莫高窟的掙扎 蔣方舟
人生從未如此文化苦旅過(guò)，前段時(shí)間，我重走了絲綢之路。真是苦旅，戈壁沙漠再輝煌壯麗，一成不變的景色看久了，即便是王維，也吟不出什么新的詩(shī)句。
西域的入口是敦煌，僧人求法之旅從這里開(kāi)始。當(dāng)我在大馬路上饑寒交迫接近絕望的時(shí)候，看到無(wú)盡的青黑天下壓著金邊，有夕陽(yáng)霞光的地平線處就是敦煌，當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就像電視劇《西游記》中的一幕，我好激動(dòng)，馬上想說(shuō)的是：大師兄，你快看，那就是敦煌。
進(jìn)了城，《西游記》里面奇詭的神秘文明，變成了現(xiàn)代化的摩登小城，緊湊潔凈，飯館的霓虹燈閃爍。擦肩而過(guò)的很多都是外國(guó)人，場(chǎng)景讓人有穿越之感，它仿佛又變成了絲綢之路上中西貫通的重鎮(zhèn)，異國(guó)商賈云集，胡人遍布。到敦煌當(dāng)然是為了看莫高窟。我去之前，就有很多人告訴我：莫高窟一定會(huì)讓你覺(jué)得失望的。乍一看，確實(shí)是如此，這里和中國(guó)其他旅游景區(qū)沒(méi)有區(qū)別，到處都是戴著墨鏡遮陽(yáng)帽，滿臉不耐煩地排隊(duì)的旅客。人群里最大聲的永遠(yuǎn)是小朋友的哭叫，都吵著要回家。
但我并沒(méi)有失望，因?yàn)樵疽膊皇菫榱藢ふ颐褡遄院栏卸鴣?lái)的。
四百多個(gè)洞窟只開(kāi)放了二十多個(gè)，看完感受最深的是：美的事物總逃不過(guò)種種磨難，以及它自身求生的掙扎。
第一種磨難來(lái)自于自然。這里的雨少風(fēng)大，強(qiáng)風(fēng)把沙子吹到崖面。天長(zhǎng)地久，入口處設(shè)置的窟檐逐漸磨損，失去了遮蔽陽(yáng)光的功能。莫高窟高大，俯仰天地，卻在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是一副衣不蔽體的模樣。
第二重磨難來(lái)自于宗教變遷。佛教傳入中國(guó)之后，經(jīng)歷過(guò)四次滅佛的劫難。最早是北 魏太武帝：各地有造佛像者誅，有經(jīng)書焚燒，有僧侶悉坑之。敦煌由于偏遠(yuǎn)，不僅沒(méi)有受到廢佛令的破壞，反而成為中西僧侶和教徒的避難所。他們把信念附在一斧一鑿里。
到了ll世紀(jì)，新疆部分地區(qū)開(kāi)始信奉伊斯蘭教。佛教僧侶預(yù)感到劫難的可能性，就把數(shù)萬(wàn)件經(jīng)書和藏畫放在17窟中近千年。l7窟就是著名的藏經(jīng)洞，早就被洗劫，經(jīng)書和佛像都已不在，只有當(dāng)時(shí)藏經(jīng)和尚洪辨的雕塑孤寂地守著空無(wú)一物的洞窟。
第三重磨難是不懂。大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修過(guò)。絕美的壁畫的圍簇下， 往往是呆滯死板的佛像，臉被涂得紅紅白白，一點(diǎn)表情都沒(méi)有，眼珠是玻璃珠子，亮得又假又可疑，毫無(wú)動(dòng)人之處。
開(kāi)放參觀的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像從未被重塑過(guò)，三座佛像，分別是過(guò)去佛 現(xiàn)在佛未來(lái)佛。低眉的是彌勒，慈悲帶笑，婉約悲憫至極。窟頂是直墜而下的飛天飛天總是成雙的，，窟壁四周是撒滿金粉的千佛像，現(xiàn)在金粉金箔脫落了大半。在這 樣的洞窟前，人一進(jìn)去就有下跪的欲望出于對(duì)美的誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
第四重磨難是不惜。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之后，當(dāng)時(shí)看管莫高窟的王道士成了千古罪人。
歷史上真實(shí)的王道士，雖然不懂，但是他愛(ài)惜。他先是看到官府在運(yùn)輸他至愛(ài)的經(jīng)書時(shí)造 成破損，看到送給當(dāng)?shù)毓賳T的精品文物下落不明，然后他才變成了所謂的賣國(guó)賊。 到了文革，當(dāng)時(shí)莫高窟的48位工作人員分裂成大約l2個(gè)革命派系，成天激烈內(nèi)斗，所幸他們都同意一個(gè)原則：不能碰莫高窟。據(jù)說(shuō)他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)莫高窟，釘死了莫高窟所有的出入口。
我想起清洗竹簡(jiǎn)上泥土的場(chǎng)景：當(dāng)把竹簡(jiǎn)放入清潔劑中，字開(kāi)始浮現(xiàn)，有的字開(kāi)始從竹簡(jiǎn)表面脫落，像是在逃生。天下沒(méi)有永恒的事物，美的文明不被發(fā)現(xiàn)就沒(méi)有意義，可它暴露的一瞬間就面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，就像天將降大任于斯人一樣，它必然要經(jīng)歷更多的磨難，幾番掙扎求生才能活下來(lái)。
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．作者重走絲綢之路，因?yàn)楦瓯跒┥巷L(fēng)景一成不變而感到枯燥，但當(dāng)她看到敦煌時(shí)就特別激動(dòng)，因?yàn)槎鼗湍呖呶髡?。
B．文章第三段描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，霓虹燈閃爍異國(guó)商賈云集，這一切讓作者仿佛穿越了過(guò)去。
c．原本也不是為了尋找民族自豪感而來(lái)的這一句話說(shuō)明作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪。
D．作者在寫第四重磨難時(shí)，選用了兩個(gè)事例，將王道士對(duì)待經(jīng)書的態(tài)度和莫高窟工作人員對(duì)文物的不同態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比。
E．文章寫了敦煌莫高窟經(jīng)受的種種磨難，表現(xiàn)出了作者對(duì)包括莫高窟在內(nèi)的中國(guó)文化 遺產(chǎn)前景的隱隱擔(dān)憂。
(2)結(jié)合文章，賞析題目莫高窟的掙扎的作用。(6分)
答：
(3)作者游覽了莫高窟，卻沒(méi)有在文中重點(diǎn)描寫莫高窟的景物，這是為什么?試結(jié)合全文分析。(6分)
答：
(4)作者認(rèn)為美的事物總逃不過(guò)重重磨難，以及它自身求生的掙扎，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)劽篮湍ルy之間的關(guān)系。(8分)
參考答案
1 1、(1)E A(答E給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分。8項(xiàng)描寫了敦煌城內(nèi)奇詭神秘的景色，霓虹燈閃爍異國(guó)商賈云集錯(cuò)，敦煌城已變成了一個(gè)摩登小城，異國(guó)商賈云集是曾 經(jīng)的景象。C項(xiàng)作者在去敦煌之前，就已經(jīng)知道那里并不能讓自己感到自豪不準(zhǔn)確。文中只是說(shuō)作者去之前有人告訴他莫高窟一定會(huì)讓你覺(jué) 得失望的。D項(xiàng)二者對(duì)文物的態(tài)度相同，都是惜。)
(2)①運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)，能引起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考；
②領(lǐng)起本文要寫的內(nèi)容，點(diǎn)明文章寫作的重點(diǎn)，是莫高窟的困境；③表現(xiàn)了作者對(duì)莫高窟 現(xiàn)狀的遺憾和對(duì)其前景的擔(dān)憂，奠定了全文的感情基調(diào)。(每點(diǎn)2分)
(3)①文章并未重點(diǎn)寫景，是因?yàn)樽髡吒杏X(jué)這里和其他景區(qū)已沒(méi)有什么區(qū)別，作者著重寫了莫高窟經(jīng)歷的各種磨難，與標(biāo)題中的掙扎相照應(yīng)，豐富了文章內(nèi)涵；②奠高窟的現(xiàn)狀引發(fā)作者無(wú)盡的感傷，作者便在文中主要表達(dá)了自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的憂思。(意合即可，每個(gè)要點(diǎn)3分)
(4)①莫高窟中有很多珍貴的文物，代表著我國(guó)佛教文化的燦爛輝煌，它千百年來(lái)經(jīng)歷了很多苦難，遭到了自然和人為的破壞。但是莫高窟殘存的美仍散發(fā)著巨大的藝術(shù)魅力， 這殘存的美更值得珍惜，更應(yīng)該得到保護(hù)。②美的事物是珍貴的，但它又不是永恒的，總是要經(jīng)歷磨難。、真正的美往往不會(huì)孤立存在，它常常伴隨著磨難出現(xiàn)。生命中的美和磨難總是在一起，共同打造著復(fù)雜而又多彩的人生。(每點(diǎn)4分，言之成理即可) ——作文培訓(xùn)，作文投稿，閱讀寫作能力提升，就來(lái)易優(yōu)作文。
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