人總得有一點(diǎn)鋒芒
陳魯民
（1）中國傳統(tǒng)文化儒、道、釋三家，至少有兩家半都主張做人要喜怒不形于色，切忌鋒芒太露。所以幾千年來培養(yǎng)出無數(shù)玲瓏圓滑、唯唯諾諾、謹(jǐn)小慎微、四平八穩(wěn)的謙謙君子。
（2）唐朝人蘇味道，處世圓滑，模棱兩可，從來不拿出自己的主見，含含糊糊，鋒芒全無，人稱“蘇模棱”，居然能混到宰相高位。還是唐朝，婁師德身為宰相，卻明哲保身，八面玲瓏，從不露鋒芒；不僅如此，他還教育將要赴任做官的弟弟：“假如人家唾你的臉，不擦它也會自己干掉，應(yīng)當(dāng)笑著接受?！边@兩位之所以能一路順利，位極人臣，大概就與從不露鋒芒有關(guān)。
（3）相反，敢露鋒芒者，一般都難得善終。劉邦問韓信；“你看我能帶多少兵?”答曰：“十萬?！痹賳?：“你能帶多少兵?”答曰：“多多益善?！鼻?，一點(diǎn)也不客氣，絲毫不知收斂鋒芒，雖說劉邦幾年后才收拾他，其實這會兒已經(jīng)對他起了戒心。宋高宗是個無能的皇帝，秦檜又是個賣國宰相，人家一門心思求和自保，岳武穆卻要“直搗黃龍”，卻要“還我河山”，卻要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，如此鋒芒畢露，又怎能躲過“風(fēng)波亭”之劫?
（4）武將鋒芒太露固無好下場，文人太露鋒芒也難成善果。李太白瀟灑飄逸，恃才傲物，終因鋒芒太露而難以見容官場，縱是明皇賞識，也無法弄個一官半職。只好一生浪跡天涯，與酒作伴，自慰“天生我材必有用”。蘇東坡一生豪放不羈，才華橫溢，卻屢遭磨難，不僅官場受挫，險遭殺頭之禍，就是在文化圈里，也是非議四起，競相攻訐。何以如此，其弟蘇轍一語道破：“東坡何罪？獨(dú)以名太高?！钡拇_，正因為他“太出色、太響亮，能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的”(余秋雨《山居筆記》)。蘇東坡，又一個鋒芒太露的犧牲品!
（5）鋒芒，既然使那么多的人身敗名裂。家破人亡，于是就有“聰明人”去研究怎樣才能遠(yuǎn)離鋒芒。明代有個官員叫張干，四朝元老，人稱“不倒翁”。有人向他請教，怎樣平息誹謗？答曰：無辯。又問，怎樣制止怨恨？答曰：不爭。再問如何明哲保身？答曰：去鋒。這的確是一個很好的自保之術(shù)，不爭不辯，無怨無怒，玲瓏圓滑，與世無爭。果如此，官運(yùn)不衰、榮華富貴都是可以預(yù)期的?？墒俏覀冊贀Q個角度想想，如果人人都這樣唯唯諾諾，窩窩囊囊，遇事不敢出頭，做事害怕承擔(dān)責(zé)任，社會還怎么前進(jìn)？倘若，中國歷史上少了韓信的十面埋伏，少了岳飛的怒發(fā)沖冠，少了李白的笑傲江湖，少了蘇軾的大江東去，這歷史不也太郁悶太無趣太乏味了嗎？宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請昭雪岳飛，為秦檜所忌。其好友勸其不該如此鋒芒太露，張回答得十分痛快：“無鋒無芒，我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來，我舉進(jìn)士干什么？知秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么？”這三問酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰古今一切鋒芒之士，當(dāng)為此浮一大白。
15．文章以中國傳統(tǒng)文化“儒、道、釋”三教入題的作用何在?（6分）
16．文章第3、4段所舉事例，論證的角度有何異同？所要論證的觀點(diǎn)又是什么?（6分）
17.概述全文的論證思路。(6分）
參考答案
16．答：相同的論證角度：主要從正面進(jìn)行論證。（2分）
相異的論證角度：第3段從武將鋒芒太露者難得善終的角度論證（1分）；第4段從文將鋒芒太露者難得善果的
角度論證（1分）。
所要論證的觀點(diǎn)是：歷史上鋒芒畢露、正直耿介之士總是命運(yùn)多舛，引人嫉恨。（2分）
17.先提出中國文化有不露鋒芒的傳統(tǒng)（2分），然后分別舉例證明不露鋒芒者一帆風(fēng)順，官運(yùn)亨通（1分），而鋒芒畢露者招惹是非，帶來禍患（1分），最后呼吁為人要顯露鋒芒，敢于擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)社會進(jìn)步，顯露獨(dú)特魅力（2分）。 ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來易優(yōu)作文。
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