《“泰山”“鴻毛”之議》
①打從兩千多年前，司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中提到生死“輕重”的論題，“鴻毛”與“泰山”的尺度，就擺到了歷代讀者的面前。
②生死大題，人所面對(duì)；“鴻”“泰”之論，錯(cuò)綜復(fù)雜，不是幾句話可以說(shuō)得清楚的。死有正常的死亡、非正常的死亡?？鬃愚o世73，孟子駕鶴84，壽終正寢，天規(guī)使然。說(shuō)他們的死如何“偉大”“光榮”之類(lèi)，似有欠妥；而如文天祥元帳就義，史可法揚(yáng)州染血， 張自忠捐軀沙場(chǎng)，瞿秋白被戮于敵營(yíng)，遇羅克、張志新慘烈遇害，老舍、鄧拓寂寞自絕，無(wú)論就死的年齡、方式、緣由與時(shí)候的反響，都非同一般?！八酪辔宜鶒?，所惡有甚于死者，故患有所不避也?！贝蠓矠閲?guó)赴難，臨危受命，為民請(qǐng)命， 舍身護(hù)法，舍己救人，以身殉職，以死抗?fàn)幷?， 其生雖然有輕有重，其死則都是“重于泰山的”。 張溥的《五人墓碑記》，講的是蘇州五位平民為民請(qǐng)命的事跡，平日里說(shuō)話辦事都“輕如鴻毛”的市井族，居然在非常時(shí)期顯出了偉丈夫本色！ 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
③古訓(xùn)固然有“寧以義死，不茍幸生”的教誨，那么茍活者就一律為人所不齒么？也未必。且看太史公司馬遷，蒙奇恥大辱，成“殘余之人”，若為做人之尊嚴(yán)一刎了之，實(shí)不失壯士之風(fēng)，“連活都不怕，還怕死么”！然而為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的宿愿，他終于選擇了“茍活”。正是對(duì)這種比死更可怕的“茍活”的韌忍，造就了他更高層次的“重如泰山”。
④然而還并不如此簡(jiǎn)單。生前“輕如鴻毛”者，死后未必就“輕如鴻毛”；生前赫赫如“泰山”者，死后未必就能“重于泰山”。終日孜孜而“求重”著，到頭未必能“重”； 不刻意追求“重”者，倒常常不請(qǐng)自來(lái)，屢被口碑鑄成了“鴻毛”；而一些以“鴻毛”自詡自安者，反常被萬(wàn)民仰之為“泰山”。
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⑤屈原投江寂寂無(wú)聞，身后三百年間不見(jiàn)史料；三百年后，豈只重見(jiàn)天日，愈加光照日月；_____
___________________________________________________________________________。而昨日的“泰山”今日淪為“鴻毛”，今天的“鴻毛”，明天仰為“泰山”者又該幾多！“泰山”“鴻毛”有時(shí)真就一步之遙，一紙之隔！
⑥然而“鴻毛”“泰山”之喻，又豈能涵蓋所有？以戰(zhàn)犯希特勒、東條英機(jī)為例，給億萬(wàn)生靈帶來(lái)如此浩大的罪孽，讓歷史留下長(zhǎng)深的傷口，僅僅用輕飄飄的“鴻毛”二字，就可以交待的么？
⑦當(dāng)年替秦始皇修造陵墓然后被秘密處死的工匠，新近從成都新南門(mén)立交橋施工工地連續(xù)挖出的數(shù)百具古代人體骨骸，李逵板斧下斃命的蕓蕓眾生，臧克家詩(shī)中“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爺爺在土里埋葬”周而復(fù)始的農(nóng)家，無(wú)論生與死，不比“鴻毛”更“鴻毛”么？生存的“鴻毛”形態(tài)決定著“鴻毛”命運(yùn)，他們個(gè)人又如何能夠幸免？
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⑧還有，如南北朝一代詩(shī)宗大謝謝靈運(yùn)48歲被宋文帝“棄市”于廣州，小謝謝朓35歲被東昏侯“梟首”于南京；賀龍、彭德懷在“文革”中慘遭“左”毒荼害；如斯大林治下上百個(gè)中央委員一個(gè)個(gè)死于非命，其死本身的“泰”“鴻”之論，又如何說(shuō)得清？
⑨大千世界，原本就不都是“非此即彼”的兩極世界，“輕”“重”“鴻“”“泰”，也未必能合于邏輯的“排中律”。
⑩對(duì)于這個(gè)世界絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論生與死，其實(shí)都常常與“泰山”“鴻毛”無(wú)緣，他們是既非“鴻毛”也非“泰山”的“中不溜兒”。 （選自《2005年中國(guó)雜文精選》）
1．作者在“泰山”“鴻毛”之議上的觀點(diǎn)是什么？
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2．文章第②節(jié)說(shuō)：“不是幾句話可以說(shuō)得清楚的”，第⑧節(jié)說(shuō)：“又如何說(shuō)得清？”請(qǐng)根據(jù)相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這兩句話的含義。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
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3．請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文章的理解，在第⑤段橫線上補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦?。
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4．結(jié)合你的理解，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“‘泰山’‘鴻毛’有時(shí)真就一步之遙，一紙之隔！”中“一紙”所指的內(nèi)容。
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5．聯(lián)系上下文，請(qǐng)你談?wù)劸汀傍櫭薄疤┥健眴?wèn)題發(fā)表你的看法。
5月22日，山西左云消息記者從山西左云縣新井煤礦透水事故搶險(xiǎn)指揮部了解到，此次事故井下被困人數(shù)可能增加到57人。
經(jīng)搶險(xiǎn)指揮部核查組最新核查結(jié)果顯示，井下被困人員可能為57人，比20日認(rèn)定的44人增加了13人。根據(jù)安監(jiān)總局與山西省委、省政府的要求，搶險(xiǎn)指揮部核查組正連夜與礦工家屬采取逐一比對(duì)排查的辦法，確定井下被困礦工人數(shù)，將盡快拿出詳細(xì)的被困人員名單。
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參考答案：
1．人的生命及生命價(jià)值不能簡(jiǎn)單地用“泰山”、“鴻毛”來(lái)定論。（意對(duì)即可。）
2．前者的含義是對(duì)待人的生與死，要看其目的是否是為了人民、國(guó)家的利益，否則不能以“泰山”來(lái)論。后者的含義是作者對(duì)無(wú)數(shù)作貢獻(xiàn)的人死于非命非常憤懣，作者認(rèn)為他們的死不能簡(jiǎn)單地用“泰山”、“鴻毛”來(lái)論。（意思對(duì)即可。）
3．皇帝老兒活則“萬(wàn)歲”，死則“駕崩”，歷經(jīng)滾滾的歷史洪流的沖刷，如今還有幾人在追念這些萬(wàn)歲？。（所舉例子意對(duì)即可。）
4．“一紙”指的是人們生死觀、價(jià)值觀的歷史局限性，以及社會(huì)制度的歷史局限性。（如有其他意思相近的表述，也可。）
5．沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。聯(lián)系上下文，表明自己的觀點(diǎn)，言之成理，表達(dá)清楚。
例：在許多唯利是圖的礦工工頭的眼里，利益大于礦工們的生命，所以，礦工們采礦缺乏有力的安全保障措施，礦井事故頻頻發(fā)生。人民群眾是社會(huì)的主力軍，不管是哪個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)當(dāng)把人民的利益看得高于一切。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
