依次填人下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
儒家信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無論從政 “立言”，其終極目的就是“行道”，
說是以“道”化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把
自己堅(jiān)持在屈辱中寫《史記》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說寫文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有 的文化自覺，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。
A．或是 或者 充足 B．或是 甚至 充分
C．還是 或者 充分 D．還是 甚至 充足
答案及解析：
C [第一空應(yīng)填“還是”，與前“無論”搭配，填“或是”也可；第二空應(yīng)填“或者”，表選擇關(guān)系，而“甚至”表遞進(jìn)關(guān)系，與文意不符；第三空應(yīng)填“充分”（多用于抽象事物）]
儒家信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無論從政 “立言”，其終極目的就是“行道”，
說是以“道”化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把
自己堅(jiān)持在屈辱中寫《史記》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說寫文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有 的文化自覺，他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。
A．或是 或者 充足 B．或是 甚至 充分
C．還是 或者 充分 D．還是 甚至 充足
答案及解析：
C [第一空應(yīng)填“還是”，與前“無論”搭配，填“或是”也可；第二空應(yīng)填“或者”，表選擇關(guān)系，而“甚至”表遞進(jìn)關(guān)系，與文意不符；第三空應(yīng)填“充分”（多用于抽象事物）]
