喧囂文化該退場(chǎng)了
劉心武
近年來，外國(guó)人得出的中國(guó)游客“總是喧囂”的直觀印象，雖不免以偏概全，但這仍引發(fā)思索——對(duì)中國(guó)公民開放旅游的國(guó)家和地區(qū)越來越多，中國(guó)人真是富起來了，許多中國(guó)游客的首選地是歐洲，而且往往都把法國(guó)巴黎作為第一站。從巴黎方面?zhèn)鱽硐?，中國(guó)游客太喧囂，說話聲音特別大，像盧浮宮的畫廊，中國(guó)游客一到，回音轟響，多半是表達(dá)驚奇、興奮與快樂，但其他游客總不免對(duì)中國(guó)人側(cè)目，管理人員則對(duì)此無可奈何。
根據(jù)筆者自己的生活體驗(yàn)，中國(guó)人（不是所有，但為數(shù)不少）嗓門大，在公眾空間里也毫不收斂自己的嗓門，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個(gè)世紀(jì)初以來就形成的一種社會(huì)文化，而在上個(gè)世紀(jì)后半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現(xiàn)出來也就更加強(qiáng)烈，目前通過中國(guó)旅游團(tuán)在外部文化對(duì)比下凸顯出來的這一喧囂文化，只不過是其余緒罷了。
語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
在上個(gè)世紀(jì)前半葉，這種喧囂文化是伴隨著進(jìn)步的社會(huì)革 命而生成的，有其寶貴的歷史價(jià)值。在掀翻三座大山的艱苦卓絕的革 命進(jìn)程里，中國(guó)民眾的喧囂吶喊體現(xiàn)出了醒獅的氣派，而這醒獅不是單個(gè)的人，是一個(gè)集體，是革命的階級(jí)。在那樣的一種歷史進(jìn)程里，個(gè)人的聲音是微不足道的，個(gè)人總是必須匯聚到集體中，發(fā)出共同的吶喊，才算獲得了一種正面價(jià)值。
在上世紀(jì)中后期，不僅階級(jí)斗爭(zhēng)是眾聲喧囂，生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)也大體是處于那樣的一種“聲境”。比如1958年“大躍進(jìn)”時(shí)的民謠，后來被郭沫若和周揚(yáng)編選為一本《紅旗歌謠》，其中絕大多數(shù)都必須吼出而不是吟出。
到“文革”時(shí)候，中國(guó)人的喧囂文化達(dá)到了本民族歷史以來的最巔峰。那時(shí)候屋頂、電線桿上的高音喇叭每天會(huì)連續(xù)很久地播出聲色俱厲的話語。當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)播放“特大喜訊”。
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
進(jìn)入改革、開放階段以后，中國(guó)的情況在各方面都發(fā)生了巨大的變化。雖然現(xiàn)在常有人用“眾聲喧嘩”來形容時(shí)下的社會(huì)話語情勢(shì)，但那是用來表達(dá)對(duì)文化現(xiàn)象已趨多元的一個(gè)形容。從意識(shí)形態(tài)角度來說，上面所述的那些喧囂話語即使還有，也非主流，文學(xué)藝術(shù)方面的個(gè)性化程度已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，“我是自己”的“獨(dú)立生命個(gè)體意識(shí)”在年輕一代里已經(jīng)相當(dāng)普及。但是，殘存的喧囂積習(xí)仍在，又增添了商業(yè)社會(huì)無情（至少是薄情）的競(jìng)爭(zhēng)中的新喧囂，這新喧囂是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能滿足甚至還遭致失敗沉淪的焦慮嚎叫，浸潤(rùn)到社會(huì)上各類人群，則會(huì)表現(xiàn)在各個(gè)方面。
在剛開始不久的歐洲游中驚動(dòng)了西方人的游客喧囂，其實(shí)是“老喧囂文化”和“新喧囂文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是兩種成分，一種是不懂得尊重他人也忽視了自尊，表現(xiàn)出“群嬉中的習(xí)慣性放縱”；一種則是“新富國(guó)民”的“炫富”心理，認(rèn)為無論到了世界上什么地方，“老子有錢就可以隨隨便便”。
易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
15.如何理解“老喧囂文化”和“新喧囂文化”的不同內(nèi)涵？請(qǐng)概述。（6分）
16.請(qǐng)說說本文的三個(gè)論述層次。（6分）
17.縱觀全文，作者對(duì)各個(gè)階段的喧囂文化的態(tài)度是什么？（6分）
參考答案：：
15.老喧囂文化：這種文化以喧囂吶喊方式鼓動(dòng)民眾達(dá)成集體、階級(jí)等的政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的。（要點(diǎn)：“喧囂吶喊”“鼓動(dòng)民眾”“達(dá)成政治或經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面的目的”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）新喧囂文化：這種文化是在商業(yè)社會(huì)無情的競(jìng)爭(zhēng)中，為尋求名利欲望而浮躁嘶喊，焦慮嚎叫。（要點(diǎn)：“在商業(yè)社會(huì)無情的競(jìng)爭(zhēng)中” “為名利欲望”“浮躁嘶喊，焦慮嚎叫”，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
16.（1）由中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象引入，提出“喧囂文化”話題，說明其由來已久。（2）論述“喧囂文化”在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)及內(nèi)涵。（3）照應(yīng)開頭，指出中國(guó)游客的喧囂現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。（每點(diǎn)2分） 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
17.（1）上世紀(jì)前半葉，中國(guó)民眾為革 命需要而喧囂吶喊，它推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，有其歷史價(jià)值，作者對(duì)此持肯定態(tài)度。（2）上世紀(jì)中后期的一定階段，喧囂文化成為政治斗爭(zhēng)和生產(chǎn)科研的工具，作者對(duì)此持否定態(tài)度。（3）進(jìn)入改革、開放階段以后，文化趨向多元化，個(gè)性化程度提高，喧囂文化成為非主流；商業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的為了名利欲望的新喧囂，則應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了。（每點(diǎn)2分） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
