用斜線“／”給下面畫線的文言文斷句（限6處）。（6分）
御孫曰：儉 德 之 共 也 侈 惡 之 大 也 共 同 也 言 有 德 者 皆 由 儉 來(lái) 也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。
（司馬光《訓(xùn)儉示康》）
20．司馬光是 ▲ （朝代）著名史學(xué)家，主持編撰了編年體通史 ▲ 。（2分）
21．用自己的話概括這段文字的中心觀點(diǎn)。（2分）
▲ ▲
答案及解析：
儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來(lái)也（每處1分，多答不得分）
20．（2分）北宋（1分，答“宋”亦可得分） 《資治通鑒》（1分）
21．（2分）凡是有好品德的人都是因節(jié)儉而成為（有好品德的人）的。（凡是有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的）（2分）
（參考譯文）御孫說：“節(jié)儉是各種好品德的共有特點(diǎn)；奢侈是各種罪惡中的大罪惡?！薄肮病本褪恰巴?，是說有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。因?yàn)槿绻?jié)儉就少貪欲。有地位的人如果少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，使他的家室變得豐裕。
御孫曰：儉 德 之 共 也 侈 惡 之 大 也 共 同 也 言 有 德 者 皆 由 儉 來(lái) 也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。
（司馬光《訓(xùn)儉示康》）
20．司馬光是 ▲ （朝代）著名史學(xué)家，主持編撰了編年體通史 ▲ 。（2分）
21．用自己的話概括這段文字的中心觀點(diǎn)。（2分）
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答案及解析：
儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來(lái)也（每處1分，多答不得分）
20．（2分）北宋（1分，答“宋”亦可得分） 《資治通鑒》（1分）
21．（2分）凡是有好品德的人都是因節(jié)儉而成為（有好品德的人）的。（凡是有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的）（2分）
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（參考譯文）御孫說：“節(jié)儉是各種好品德的共有特點(diǎn)；奢侈是各種罪惡中的大罪惡?！薄肮病本褪恰巴?，是說有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。因?yàn)槿绻?jié)儉就少貪欲。有地位的人如果少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，使他的家室變得豐裕。
