（三）閱讀《非寧靜無以致遠(yuǎn)》，完成第20—22題。（共8分）
①作家張煒寫了一篇“尋獲安靜”的文章。他覺得現(xiàn)在到任何地方，都是一個(gè)“吵”字把人裹住，根本沒法讓人安靜下來。拿大學(xué)校園來說，本來是寧靜的，如今則與喧鬧的市井大街沒有多大區(qū)別。張煒說，“記憶中的大學(xué)校園已經(jīng)失去，它們被淹沒在市場和人潮里”。
②“夫?qū)W須靜也。”這是三國時(shí)代的諸葛亮對兒子諸葛瞻的教導(dǎo)。靜心專一讀書，方能入腦入心。是故談起讀書，人們往往強(qiáng)調(diào)晨讀夜讀，蓋其時(shí)靜也。張恨水寫過“讀書百宜錄”，列下不少適宜讀書的環(huán)境，如“秋窗午后，小院無人”，“黃昏日落，負(fù)手庭除”，“大雪漫天，爐火小坐”，“銀燈燦爛，畫閣春溫”等等，都是“夫?qū)W須靜也”的注解。陸游有詩：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思?！币粺羧缍癸@然冷清得很，甚至有點(diǎn)孤寂，但如此靜境卻是讀書的佳境，“最相思”呵！ 作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
③1931年“九一八”事變后，日本帝國主義瘋狂侵略我國，造成社會動(dòng)蕩不安，學(xué)生再不能安靜讀書了，在1935年的北京“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)中，有個(gè)口號形象地反映了這一亂世情景，這就是：華北之大，已容不下一張平靜的書桌?？梢?，讀書是與寧靜、安靜聯(lián)在一起的，喪失了靜，“書桌”也就難于擺放了。如今的大學(xué)，卻也“被淹沒在市場和人潮里”，“象牙塔”應(yīng)有的寧靜、安靜，被商業(yè)化的各種喧鬧破壞了，“書桌”雖然還在，但讀書的效果卻大大打了折扣。
④而且，靜，不只是環(huán)境的靜，更要有心態(tài)的靜。還是諸葛亮在“誡子書”中說的：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 ”不恬靜少欲，無法明確志向；不排除外來干擾，無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。如今，人們不僅被聲光電化等各種嘈雜之聲所包圍，而且被泛商品化催生的各種世俗欲望所追逼，心態(tài)既難于“澹泊”，也難于“寧靜”，如此也就難于“明志”與“致遠(yuǎn)”了。
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⑤ 一個(gè)人的健康成長，離不開靜，鄒韜奮1928年12月在《生活》周刊上發(fā)表過一篇題為“靜”的文章，他說道：“有擔(dān)任大事業(yè)魄力的人，和富有經(jīng)驗(yàn)的人，富有修養(yǎng)的人，總有一個(gè)共同的德性，便是‘靜’。我們試細(xì)心體會，可以看出一個(gè)人的學(xué)問，魄力，經(jīng)驗(yàn)，修養(yǎng)等等的程度，往往和他們所有的‘靜’的程度成正比例。 ”
⑥因此，面對紛繁復(fù)雜、喧嘩混亂的現(xiàn)狀，人們應(yīng)增強(qiáng)“尋獲安靜”的自覺。即使大環(huán)境一時(shí)難于安靜，也要努力營造寧靜的小環(huán)境，像大學(xué)就應(yīng)筑上一個(gè)“靜”的圍城，而決不可火上加油，增添雜亂。 同時(shí)，就個(gè)人來說，要不為世俗的欲望所惑，努力保持內(nèi)心的明凈與寧靜。
⑦《論語》有言：“知者樂水，仁者樂山。”一般的解釋是，聰明的人喜歡水，仁慈的人喜歡山。南懷瑾認(rèn)為，此句應(yīng)是“知者樂，水；仁者樂，山。 ”知者的快樂，就像水一樣，悠然安詳，永遠(yuǎn)是活潑潑的。仁者的快樂，像山一樣，崇高，偉大，寧靜。按此解釋，和韜奮所論一樣，無論“知者”“仁者”，都離不開靜的品性。反過來說，就是“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，因而要重視“尋獲安靜”。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
代社會環(huán)境動(dòng)蕩致使沒有好的讀書環(huán)境與和平年代大學(xué)讀書環(huán)境被商業(yè)化破壞兩個(gè)反面角度強(qiáng)調(diào)環(huán)境對于讀書的重要性。
評分：本題4分，借諸葛亮的話闡釋環(huán)境重要1分，正面引張恨水話、陸游詩為證1分，反面戰(zhàn)爭年代，和平年代各1分。
22.用《論語》所說的知者、仁者尚且都有靜的品性，告訴人們要追求靜的品性。從總結(jié)號召的角度對中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證。評分：本題2分，找到聯(lián)系1分，作用1分。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
