閱讀下面這篇現(xiàn)代文，完成小題。
①為了克服詩(shī)歌欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩(shī)中所提供的東西“泡”出來(lái)。就是說(shuō)，要把詩(shī)人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。要把濃縮了的東西“泡”開(kāi)，這是詩(shī)歌欣賞中必經(jīng)的一道“工序”。
②一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開(kāi)直說(shuō)。由于不直說(shuō)，因而增加了欣賞的困難。正常的狀況，詩(shī)人總是不直接向讀者進(jìn)行灌輸，他們只是含蓄地點(diǎn)撥你，然后給你以天女散花般的想象自由。言在此而意在彼，不是說(shuō)明著什么，而是隱喻著什么。這是詩(shī)的一般規(guī)律，也是欣賞詩(shī)歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練。當(dāng)讀到 a（朝代）陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)，我們當(dāng)然知道，它的意思并不限于字面所傳達(dá)的，它有著更為深遠(yuǎn)的含意。 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)，家長(zhǎng)信賴(lài)，學(xué)生喜歡。 http://www.zequeka.cn
③由于詩(shī)歌極精練，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含義，而且要努力去尋找它的詩(shī)句之外包含的不盡的韻味。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼姆备坏纳屎鸵繇?，烘托著江天子夜的秋景。未尾一句，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語(yǔ)難以表達(dá)的離愁別緒。有趣的是，這種由具體的詩(shī)句引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體的情感，則是難以確定的，有人可因半生飄零而感慨；有人可能思念老母嬌妻；有人也許為友情的離棄而痛苦；也許為了疾病，也許為了惜逝……但那浮動(dòng)在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。 蘇州易優(yōu)中考語(yǔ)文培訓(xùn),吳老師語(yǔ)文課（Tel:181-1815-9898）
④詩(shī)歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩(shī)人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)的客觀世界中去。人們讀李后主b （姓名）的詞“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于繁華失落的哀傷。他們對(duì)這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進(jìn)去若干屬于自己的東西，使得“問(wèn)君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國(guó)之君的哀怨，而變成了屬于每個(gè)人自己的惆悵、失落的情懷的寄托。
⑤由于詩(shī)歌形象基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極簡(jiǎn)約，極概括，因而留給欣賞者的聯(lián)想空間就極廣闊。因?yàn)橐詷O簡(jiǎn)約表現(xiàn)極豐富，讀詩(shī)難免有時(shí)要“猜”。這種猜，在別的文體可能說(shuō)明意義的含混；而在詩(shī)，離開(kāi)了猜想的空間卻可能意味著貧乏。當(dāng)然，猜想應(yīng)當(dāng)與真正的晦澀加以區(qū)別。猜想不是因費(fèi)解引起，而是由于詩(shī)本身有太多的郁積，從而需要欣賞者以自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)加以補(bǔ)充和闡發(fā)。 蘇州易優(yōu)吳老師中考語(yǔ)文提分班（TEL:181-1815-9898）有趣、有用、提分快
⑥還有我們讀詩(shī)時(shí)會(huì)感覺(jué)到，詩(shī)的語(yǔ)言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳躍性很大。這種現(xiàn)象在欣賞古典詩(shī)歌中更為普遍。李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)?！边@首短詩(shī)的時(shí)間和空間跨度都很大。前一個(gè)“巴山夜雨”，是思念此時(shí)此地的；后一個(gè)“巴山夜雨”，跳到了想象中的未來(lái)，是團(tuán)聚時(shí)的彼時(shí)彼地。那時(shí)節(jié)，西窗閃著燭光，他們一起回想如今這個(gè)令人情思綿綿的雨夜。當(dāng)詩(shī)中跳躍的奧妙被我們所理解時(shí)，當(dāng)跳躍之間的關(guān)聯(lián)為我們所連綴時(shí)，我們因創(chuàng)造性的藝術(shù)欣賞所獲得的愉悅是難以形容的。
（謝冕《漫步在詩(shī)的郊野──關(guān)于詩(shī)歌欣賞的通信》，有刪改）
1.給文中a、b兩處填空。（2分）
2.對(duì)文章理解有誤的兩項(xiàng)是（）（）（4分）
A．凡優(yōu)秀的詩(shī)篇都是有話(huà)不直說(shuō)，只是間接地向讀者灌輸。
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B．“天女散花”的比喻意在說(shuō)明詩(shī)人給讀者提供了極大的想象自由度。
C．詩(shī)句在欣賞者心中喚起的具體情感由其各自不同的人生際遇決定。
D．欣賞詩(shī)歌時(shí)離開(kāi)了猜想的空間必然意味著詩(shī)歌的貧乏。
E. 在欣賞古典詩(shī)歌時(shí)，我們會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言不連貫，具有跳躍性。
3.作者提出，欣賞詩(shī)歌時(shí)要有必經(jīng)的一道“工序”和必不可少的一種“訓(xùn)練”，這道“工序”和這種“訓(xùn)練”各是什么？（5分）
工序：訓(xùn)練：
4.第④段畫(huà)線(xiàn)句中的“重新創(chuàng)造”都包含哪些內(nèi)容？（6分）
答案：
1.a. 東晉 b. （南唐后主）李煜
1.AD
1.工序是要把詩(shī)人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精煉的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。（3分）訓(xùn)練是要尋找詩(shī)句之外包含的不盡韻味。（2分）
1.①因?yàn)樽x者要（走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的境界中去）把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩(shī)歌的客觀世界。（融） 蘇州易優(yōu)吳老師初中語(yǔ)文高效提分（Tel:181-1815-9898）
②（因?yàn)樵?shī)歌簡(jiǎn)約、概括，）要欣賞者用自己的經(jīng)驗(yàn)和思考對(duì)詩(shī)歌加以補(bǔ)充和闡發(fā)。（猜）
③（因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言不連貫、斷續(xù)、跳躍，所以欣賞詩(shī)歌時(shí)）要理解詩(shī)歌中跳躍的奧妙，要將詩(shī)歌中跳躍內(nèi)容、情感的關(guān)聯(lián)連綴起來(lái)。（連綴） 答案解析： 1.本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的填空。考查詩(shī)人及年代。
1.A原文為“一般說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的詩(shī)篇總是避開(kāi)直說(shuō)”，“一般說(shuō)來(lái)”和“總”限制了一般規(guī)律，而非“凡優(yōu)秀的詩(shī)篇都”，而且“避開(kāi)直說(shuō)”與“有話(huà)不直說(shuō)”也有本質(zhì)區(qū)別。D原文為“在詩(shī)，離開(kāi)了猜想的空間卻可能意味著貧乏”，其中“可能”的限定比較明確，不帶限定的“必然”過(guò)于絕對(duì)了。
1.本題考查篩選信息的能力，答題時(shí)要把握詩(shī)歌中以少量字詞包孕著的豐富含義。
1.此題是考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容概括的能力，概括第④⑤⑥三段的主要內(nèi)容。（每點(diǎn)2分） ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫(xiě)作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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