稱為“英雄花”。(6分)

四、本大題共5小題,共23分。

閱讀下面的文字,完成16–20題。

黃河在咆哮

周 明

“風(fēng)在吼,馬在叫,黃河在咆哮……”“朋友,你到過黃河嗎?你渡過黃河嗎?(甲)你還記得河上的船夫,拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎?”這是紅色經(jīng)典歌曲《黃河大合唱》的朗誦詞。1997年的那個冬天,我站在壺口瀑布的山坡上,一邊吟誦著《黃河大合唱》,一邊眺望著蜿蜒東去的黃河。

啊,雪落黃河,黃河竟成一片冰天雪地;河床不見了,水流無聲了,那平日奔騰咆哮的瀑布也無聲無影了。冰雪覆蓋了大河上下,黃河突然變?yōu)槊Co際的銀色世界。聽說,因為在臘月黃河突然漲了一次大水,接著又下了場大雪,多年不遇的黃河冰凍就形成了,這是難得遇到的奇觀呢。

為了探聽黃河水流,我俯身趴在河床的冰雪上,傾聽那冰下潺潺的流水聲,感受到母親河的溫暖與強(qiáng)大生命力。忽然間,我仿佛聽到遠(yuǎn)方傳來激越的《黃河大合唱》,仿佛看見了詞作者、詩人光未然的身影。他筆下的“黃河”意象,讓我們感到奔騰咆哮的黃河好像就在眼前,在耳邊呼嘯。

“黃河之水天上來,排山倒海,洶涌澎湃,奔騰叫嘯,使人肝膽破裂!它是中國的大動脈,在它的周身,奔流著民族的熱血。紅日高照,水上金光迸裂。月出東山,河面銀光似雪?!?

春節(jié)后我返回北京。帶著對黃河的眷戀之情,去看望時已84歲高齡的光未然先生。我向他談起這次壺口之行,以及看到的黃河冰雪奇景,還帶了幾張黃河雪景的照片給他看。老人家一張一張仔細(xì)地看,不斷地詢問,哪里是河床,哪里是壺口瀑布,哪里是當(dāng)年船夫的渡口……

他深情地回憶說,1938年冬天,由他率領(lǐng)的抗敵演劇隊第三隊,從陜西宜川縣的壺口附近,東渡黃河,轉(zhuǎn)赴晉西南呂梁山抗日根據(jù)地開展宣傳活動。壺口是黃河有名的險峽之一,洶涌奔騰的怒濤狂瀾,常常使渡客望而卻步。然而他們抗敵演劇隊的熱血青年們,個個英姿勃勃,勇闖險灘,在經(jīng)驗豐富、有膽有識的船夫的嘹亮號子聲中,渡過了驚心動魄的黃河。這次渡河給他和演劇隊?wèi)?zhàn)友們留下了不可磨滅的印象,也激發(fā)了他寫一首謳歌黃河的詩作的念頭。

恰巧第二年元月,演劇隊第三隊奉命開赴革命圣地延安。不料在行軍途中,他不慎墜馬,左臂關(guān)節(jié)粉碎性骨折,到達(dá)延安后便被送進(jìn)二十里鋪的和平醫(yī)院。治療病傷,成了他醞釀詩作的時機(jī)。當(dāng)時由于治療,自己不能執(zhí)筆,便躺在炕上口授,由戰(zhàn)友筆錄。(乙) “黃河之水天上來,排山倒海,洶涌澎湃,奔騰叫嘯,使人肝膽破裂……”醞釀已久的詩詞猶如黃河之水一瀉千里。400多行《黃河大合唱》的歌詞,僅5天,就在病床邊完稿。

于是,1939年4月,一部震撼人心的由光未然作詞、冼星海作曲的《黃河大合唱》誕生了!

說到此,老人家笑笑說:這里還有一段插曲呢!“《黃河大合唱》完稿后,我先是在延安窯洞里一個小型晚會上,在明亮的煤油燈下朗誦:‘啊,黃河!你奔流著,怒吼著,替法西斯的惡魔唱著滅亡的葬歌!你怒吼著,叫嘯著,向著祖國的原野,響應(yīng)我們偉大民族的勝利的凱歌!向著祖國的原野,響應(yīng)我們偉大民族的勝利的凱歌!’ 當(dāng)我剛剛朗誦完最后一句時,冼星海便上前一把搶過詩稿,激動地說,‘我有把握!我有把握譜成好曲子!’”

果然,冼星海在橋兒溝魯藝窯洞里的油燈下夜以繼日地冥思苦想,一個星期后《黃河大合唱》插上了音樂的翅膀,回響在延水河畔寶塔山下。

《黃河大合唱》在延安的第一次演出,是1939年4月13日的晚上,在陜北公學(xué)大禮堂。光未然親自登臺朗誦了《黃河之水天上來》。只見他披著半身多長的黑斗篷,正好蓋住了他受傷的左臂,他激情地?fù)]舞著右臂,向黃河傾訴民眾的災(zāi)難。當(dāng)時,樂隊只有兩三把小提琴、20來件民族樂器,低音弦樂器是用煤油桶制成,打擊樂的音效由臉盆敲擊、將大把的勺子放在搪瓷缸子里合成的……這支原始的樂隊烘托著40多位熱血青年放聲高唱:“啊,黃河!你可曾聽見在你的身旁響徹了勝利的凱歌?你可曾看見祖國的鐵軍在敵人后方布成了地網(wǎng)天羅?他們把守著黃河兩岸,不讓敵人渡過!他們要把瘋狂的敵人埋葬在滾滾的黃河!” 他們的感情是那么投入,幾乎忘記了自己是在舞臺上,忘記了臺下還有觀眾,直到全部唱完,臺下發(fā)出狂熱而持久的掌聲,他們才猛醒過來。觀看這場演出的毛澤東主席在演出結(jié)束后,高興地鼓掌,連聲說:“好!好!”

晚年的光未然依然對黃河久久感念。

我的一位畫家朋友,不辭辛苦,從青海黃河源頭走到山東的黃河入海處,一路觀察,體驗生活,一路執(zhí)筆速寫,辛勤創(chuàng)作,用了幾年工夫,精心創(chuàng)作了黃河系列組畫。他很希望光未然能為之題詞。我便將他的創(chuàng)作情況向光未然先生作了匯報,因為黃河,老人家他很痛快地應(yīng)允了。幾天后,我去他家里,真叫人高興,字不但寫了,而且意味深長:

黃河遠(yuǎn)上接天宇,詩里黃河畫里多。

不久后,我的畫家朋友到了北京,我們相約去看望老人家。老人見到我的朋友后高興地握著他的手說:“你是畫黃河,我是寫黃河,咱們都是在歌頌黃河啊!”

老人家曾幾次告訴我,自從1939年在延安寫出《黃河大合唱》后,他再也沒有去過黃河,去過壺口,到過延安。他要我找機(jī)會陪他去。我也不止一次給西安的朋友說過了,大家都表示十分歡迎,而且我們還暗地里謀劃,等到了激發(fā)他當(dāng)年寫出《黃河大合唱》的源頭——壺口后,就請他提筆寫幾段《黃河大合唱》的詩句,鐫刻在壺口渡口的山石上,作為永久紀(jì)念。然而,這一切卻成為無法彌補(bǔ)的遺憾,2002年初春,老人家不幸永遠(yuǎn)離開了我們。

光未然走了,《黃河大合唱》卻一直在華夏的天空激揚(yáng)回蕩。(丙)“我站在高山之巔,望黃河滾滾,奔向東南,驚濤澎湃,掀起萬丈狂瀾!”我相信,氣貫長虹的《黃河大合唱》,將像千古黃河一樣永遠(yuǎn)地流傳下去!

16.毛澤東《沁園春·雪》中與第二段畫曲線的部分意境相近的詩句是

。(3分)

17.下列詩句中黃河“意象”的特點與文章中的不相同...的一項是(3分)

A.九曲黃河萬里沙,浪淘風(fēng)簸自天涯。(劉禹錫《浪淘沙》)

B.倒瀉銀河事有無,掀天濁浪只須臾。(宋琬《渡黃河》)

C.西岳崢嶸何壯哉,黃河如絲天際來。(李白《西岳云臺歌送丹丘子》)

D.黃河怒浪連天來,大響谹谹如殷雷。(溫庭筠《公無渡河》)

18.下列對文章的理解賞析不正確...的一項是(3分)

A.文章題目“黃河在咆哮”一語雙關(guān),既指黃河的奔騰轟鳴,也指抗日軍民的憤怒吼聲。

B.文章寫光未然東渡黃河赴抗日根據(jù)地開展宣傳活動的往事,表現(xiàn)了他對黃河的依戀之情。

C.《黃河大合唱》在延安第一次演出的場面,反映出這部作品具有震撼人心、鼓舞人心的力量。

D.作者通過對《黃河大合唱》創(chuàng)作過程的敘述,表達(dá)了對黃河精神由衷的贊美之情。

19. 一部《黃河大合唱》貫穿全文,文中(甲)(乙)(丙)三處畫橫線的歌詞(朗誦詞)各有什么作用?請簡要分析。(6分)


古往今來

在你的身邊

興起了多少英雄豪杰

但是

你從不曾看見

四萬萬同胞

像今天這樣

團(tuán)結(jié)得如鋼似鐵

千百萬民族英雄

為了保衛(wèi)祖國

灑盡他們的熱血

英雄的故事,

像黃河怒濤,

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《同大師一樣,經(jīng)典也是一個被過度使用甚至隨意亂用的概念...閱...》添加時間:2024-09-23;更新時間:2025-08-12



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