閱讀下面的文字，完成16～19題。
系馬樁的文化根系
鄢烈山
今夏有機會在西安觀光了四天，對這個旅游城市的開發(fā)有了較多的了解和感受。不用說與二十年前我初履西安不同，就是與四年前我二到西安時比，其旅游業(yè)的開發(fā)規(guī)模也當刮目相看了。單以“曲江新區(qū)”而言，這幾年投資數(shù)十億，興建了曲江池、唐城墻、唐慈恩寺等六大遺址公園，而類似于清代圓明園的唐代“大明宮”也正在熱火朝天的籌建中……
也許是出于一個雜文和時評作者習慣于挑刺的劣根性，我對觀光過程中感覺到的和看到的東西始終保持高度警惕。我雖然明白，除了改革開放之初的農(nóng)村土地家庭承包制，是“文革”后順應民意上下結(jié)合推進的，迄今為止各地的改革開放有不少是由當?shù)卣鲗У?，而所謂“經(jīng)營城市”的主體就是政府；政府開發(fā)的項目不僅為財政創(chuàng)收，也讓市民分享建設成果；但是，我仍然要問，那些開發(fā)項目和文化產(chǎn)業(yè)公司都是國家辦的嗎？其職員是國家公務員、事業(yè)編制還是國企性質(zhì)？投資怎么收回？服務效率如何提高？有無權(quán)力尋租及如何防止腐敗？
我也明白旅游休閑對大眾來說就是找樂，因此以華清池所在的驪山、九龍湖為實景的愛情史詩歌舞劇《長恨歌》的演出，極聲色之娛遠出當年唐明皇楊貴妃的想象力，都是可以理解的。但是，我仍然擔心在這種氛圍中，本來就帝王意識濃厚的國人，會“忘記”了所謂雄主明君“不問蒼生問鬼神”的貪婪，模糊了“……興，百姓苦；亡，百姓苦”的殘酷歷史真相。
參觀了“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”，解答了我的上述疑慮，使我的觀感取得了一定的平衡。
這個博物院建在長安區(qū)終南山下，已建成的部分，主要的，一是明清民居宅院群，都是整體搬遷、修復如舊。二是石雕區(qū)，包括石人石獸、上(下)馬石、飲馬槽等，尤其值得一看的是八千多柱拴馬樁（我們南方人稱為系馬樁）。我看了這么多千姿百態(tài)的系馬樁真是很興奮。我知道古人代步的駿馬好比今人的“奔馳”、“寶馬”轎車，因此重義氣的子路表達自己的美好心愿是“肥馬輕裘與朋友共”，但我沒有想到系馬樁有這么講究的。精雕細刻放在宅院前后，實用是拴馬，虛用是辟邪祈福，一般是樁身上立著人騎獅，或大猴背小猴（意為輩輩封侯）。系馬樁雕像不僅創(chuàng)作藝術(shù)上豐富多樣，作為民族風情、民俗和宗教等文化歷史的“活化石”也很有考證研究價值。
這個博物院是民辦的。據(jù)介紹，創(chuàng)辦者歷經(jīng)二十多年，投資數(shù)億元，雇請三千多人次，行程十萬多公里，走村串鄉(xiāng)征集整理。他為國藏真寶所顯現(xiàn)的遠見和氣魄太值得推崇了。我們的文化產(chǎn)業(yè)特別是文博收藏展覽類、旅游休閑類為什么不可以多讓民間來辦呢？再就是應該清醒地認識到，我們不能總講稱王稱霸者多么了不起，而要更多地關(guān)注散落在民間的文化藝術(shù)。現(xiàn)代歷史觀早就不只“為帝王將相做家譜”了，民間的生活狀態(tài)更有研究價值。
（選自2008年 11月7日《文匯報》，有改動）
16．關(guān)于“系馬樁”的表述，不正確的一項是
A．“系馬樁”精神層面的價值形成的根本原因是馬在古代人們的生活中占有很重要的地位。
B．“系馬樁”因為其藝術(shù)造型具有辟邪祈福等象征意義，而具有了豐富的文化內(nèi)涵。 蘇州語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學語文閱讀寫作培訓</a>
C．“系馬樁”以其形式的美觀和內(nèi)涵的豐富，成為“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”的精華所在。
D．“系馬樁”是制作講究的石雕藝術(shù)品，因此，和化石一樣，具有很好的考證研究價值。
17．下列理解，符合原文意思的一項是
A．通過在西安的四天觀光，作者對這個旅游城市的開發(fā)規(guī)模和發(fā)展思路都給予了肯定。
B．作為公益性事業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)的建設，應該由國家開發(fā)，政府投資，以避免成為私人牟利的手段。
C．旅游景區(qū)的文藝演出等文化活動，其主要功能是為大眾“找樂”，但也不能完全排斥其正面教育功能。
D．作者以較多筆墨介紹“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”，目的在于強調(diào)藝術(shù)質(zhì)量是旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的前提。
18．“參觀了‘關(guān)中民俗藝術(shù)博物院’，解答了我的上述疑慮”，作者疑慮的是哪些方面的問題？請加以概括。（6分） 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
19．從作者的介紹和分析看，“系馬樁”這一旅游景點給整個旅游（文化）產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)營提供了哪些借鑒？請分條列舉。（6分）
答案及解析：
16．D．（“活化石”的意思理解錯誤）
17．C．（A．從第二段可看出，作者對此并不是肯定，而是提出了不少疑慮；B．與文章的基本觀點相違背；D．介紹這一景點的目的在于為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒）
18．（1）文化產(chǎn)業(yè)的投資主體和經(jīng)營問題；（2）克服權(quán)力尋租和防止腐敗問題；（3）歷史題材文藝節(jié)目除娛樂之外，如何尊重歷史真實問題。（6分，每點2分，意思對即可）
19．（1）好的旅游景點和娛樂節(jié)目應該做到優(yōu)美的藝術(shù)形式和豐厚的文化思想底蘊的完美結(jié)合；（2）文化產(chǎn)業(yè)應該主要由民間來辦；（3）應更多地關(guān)注散落在民間的文化藝術(shù)和民間的生活狀態(tài)。（6分，每點2分） 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
系馬樁的文化根系
鄢烈山
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參觀了“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”，解答了我的上述疑慮，使我的觀感取得了一定的平衡。
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A．“系馬樁”精神層面的價值形成的根本原因是馬在古代人們的生活中占有很重要的地位。
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17．下列理解，符合原文意思的一項是
A．通過在西安的四天觀光，作者對這個旅游城市的開發(fā)規(guī)模和發(fā)展思路都給予了肯定。
B．作為公益性事業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)的建設，應該由國家開發(fā)，政府投資，以避免成為私人牟利的手段。
C．旅游景區(qū)的文藝演出等文化活動，其主要功能是為大眾“找樂”，但也不能完全排斥其正面教育功能。
D．作者以較多筆墨介紹“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院”，目的在于強調(diào)藝術(shù)質(zhì)量是旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的前提。
18．“參觀了‘關(guān)中民俗藝術(shù)博物院’，解答了我的上述疑慮”，作者疑慮的是哪些方面的問題？請加以概括。（6分） 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
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答案及解析：
16．D．（“活化石”的意思理解錯誤）
17．C．（A．從第二段可看出，作者對此并不是肯定，而是提出了不少疑慮；B．與文章的基本觀點相違背；D．介紹這一景點的目的在于為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供借鑒）
18．（1）文化產(chǎn)業(yè)的投資主體和經(jīng)營問題；（2）克服權(quán)力尋租和防止腐敗問題；（3）歷史題材文藝節(jié)目除娛樂之外，如何尊重歷史真實問題。（6分，每點2分，意思對即可）
19．（1）好的旅游景點和娛樂節(jié)目應該做到優(yōu)美的藝術(shù)形式和豐厚的文化思想底蘊的完美結(jié)合；（2）文化產(chǎn)業(yè)應該主要由民間來辦；（3）應更多地關(guān)注散落在民間的文化藝術(shù)和民間的生活狀態(tài)。（6分，每點2分） 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
