忠義水滸傳序
李贄
太史公曰：“《說難》《孤憤》，賢圣發(fā)憤之所作也?！庇纱擞^之，古之賢圣，不憤則不作矣。不憤而作，譬如不寒而顫，不病而呻吟也，雖作，何觀乎？《水滸傳》者，發(fā)憤之所作也。蓋自宋室不競(jìng)，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。馴致夷狄處上，中原處下，一時(shí)君相猶然處堂燕鵲，納幣稱臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、羅二公，身在元，心在宋，雖生元日，實(shí)憤宋事。是故憤二帝之北狩，則稱大破遼以泄其憤；憤南渡之茍安，則稱滅方臘以泄其憤。敢問泄憤者誰乎？則前日嘯聚水滸之強(qiáng)人也，欲不謂之忠義不可也。是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。
夫忠義何以歸于《水滸》也？其故可知也。夫水滸之眾何以一一皆忠義也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。若以小賢役人，而以大賢役于人，其肯甘心服役而不恥乎？是猶以小力縛人，而使大力者縛于人，其肯束手就縛而不辭乎？其勢(shì)必至驅(qū)天下大力大賢而盡納之水滸矣。則謂水滸之眾，皆大力大賢有忠有義之人可也。然未有忠義如宋公明者也。今觀一百單八人者，同功同過，同死同生，其忠義之心，猶之乎宋公明也。
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獨(dú)宋公明者身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報(bào)國，卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也。真足以服一百單八人者之心，故能結(jié)義梁山，為一百單八人之主。最后南征方臘，一百單八人者陣亡已過半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辭主，二童就計(jì)于“混江”。宋公明非不知也，以為見幾明哲，不過小丈夫自完之計(jì)，決非忠于君義于友者所忍屑矣。是之謂宋公明也，是以謂之忠義也！傳其可無作歟！傳其可不讀歟！
故有國者不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于君側(cè)矣。賢宰相不可以不讀，一讀此傳，則忠義不在水滸，而皆在于朝廷矣。兵部掌軍國之樞，督府專閫注外之寄，是又不可以不讀也，茍一日而讀此傳，則忠義不在水滸，而皆為干城心腹之選矣。否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。此傳之所為發(fā)憤矣。若夫好事者資其談柄，用兵者藉其謀畫，要以各見所長，烏睹所謂忠義者哉！ 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
注：閫（kǔn），指城門的門檻。閫外，指朝廷之外的地方州縣。
7．下列語句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．夫忠義何以歸于《水滸》也 歸：歸屬
B．二童就計(jì)于“混江” 就：聽從
C．不過小丈夫自完之計(jì) 完：保全
D．若夫好事者資其談柄 資：資助
8．下列語句中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是
A．而使大力者縛于人 晉人御師必于殽
B．是之謂宋公明也 備他盜之出入與非常也
C．傳其可無作歟 其有敢不盡力者乎
D．是以謂之忠義也 去以六月息者也
9．下列對(duì)文中語句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是
A．蓋自宋室不競(jìng)，冠屨倒施，大賢處下，不肖處上。
因?yàn)樽詮乃纬⒉徽褡?，本末倒置，大賢人身處下位，無德無才之人身居高位。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
B．是故施、羅二公傳《水滸》而復(fù)以忠義名其傳焉。
因此施、羅二位先生為水滸寫傳而又以“忠義”命名，使它能夠千古流傳。
C．今夫小德役大德，小賢役大賢，理也。
道德不高的人受道德高尚的人役使，不賢之人受大賢之人役使，這是事理所在啊！
D．否則不在朝廷，不在君側(cè)，不在干城腹心，烏在乎？在水滸。
不這樣，那么（忠義）就不在朝廷，不在國君的身旁，不在國家的捍衛(wèi)者中，（忠義）在哪里呢？在水滸。
10．下列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為《水滸》像《史記》一樣，是“發(fā)憤之所作”，肯定了《水滸傳》的創(chuàng)作意旨和思想內(nèi)容。
B．宋江并非不知二童等人的所作所為，然而他并不挑明，也不加以阻攔，這是他明哲保身的計(jì)謀。
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C．為國家社稷著想，有國者和各級(jí)官吏都應(yīng)當(dāng)讀《水滸》，讓水滸之忠義在朝廷、在君側(cè)、在干城腹心。
D．因?yàn)椴豢细市姆凼苋?，不肯束手就縛受命，所以大力大賢的一百單八人盡納水滸，成就忠義之名。
[參考答案]
7. D 8. C 9. B 10. B
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