德量 劉基
人之度量相越也，其猶江海之于瀸①泉乎？瀸泉之微，積而至于海，無(wú)以尚之矣，而海亦不自知其大也，唯其不自知其大也，故其納不已，而天下之大莫加焉。圣人之為德，亦若是而已。是故汧泉納瀸泉，池納汧泉，溝納池，澮納溝，溪納澮，川納溪，澤納川，江河納澤，而歸諸海。故天子，海也；公、侯、卿、大夫，江河也，川澤也；庶官，溪澮之類，而萬(wàn)民皆瀸泉也。瀸泉之于海，其相去也不亦大縣絕乎？而其勢(shì)必趨焉，其志之感，情之遠(yuǎn)，如氣至而蟲鳴也，如雨來(lái)而礎(chǔ)潤(rùn)也。君人者惟德與量俱，而后天下莫不歸焉。德以收之，量以容之，德不廣不能使人來(lái)，量不宏不能使人安。故量小而思納大者，禍也。汋谷之蠅不可以陵洪濤，蒿樊之鴽②不可以御飄風(fēng)。大不如海而欲以納江河，難哉！ 蘇州語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
【注】①瀸(jiān)：泉水時(shí)流時(shí)止。②鴽(rú)：古指鵪鶉類小鳥。
22．依據(jù)文意，標(biāo)題中“德”、“量”兩字不能互換位置的原因是 (2分)
23．對(duì)“其相去也不亦大縣絕乎？”一句理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)
A．它們不也相繼流過(guò)所有的大縣城嗎？
B．它們相互之間的差距不也很懸殊嗎？
C．它們先后離去，不就像大繩斷絕嗎？
D．小溪離開大海，不也是自尋絕路嗎？
24．從修辭手法角度，對(duì)文中畫線句作簡(jiǎn)要賞析。(3分)
25．同是借大海說(shuō)理，本文與莊子的《秋水》在寫作手法上有何異同？(3分)
26．綜觀全文，評(píng)析本文的思想內(nèi)容。(3分)
參考答案：
22． (2分)育德意在收服民心，使百姓欣然前來(lái)；育量則是容納萬(wàn)民，讓百姓安心生活。(1分)。“使人來(lái)”和“使人安”在時(shí)間上有先后關(guān)系(1分)，所以應(yīng)先“德”后“量”，不能互換位置。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
23． (2分)B
24． (3分)手法1分，內(nèi)容分析1分，效果鑒賞1分。示例：全句借助排比、比喻等修辭(1分)；由泉而海，由萬(wàn)民而天子，語(yǔ)意層遞，形象而有力地闡述海納百川、包容萬(wàn)民的道理(1分)；全句句意一氣而下，節(jié)奏緊湊，語(yǔ)勢(shì)充沛(1分)。
25．(3分)兩文都表現(xiàn)海的博大，借具體形象使說(shuō)理鮮活生動(dòng)，深入淺出(1分)，《秋水》通過(guò)海神與河伯的對(duì)話，借助寓言，以海之大襯河之隘，表達(dá)人貴自知、不可自大的道理(1分)，本文以海喻人，旨在告誡統(tǒng)治者應(yīng)有大海般的品德和胸襟(1分)。
26．(3分)就思想內(nèi)容作辯證分析和評(píng)價(jià)。觀點(diǎn)1分；結(jié)合內(nèi)容分析2分。示例：本文所闡述的為政尚德，保民而王的思想，有其積極意義，也有其時(shí)代局限(1分)。從其積極意義上說(shuō)，倡導(dǎo)統(tǒng)治者有德有量，重視民生，體現(xiàn)出作者樸素的“民本”思想(1分)。但文章是出于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的考慮，且“萬(wàn)民皆瀸泉也”、“瀸泉之于海，其相去也不亦大縣絕乎”等字里行間又流露出輕視人民的意味，這是囿于時(shí)代而無(wú)法超越的士大夫情結(jié)(1分)。 蘇州小升初語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語(yǔ)文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
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