閱讀下面的文言文，完成2－5題。
林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之?！弊迂曊埿?。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此，老無妻子，死期將至，故能樂若此?！弊迂曉?：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！? 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩?：“生無所息?！弊迂曉?：“然則賜②息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙③，則知所息矣?！弊迂曉?：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩?：“賜！汝知之矣。人胥④知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：“善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。”死也者，德之徼⑤也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世、矜巧能、修名譽(yù)、夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一。唯圣人知所與，知所去?！?
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?。ㄟx自《列子⑥·天瑞》）
[注]①林類：古代隱士，事跡不詳。②賜：子貢之名。③壙：墳?zāi)?。④胥：皆；都。⑤徼：求取。⑥列子：戰(zhàn)國時期鄭國人，學(xué)說屬于道家之流?！读凶印窞榈澜探?jīng)典之一。
2．下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．年且百歲，底春被裘 被：穿著
B．子貢聞之，不喻其意 喻：明白
C．一人失家，一世非之 非：不是
D．有人鐘賢世、矜巧能 矜；自夸
3．下列語句編為四組，全都屬于古人對待死亡的達(dá)觀認(rèn)識的一組是（3分）
?、偎榔趯⒅?，亦有何樂 ②老無妻子，死期將至，故能樂若此
?、鬯乐c生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼
?、葜畼?，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
A．①④⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
4．下列對作品的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．列子用林類的故事告訴人們，以求生為快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與
死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。
B．人們戀生懼死是因?yàn)榱魬龠@屬于自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會死，死
后還會在別處重生，所以死亡沒有什么可怕的。
C．列子用子貢倦于學(xué)的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡才是徹底的休息和
解脫，才能使人回到安寧的狀態(tài)之中。
D．孔子認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有圣人才知道要贊揚(yáng)
其中的哪一種人，反對其中的哪一種人。
5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
(1)孔子適衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之?！保?分）
(2)亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？（3分）
參考答案：
2．C（責(zé)怪）
3．B（①認(rèn)識不達(dá)觀⑤是對生的認(rèn)識。）
4．D（孔子認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是（有所）失的，這兩種人都不值得贊揚(yáng)，只有圣人知道所贊揚(yáng)的什么，所反對的是什么）
5．(1) 孔子到衛(wèi)國去，在田野上看見了他，回頭對學(xué)生說：“那位老人是個值得對話的人，試試去問問他。”（意思對、語句通順，“適”，介詞結(jié)構(gòu)后置分別1分。）
(2)同時又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過去活著更好些呢？（意思對、語句通順，“安”、“愈”各1分。）
【參考譯文】
林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走?？鬃拥叫l(wèi)國去，在田野上看見了他，回頭對學(xué)生說：“那位老人是個值得對話的人，試試去問問他?！弊迂曊埱笄巴?。在田埂的一頭迎面走去，面對著他感嘆道：“先生沒有后悔過嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰著頭答復(fù)說：“我后悔什么呢？”子貢說：“您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂值得拾谷穗時邊走邊唱歌呢？”林類笑著說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，所以才能這樣長壽。到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂。”子貢問：“長壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂，為什么呢？”林類說：“死亡與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過去活著更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子。孔子說：“我知道他是值得對話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底?！? 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
子貢對學(xué)習(xí)有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣?！笨鬃诱f：“人生沒有什么休息?！弊迂晢?：“那么我也就沒有休息的時候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時候。你看那墓穴，就知道是休息的時候了?！弊迂曊f：“死亡真?zhèn)ゴ蟀?！君子在那時休息了，小人在那時被埋葬了?！笨鬃诱f：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說過：“真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時休息了，不仁的人在那時被埋葬了?！彼劳鍪堑滤笕〉氖虑?。古人把死人叫做“歸人”。說死人是“歸人”，那么活著的人就是“行人”了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭，所有世上的人都反對他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對。有人離開了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個，反對一個。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對?！?br>
——(文言文閱讀理解)“林類年且百歲，底春被裘”閱讀答案附翻譯,來自易優(yōu)作文網(wǎng)，轉(zhuǎn)載請注明出處。學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)作文
