閱讀下面的文字，完成16-19題。
多事芭蕉 張 瑞
中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清品高的東西，但用得濫了；倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點(diǎn)桀驁之感，更討人喜歡，有一點(diǎn)真率的東西在里面。
在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的。和瓜瓜果果頗為投緣。當(dāng)然，文人眼里的瓜瓜果果也不一單是菜籃子里的瓜果．那是蘊(yùn)含著出塵的意味的——越是家常的便越是要出塵．也就越具有禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染。簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實(shí)，蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些。這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點(diǎn)像汪曾祺的文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠(yuǎn)的東西。
豐子愷是弘一大師的弟子。自然也是慈悲為懷，儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡著的，是他那幅“人散后，一鉤新月天如水”，覺得詩倒仿佛天生是為畫而存在的．是這樣一種渾融里漫溢著的禪意。沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但仿佛，這樣的筆意，有點(diǎn)溫潤晶瑩有余而率性狂放不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個(gè)“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個(gè)“筆下唯www.ks5u.com看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，于寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時(shí)，便于蕉葉上翻墨倒海，此時(shí)，山風(fēng)嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂放不羈，嘯傲于塵世之上。
中國人的性情本多拘謹(jǐn)而內(nèi)斂，能張揚(yáng)的本就不多，張揚(yáng)又能張揚(yáng)出點(diǎn)味道的就更少。當(dāng)然，魏晉人是頗為張揚(yáng)的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無，像劉伶，可惜越看就越讓人覺得很無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個(gè)瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠里的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那種韻味。
不過可惜的是，淋漓如芭蕉者，在畫里，往往只有陪襯的份兒，他們常常是要與櫻桃、枇杷這些明艷的水果為伍的?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”，要的是紅綠參差的清新可喜。若是枇杷，則一定要染出色來，芭蕉到底只是一片或濃或淡的背景。
有次讀到一則小文，是講董橋的，題為“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那種現(xiàn)代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
當(dāng)然也有故作風(fēng)雅的人物。用芭蕉來嬉戲，小情小調(diào)的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上題詩：“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心事太無聊．種了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上題詩，本不是秋芙的原創(chuàng)。秋芙做了，只因她是那種裊娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，但更多還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過于唯美了，反而不若李清照的愛蕉那么真率天然一些?！爸?，知否．應(yīng)是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物．只可惜命不好，后半生給弄得那么陰氣沉沉的。她愛蕉．倒還是早年的口味——個(gè)人早年的癖性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時(shí)地露出來的。那次去漱玉祠，看古幽的院內(nèi)那樣的幾株芭蕉，在北地，競也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
(選自《散文》2004年第6期)
16．為付么說“在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的”?(4分)
答： 。
17．作者在寫懷素和尚之前，先寫了豐子愷，這樣寫有什么好處和作用?(4分)
答： 。
18．結(jié)合全文，芭蕉具有怎樣的韻味，請分條敘述。(4分)
答： 。
19．理解下面兩句話在文中的意思。(6分)
①芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。
答： 。
②董橋身上的那種現(xiàn)代出大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
答： 。
答案及解析：
16．因?yàn)橹袊娜舜蠖嘞矚g氣清品高梅竹蘭，而芭蕉率性狂放，帶有一點(diǎn)桀驁之感，不符合他們的審美要求。
17．構(gòu)成對比。說明豐子愷溫潤晶瑩有余而率性狂放不足，不適合芭蕉，豐富了文章的內(nèi)容；由此烘托了懷素和尚自由灑脫，狂放不羈的芭蕉韻味，突出了芭蕉的性格特征。
18．親切家常；心高氣傲，桀驁率性；大氣，嘯傲塵世。
19．（1）用擬人化的手法，說明雖都家常，但齊白石的畫講究平和淡遠(yuǎn)，而芭蕉過于桀驁率性。
（2）董橋的作品精靈古怪又通身靈慧，只有綠得率性，狂放不羈的“芭蕉”的烘托，才能見其精致。
多事芭蕉 張 瑞
中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清品高的東西，但用得濫了；倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點(diǎn)桀驁之感，更討人喜歡，有一點(diǎn)真率的東西在里面。
在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的。和瓜瓜果果頗為投緣。當(dāng)然，文人眼里的瓜瓜果果也不一單是菜籃子里的瓜果．那是蘊(yùn)含著出塵的意味的——越是家常的便越是要出塵．也就越具有禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染。簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實(shí)，蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些。這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點(diǎn)像汪曾祺的文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠(yuǎn)的東西。
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中國人的性情本多拘謹(jǐn)而內(nèi)斂，能張揚(yáng)的本就不多，張揚(yáng)又能張揚(yáng)出點(diǎn)味道的就更少。當(dāng)然，魏晉人是頗為張揚(yáng)的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無，像劉伶，可惜越看就越讓人覺得很無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個(gè)瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠里的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那種韻味。
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有次讀到一則小文，是講董橋的，題為“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那種現(xiàn)代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
當(dāng)然也有故作風(fēng)雅的人物。用芭蕉來嬉戲，小情小調(diào)的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上題詩：“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心事太無聊．種了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上題詩，本不是秋芙的原創(chuàng)。秋芙做了，只因她是那種裊娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，但更多還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過于唯美了，反而不若李清照的愛蕉那么真率天然一些?！爸?，知否．應(yīng)是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物．只可惜命不好，后半生給弄得那么陰氣沉沉的。她愛蕉．倒還是早年的口味——個(gè)人早年的癖性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時(shí)地露出來的。那次去漱玉祠，看古幽的院內(nèi)那樣的幾株芭蕉，在北地，競也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
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16．為付么說“在畫里，芭蕉與梅竹蘭是不能一列的”?(4分)
答： 。
17．作者在寫懷素和尚之前，先寫了豐子愷，這樣寫有什么好處和作用?(4分)
答： 。
18．結(jié)合全文，芭蕉具有怎樣的韻味，請分條敘述。(4分)
答： 。
19．理解下面兩句話在文中的意思。(6分)
①芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。
答： 。
②董橋身上的那種現(xiàn)代出大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
答： 。
答案及解析：
16．因?yàn)橹袊娜舜蠖嘞矚g氣清品高梅竹蘭，而芭蕉率性狂放，帶有一點(diǎn)桀驁之感，不符合他們的審美要求。
17．構(gòu)成對比。說明豐子愷溫潤晶瑩有余而率性狂放不足，不適合芭蕉，豐富了文章的內(nèi)容；由此烘托了懷素和尚自由灑脫，狂放不羈的芭蕉韻味，突出了芭蕉的性格特征。
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18．親切家常；心高氣傲，桀驁率性；大氣，嘯傲塵世。
19．（1）用擬人化的手法，說明雖都家常，但齊白石的畫講究平和淡遠(yuǎn)，而芭蕉過于桀驁率性。
（2）董橋的作品精靈古怪又通身靈慧，只有綠得率性，狂放不羈的“芭蕉”的烘托，才能見其精致。
