閱讀下面的文字，完成l7～20題。
讀 荷
吳長忠
(1)世人皆愛荷，嘆其美艷，贊其高潔。常常地、細細地品味荷花，我感覺荷花、也許只有荷花，達到了美而至圣的境界。
(2)圣和美無疑是人類所追求的價值體系中的兩個核心概念。在人類感知自身及外部世界的過程中，形成了人類的意識形態(tài)。在意識形態(tài)的主要形式中，每一種形式都對應(yīng)著一個核心概念，或曰核心價值。正如哲學之對應(yīng)真，道德倫理學之對應(yīng)善，法律之對應(yīng)安，體育之對應(yīng)力，圣和美則分別是宗教與藝術(shù)的核心概念。這個價值體系中的諸核心價值，在其最高境界則是相通的。其一例是高水平的體育競賽不僅能引起人們對“更高、更快、更強”之趨于力的極限的贊嘆，也能同時給人們以美的享受，即由核心價值“力”至核心價值“美”的渡溢。其另例如古希臘雕塑“斷臂的維納斯”，千百年來，面對這尊美得令人炫目的人體，沒有人想過觸摸或占有，她在人們的心底激起的是神圣的感覺，因為她的美而使人找到了一種近平神圣的自信，這是由核心價值“美”至核心價值“圣”的升華。
(3)觀諸四季花卉，或暗香清芳，明媚嬌艷，或姹紫嫣紅，百態(tài)千姿，實乃自然造化之精華。若自然界亦有核心價值體系，我相信“花”應(yīng)居于體系之高端，正如“美”居于人類社會核心價值體系之頂層。
(4)然因四時花卉生長特征自然品性之差異，給予欣賞主體的感覺也是不同的，更何況欣賞主體亦有千差萬別，作為同一個體的欣賞者在不同時空環(huán)境下的感受也是不同的。
(5)秋天品味菊花，我為其風節(jié)而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，偉丈夫也。冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)。自知風寒侵凌，依然前行報春，真勇士也。春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆?？茨且S魏紫在春陽下綻放，在春風中搖曳，似將日月精華集于一身，縱情恣肆地展示著生命的高貴與艷麗。
(6)此花中三品，可贊可嘆。然而細品其生命過程，止于在自然形態(tài)之艷中展示其節(jié)其氣，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔節(jié)而出，在纖塵不染的綠葉間綻放，在暖暖夏暉中凋謝，生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨。在轉(zhuǎn)瞬間開放，為夏晨染一片亮麗，又在轉(zhuǎn)瞬間逝去，為午后添一層靜穆。我曾多次守候荷塘，卻從未見一片荷花落下，似乎她特意選擇人們不經(jīng)意時歸去。那不知什么時候灑落在荷葉上的花瓣，卻片片鮮嫩，似從清水中綻出的新的花朵。你再看那未曾落下的殘荷，卻依然在惠風中、在清水上、在綠葉間搖曳著，綻放著嫵媚。此時，我為荷的美艷而炫目，為荷的神圣而感動。
(7)人生之匆匆猶荷花之來去。作為生命個體的人生是否也能像荷花一樣，在歸來歸去間這么幽寂這么靜美呢?荷花以其整個生命過程的純美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示著我們，引導著我們戮力前行。
（選自《散文選刊》2007年第4期）
17、文章第（1）段“常常地、細細地品味荷花”中“品味”一詞有什么含意?這句話在文中有哪些作用?（4分）
18、文章第（2）段列舉“斷臂維納斯”的例子的目的是什么?（4分）
19、作者在第（5）段中寫菊花、梅花、牡丹，其作用是什么?請結(jié)合原文具體說明。（4分）
20、結(jié)合全文，概括荷花“圣而美”的特點，并聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勅绾谓梃b荷花的品性。（5分）
答案及解析：
17、(1)仔細欣賞，仔細研究(或品讀深味)(2分)(2)引領(lǐng)全文；點明主旨(2分)
18、(1)說明人類所追求的價值體系中的諸核心價值，在其最高境界是相通的。(2分)(2)詮釋“圣”的價值內(nèi)涵：能夠激起人們心底的神圣感覺和使找到近乎神圣的自信。(2分)
19、（1)這里用的是對比襯托(烘托)的手法。(2分)(2)用菊花的風節(jié)、梅花的勇毅、牡丹的高貴與艷麗襯托荷花圣潔而美麗。(2分)
20.(1)美艷高潔，纖塵不染，幽寂靜美；生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨。（2分）
(2)我們應(yīng)該學習荷花，努力工作，默默奉獻出自己的才華，為美化生活做出自己的貢獻；我們應(yīng)該學習荷花，平靜地看待生命的旅程，來也默默，去也靜靜；我們應(yīng)該學習荷花，心懷寬闊，淡泊名利，困難中不怨天尤人，不自暴自棄。（符合文意即可）
讀 荷
吳長忠
(1)世人皆愛荷，嘆其美艷，贊其高潔。常常地、細細地品味荷花，我感覺荷花、也許只有荷花，達到了美而至圣的境界。
(2)圣和美無疑是人類所追求的價值體系中的兩個核心概念。在人類感知自身及外部世界的過程中，形成了人類的意識形態(tài)。在意識形態(tài)的主要形式中，每一種形式都對應(yīng)著一個核心概念，或曰核心價值。正如哲學之對應(yīng)真，道德倫理學之對應(yīng)善，法律之對應(yīng)安，體育之對應(yīng)力，圣和美則分別是宗教與藝術(shù)的核心概念。這個價值體系中的諸核心價值，在其最高境界則是相通的。其一例是高水平的體育競賽不僅能引起人們對“更高、更快、更強”之趨于力的極限的贊嘆，也能同時給人們以美的享受，即由核心價值“力”至核心價值“美”的渡溢。其另例如古希臘雕塑“斷臂的維納斯”，千百年來，面對這尊美得令人炫目的人體，沒有人想過觸摸或占有，她在人們的心底激起的是神圣的感覺，因為她的美而使人找到了一種近平神圣的自信，這是由核心價值“美”至核心價值“圣”的升華。
作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
(3)觀諸四季花卉，或暗香清芳，明媚嬌艷，或姹紫嫣紅，百態(tài)千姿，實乃自然造化之精華。若自然界亦有核心價值體系，我相信“花”應(yīng)居于體系之高端，正如“美”居于人類社會核心價值體系之頂層。
(4)然因四時花卉生長特征自然品性之差異，給予欣賞主體的感覺也是不同的，更何況欣賞主體亦有千差萬別，作為同一個體的欣賞者在不同時空環(huán)境下的感受也是不同的。
(5)秋天品味菊花，我為其風節(jié)而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，偉丈夫也。冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)。自知風寒侵凌，依然前行報春，真勇士也。春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆?？茨且S魏紫在春陽下綻放，在春風中搖曳，似將日月精華集于一身，縱情恣肆地展示著生命的高貴與艷麗。
易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
(6)此花中三品，可贊可嘆。然而細品其生命過程，止于在自然形態(tài)之艷中展示其節(jié)其氣，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔節(jié)而出，在纖塵不染的綠葉間綻放，在暖暖夏暉中凋謝，生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨。在轉(zhuǎn)瞬間開放，為夏晨染一片亮麗，又在轉(zhuǎn)瞬間逝去，為午后添一層靜穆。我曾多次守候荷塘，卻從未見一片荷花落下，似乎她特意選擇人們不經(jīng)意時歸去。那不知什么時候灑落在荷葉上的花瓣，卻片片鮮嫩，似從清水中綻出的新的花朵。你再看那未曾落下的殘荷，卻依然在惠風中、在清水上、在綠葉間搖曳著，綻放著嫵媚。此時，我為荷的美艷而炫目，為荷的神圣而感動。
(7)人生之匆匆猶荷花之來去。作為生命個體的人生是否也能像荷花一樣，在歸來歸去間這么幽寂這么靜美呢?荷花以其整個生命過程的純美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示著我們，引導著我們戮力前行。
作文培訓，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
（選自《散文選刊》2007年第4期）
17、文章第（1）段“常常地、細細地品味荷花”中“品味”一詞有什么含意?這句話在文中有哪些作用?（4分）
18、文章第（2）段列舉“斷臂維納斯”的例子的目的是什么?（4分）
19、作者在第（5）段中寫菊花、梅花、牡丹，其作用是什么?請結(jié)合原文具體說明。（4分）
20、結(jié)合全文，概括荷花“圣而美”的特點，并聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勅绾谓梃b荷花的品性。（5分）
答案及解析：
17、(1)仔細欣賞，仔細研究(或品讀深味)(2分)(2)引領(lǐng)全文；點明主旨(2分)
18、(1)說明人類所追求的價值體系中的諸核心價值，在其最高境界是相通的。(2分)(2)詮釋“圣”的價值內(nèi)涵：能夠激起人們心底的神圣感覺和使找到近乎神圣的自信。(2分)
19、（1)這里用的是對比襯托(烘托)的手法。(2分)(2)用菊花的風節(jié)、梅花的勇毅、牡丹的高貴與艷麗襯托荷花圣潔而美麗。(2分)
易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
20.(1)美艷高潔，纖塵不染，幽寂靜美；生來默默，歸去靜靜，不爭不囂，無艾無怨。（2分）
(2)我們應(yīng)該學習荷花，努力工作，默默奉獻出自己的才華，為美化生活做出自己的貢獻；我們應(yīng)該學習荷花，平靜地看待生命的旅程，來也默默，去也靜靜；我們應(yīng)該學習荷花，心懷寬闊，淡泊名利，困難中不怨天尤人，不自暴自棄。（符合文意即可）
