讀書的意義
俞平伯
古人云："讀萬卷 書，行萬里路。"游歷者，活動(dòng)的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了，當(dāng)有種種的原因，最淺顯的是看法，是讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無不缺乏。
講到讀書的真意義，于擴(kuò)充知識以外兼可涵泳性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會(huì)愈窮。這無怪喜歡讀書、懂得讀書的人一天一天地減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。
現(xiàn)在有一些人，你問他人生價(jià)值是什么，他會(huì)有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，紀(jì)回答得好：臣只見兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香，意存忠厚，應(yīng)該對答皇帝道，只有一條船。
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好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說："不以利為利，以義為利也。"以義為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大，惟有不恤聲名地干，以利為利，始專而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)連。
在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦功。嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。
現(xiàn)在有一種情形，二三十年來都是如此，就是國文程度顯著地低落，別字廣泛地流行著，人人皺眉頭痛。這嚴(yán)重的光景，不僅象征著讀書階級的崩潰，并直接或間接影響到民族的前途，國家的生長。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
文字教育好像不算什么。文字原不過白紙上畫黑道，一種形跡而已。但文化卻寄托在這形跡上。我們常夸說神州立國幾千年，華夏封疆?dāng)?shù)萬里，這種時(shí)空的超卓不必出于天賦，實(shí)半出于人為，皆先民積久辛勤努力所致。方塊字的完整、艱深、固定，雖似妨礙文化知識的普及，亦正于無形之中維護(hù)國家的統(tǒng)一與永久。從時(shí)間說，我們讀古書如《論》《孟》，覺得孔子孟子似乎不太遠(yuǎn)，而杜工部蘇東坡的詩文呢，他們兩位活像我們的老前輩，這是方塊字不易變動(dòng)之力。假如當(dāng)初完全用音標(biāo)文字，那不必提周秦兩漢，就是唐宋，也就很遙遠(yuǎn)而隔膜，我們通解先民的情思比較困難，而華夏國本亦因而動(dòng)搖不安。再從空間說，北自東北，南迄嶺海，雖分南北中三部，細(xì)分還有更多的區(qū)域，然而中國始終只有一個(gè)，譬如說廣東話與北京話完全兩樣，而紙上文字完全一致。我國屢經(jīng)外夷侵略，或暫被征服，而于風(fēng)雨飄搖中始終屹立不失者，上面已表過是先民血汗的成績，而在民族團(tuán)結(jié)上，文字確也幫忙不少。
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所以文字教育的失敗，表面上看只是讀書種子稀少，一般國文水準(zhǔn)低落而已，骨子里已損害民族國家的前途。如何使人安心向?qū)W，對讀書感到興味，似是小事，卻是牽連社會(huì)生計(jì)問題，譬如餓著肚子讀書當(dāng)然不成的，更有關(guān)于教育考試銓敘各制度的改革。我們從事教育寫作文字的固責(zé)無旁貸，但已不僅是個(gè)人的事，而成為民族復(fù)興國運(yùn)重光的大業(yè)之一支了。
(1)"讀書的動(dòng)機(jī)、環(huán)境、空氣無不缺乏"，根據(jù)文章內(nèi)容，分別說明"動(dòng)機(jī)""環(huán)境""空氣"各指什么。
"動(dòng)機(jī)"指
"環(huán)境"指
"空氣"指
(2)"嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義"，為什么這樣說？
答：
(3)第6段說，國文程度顯著低落，別字廣泛流行，直接間接影響到"民族的前途，國家的生長"，理由是什么？ 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
(4)對本文的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是
A．"讀萬卷書，行萬里路"中古人總結(jié)出的求學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，作者一開始就加以引用，是為了從反面切入話題，增加文章的針對性。
B．"這故事諷刺世情已覺刻露，但現(xiàn)在看來，不免古色古香，意存忠厚"，這句話的意思是，當(dāng)年紀(jì)曉嵐雖然刻薄，但今天我們更刻薄。
C．"應(yīng)該對答皇帝道，只有一條船"，這句話的意思是，紀(jì)曉嵐認(rèn)為有為名為利兩條船，作者認(rèn)為只有一條船，就是為名。這揭示了當(dāng)時(shí)人虛偽的心態(tài)，與今人"一味好利"作對比。
D．作者主張仿照科舉的辦法建立一種制度，使官位利祿都要通過讀書的途徑獲取，從而造成讀書的風(fēng)氣。
E．本文是一篇說理性散文，通篇娓娓而談，說理透徹；語言清新雅潔，平實(shí)通透，充滿感情，讀來饒有興味，啟人深思。
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(1)動(dòng)機(jī)指是為增加知識、涵泳性情、修持道德，還是為功名富貴；環(huán)境指能安心向?qū)W，不至餓著肚子讀書，及教育、考試、銓敘制度改革等；空氣指社會(huì)上是讀書的風(fēng)氣盛還是好利的風(fēng)氣盛。
(2)讀書的真意義應(yīng)該是增加知識，涵養(yǎng)德情，現(xiàn)在為了使人讀書，立一種制度使官位利祿都由讀書的路徑得來，這就使讀書成了功名富貴的敲門磚了，所以說失去了讀書真意義。
(3)①漢字寄托著華夏民族的傳統(tǒng)文化；②漢字維護(hù)著民族的團(tuán)結(jié)，國家的統(tǒng)一。
(4)BC（B項(xiàng)不是說我們比紀(jì)曉嵐刻薄，而是現(xiàn)在人好利更無恥，更赤裸裸。C項(xiàng)只有一條船，應(yīng)該是"為利"） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
