邏輯探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系，不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯的對象是所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域。換句話說，邏輯是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科學(xué)。此外，邏輯的科學(xué)性質(zhì)還在于它與科學(xué)一樣，是通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究的。
邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。人類理智的本性就是要成為理性的人。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。
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邏輯還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。
作為理性精神的一種象征，邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。世界上多數(shù)古老的文明都有自己的圣賢、宗教和法典，而只有中國、印度和希臘的文明孕育出極具獨(dú)特性的邏輯。邏輯在希臘文化中結(jié)出的第一個碩果是歐幾里德的《幾何原本》。歐幾里德幾何學(xué)的創(chuàng)立不僅僅在于它為人類產(chǎn)生了一系列實(shí)用而美妙的定理，更主要的是它孕育出一種人類文明的新的知識形態(tài)：由幾條相對簡單自明的公理演繹地推論出數(shù)百條定理。人類知識僅靠推理就能獲得，而且還精確無誤，這還是第一次。受這一成就鼓舞，人類將理性應(yīng)用于其他領(lǐng)域，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛仿效，從此演繹的公理化方法作為表達(dá)、組織和構(gòu)造人類知識的典范形式，成為人類文明和文化的重要組成部分，在人類所有的知識領(lǐng)域都可以看到演繹的公理化的理論模式。
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（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．邏輯是一門以所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域?yàn)閷ο?，探求?fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系的科學(xué)。
B.邏輯通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究，它可以判別思想和思想的聯(lián)系是否正確、有效。
C.理性在生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的推演活動中可能會做出不正確的定義或劃分，因而犯錯是不可避免的。
D. 邏輯的理性精神促使人類的思維走向完善，激發(fā)人們盡力去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A. 邏輯公理的選擇，邏輯規(guī)則和定義的確定，推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣，這些都是邏輯理性精神的體現(xiàn)。
B. 一個理論一旦確立了邏輯有效性，那它就獲得了一種邏輯的品行，從而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
C.只有中國、印度和希臘的文明孕育出獨(dú)特的邏輯，可見邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。
D. 《幾何原本》是人類第一次僅靠推理獲得準(zhǔn)確知識的范本，它由幾條公理演繹地推論出數(shù)百條定理。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 通過論證來推進(jìn)自己的研究，這是邏輯科學(xué)性的重要體現(xiàn)，也是邏輯的特性之一。
B. 自在的理性存在先天的不確定性，因而需要借助邏輯來克服它，進(jìn)而使理性的德行達(dá)到完善。
C.一個理論是由論證和描述性語句構(gòu)成，其中論證決定了理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。
D.直到人類將理性應(yīng)用于哲學(xué)、數(shù)學(xué)等其他領(lǐng)域，演繹的公理化方法才成為人類表達(dá)、組織和構(gòu)造知識的典范形式。
參考答案
1．（3分）C（C項(xiàng)理性在這一過程中可能會做出錯誤的定義或劃分表述有誤，根據(jù)原文第二段理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，它可能會做出錯誤的定義或劃分可知，它是指推演活動，偷換概念。）
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2.（3分）C（C項(xiàng)可見前后強(qiáng)加因果。）
3．（3分）A（A項(xiàng)邏輯的特性在于通過論證來推進(jìn)自己的研究表述有誤，根據(jù)原文第一段邏輯的科學(xué)性質(zhì)還在于它與科學(xué)一樣，是通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究的可知，A項(xiàng)曲解原意。） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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