【原文】
找回“工匠精神”
①近兩年，“工匠精神”在中國漸成熱詞，無論是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，還是推動大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，抑或是實現(xiàn)“中國制造2025”目標，這一精神都被看作原動力之一。
②專題片《上海工匠》中有這樣一段鏡頭：1980年，我國國產(chǎn)飛機“運十”的試飛日，年輕的胡雙錢第一次看到廠里女工們紛紛化了淡妝，妝等著為試飛成功歡呼雀躍?！皬氖裁磿r候起，我們?nèi)笔Я诉@樣的自豪感與榮譽感？”35年沒有出過一個次品的航空手藝人，國產(chǎn)飛機首席鉗工胡雙錢有此一問。而我們都需要思考：工匠精神怎樣找回？
③“匠之所好者道也，進乎技矣?！扁叶≈Z，解答了自己解牛何以神乎其技，更道出了一個工匠追求技藝的價值所在。在筆者看來，發(fā)揚工匠精神更重要的意義，也在于道——價值的構(gòu)建。
④較之“文以載道”，在中國古代社會的思想譜系里，“技以載道”并非重要組成部分。但那些心系“技以載道”的工匠們，把對工作的高度忠實、對產(chǎn)品精益求精的工匠精神，塑造成了一種價值觀念，也化作了一種生活方式。
⑤然而，曾幾何時，精益求精、追求極致的完美主義，被一些人指為“較真”“不合群”，于是，“一認真你就輸了”“差不多就行了”……這樣一類聲音時常在你我耳畔響起。
⑥認真了，真的會輸？差不多，真的行了？事實上，經(jīng)常差不多，差得會很多。以手表為代表的瑞士制造，顯然不能差；“可以傳代”的德國制造，顯然差不得。
⑦事實上，目前中國制造的轉(zhuǎn)型升級，缺的恰恰是“不能差”的要求。比如，很多中國游客從日本帶回的馬桶蓋，其實是在中國生產(chǎn)的，只是它們遵循的是日本的標準和技術(shù)要求。由此看，中國制造不缺能力，在太多的領(lǐng)域，我們?nèi)钡闹皇恰白詈笠焕迕住??！爱斈惆岩粋€個產(chǎn)品完全當作自己的孩子，滿懷愛，細心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示?！比毡尽敖?jīng)營之圣”稻盛和夫的話語，可謂金玉之言。
⑧敬事如儀——敬畏的態(tài)度，又豈囿于哪種工作、那類人群？對工作保持敬畏，方可摒棄功利之心、浮躁情緒；對產(chǎn)品保持敬畏，何嘗不是對自己勞動的肯定，對自己創(chuàng)造力的褒獎呢？
【問題】
14.下列對“最后一厘米”的理解，準確的是
A.遵循日本的標準和技術(shù)要求。
B.精益求精，追求極致的工作態(tài)度。
C.把產(chǎn)品當作自己的孩子，滿懷愛，細心觀察。
D.是對自己勞動的肯定，對自己創(chuàng)造力的褒獎。
15.下列說法，不符合文意的是
A.工匠精神是推動中國經(jīng)濟發(fā)展的原動力之一。
B.庖丁的話說出了自己能夠成功的根本原因。
C.在中國古代思想譜系里，“文以載道”“技以載道”并重。
D.我們不論做哪種工作，都需要發(fā)揚“敬事如儀”的精神。
16.下列對文章寫作方法的分析，正確的是
A.第①段從中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，開門見山地提出了本文的中心論點。
B.第⑥段把瑞士制造和德國制造作對比，批評了“差不多”的論調(diào)。
C.第⑥段和第⑧段都用到了反問句式，強調(diào)“認真”和“敬事”的意義。
D.第⑦段通過舉例論證，說明中國制造在很多領(lǐng)域缺少更高的標準和技術(shù)要求。
【參考答案】
14.B
15.C
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